真正佛教的核心精神在慧珊看来是「以利引入」的方式，帮助人们走上一条向内探求、自我觉醒的道路。让人们有机会重新认识自己，发现那份自性中的本自具足和无需外求的宝藏。

其中小乘佛教又称“小乘教”或“小乘教法”，梵文音译“Hinayana”，意为“小的、低等的车乘或行程”。

这里的“乘”是指运载工具，比喻佛法能像舟、车一样济渡众生，由此达彼。小乘法门以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。

小乘佛教主要分为声闻乘和缘觉乘两种。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，修行时间从速者三生到迟者六十劫不等。

小乘佛教的核心教义包括四圣谛和八正道，强调通过修行可以消除痛苦，实现涅槃。修行方式主要包括持戒、禅修和智慧培养，这些修行方式是通过严格的修行实践和对经典的深入理解来实现的。

小乘佛教的经典主要包括《四阿含经》《大智度论》等。这些经书主要论述解脱、生死轮回、因果报应等方面的内容。

值得一提的是，小乘佛教在传入中国后，很快衰落并消失在历史长河中，现今主要在云南地区的南传佛教中流传。

大乘佛教，梵文音译“Mahayana”，意为“大的车乘”。起源于古老的印度，信徒以成佛为目标，修行的是菩萨乘。大乘佛教主张能将无量众生度到彼岸，菩萨乘（或佛乘）为其主要教法。

同时大乘佛教的教义也在小乘基础上进一步开显了中道实相、八识与如来藏、六度万行与菩萨道等思想。

大乘佛教的教义广泛，包括律、教、禅、密、净五宗。修行方法上，注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜。

大乘佛教的经典众多，包括《大般若经》《金刚经》《华严经》《法华经》等。这些经书详细阐述了佛陀的教义，为修行者提供了丰富的指导。

金刚乘的特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、瑜伽及神秘体验。它以密续（又称怛特罗）取代原先“修多罗”（义译为“经”）的地位，作为修行的主要依据。

金刚乘认为其他教法都是如来的“方便”说法，而本派的教法是如来所宣的“真实密意”，需秘密传授。

金刚乘的修行方法包括观想、念咒、手印等。其修行体系分为四部密续：事部密续、行部密续、瑜伽部密续和无上瑜伽部密续。

金刚乘在传入中国后，与藏传佛教结合，形成了藏传密宗。藏传密宗在西藏地区广泛流传，成为藏传佛教中最有力的一支传承。

此外，金刚乘也传入了汉地、日本等地，形成了不同的流派和传承。

因为金刚乘的修行，一旦有了偏好，就有执着与自我——偏好永远意味着二元对立。金刚乘的“自由”，要比大乘简单而直接的规定“你不应吃肉”困难许多倍。

总而言之，小乘的修行法是以不伤害众生为基础；大乘除了不伤害众生之外，还加上菩提心和利益众生的愿望；

金刚乘吸收小乘和大乘的菁华见解，而戴上净观的冠冕，是一种视万法皆清净的究竟果位修持方法。

譬如，如果你把一切都看成清净，那么就不能够说某种东西是好的，应该吃它；另一种东西是不好的，应该避免吃它——一起偏好，就失去了净观。