蒙古族民间图案是蒙古族劳动人民在生产、生活过程中，在对草原游牧生活的深层理解与内心感悟的基础上，从最初的写实性图形中总结、概括、提炼出的人类非物质文化宝贵遗产之一。然而，这种风格化或符号化的传统图纹在历史演变进程中，又广泛地吸收汉、满、藏等邻近民族区域多元文化影响，得到更大程度的充实与发展，使民族文化的包容性得以完美体现。蒙古语中统称“图案”为“贺·乌嘎拉吉”，因为盘羊的犄角呈卷曲状，看似甚美，蒙古族便称类似盘羊犄角状的纹样为“乌嘎拉吉”，其他类型的纹样则命名为“贺”。
蒙古族民间图案是蒙古族民间艺术中最基本、也是最主要的构图要素之一。从文化内涵而言，图案承载着蒙古族所特有的思维形态与审美观念，是蒙古族民间艺术的灵魂所在。蒙古族民间图案的花纹种类多、应用范围广、造型特征独具特色。可以概括为组合结构、犄形结构、绳编结构、方形与圆形结构、万字纹结构与回纹结构等几大种类。同样，色彩搭配亦细腻讲究，一般比较注意明暗与补色的对比、调和色与退晕法的利用等。此外，更能表现蒙古族图案艺术特点的是其内在的象征意义。
蒙古族民间图案花纹象征意义主要有两类，即吉祥与力量。以吉祥象征为例，蒙古族文化注重吉祥文化，其图案和花纹除象征吉祥以外，还包含着其他寓意，但最终指向仍在于吉祥。自古蒙古族作为游牧民族，其生产生活相对于农耕民族缺乏一定的稳定性。再加上常年的征战，使得蒙古人更加向往平安与吉祥。因此，在蒙古族的图案文化中，祈愿吉祥如意、幸福安康等便成为重头戏。在牧区主要以盘肠纹、阿鲁汗·贺（回纹图案）、豪日劳·贺（法轮图案）、额古愣·贺（云状纹样）、嘎拉·贺（火形纹样）、乌素恩·贺（浪花纹样）、那布琴·贺（叶形图案）、希布恩·贺（鸟形图案）、额布尔·贺（犄形纹样）、都日博金·贺（方形纹样）等为主。在农区主要以席编纹样（其日孙·贺）、万寿纹样（土门乌力吉·贺）、拇指纹样（额尔合·贺）、字型图案（普森·贺）、花样图案（其其格·贺）、大钱纹样（照森·贺），以及四季花、桃、瓜、蝶等表示祥瑞吉祥的意境或寓意。
蒙古族民间图案可根据来源和风格的不同分为植物纹、动物纹和几何纹三大类。植物纹是指从各种植物的花朵、藤蔓、果实等图形演变而来的纹样。这类图案又可细分为两类，即花卉纹和其他植物纹。花卉纹是从各种花卉的图形演变而来的图纹，在日常生活中普遍使用于蒙古袍上的边绣、马具上的鎏花，以及各种首饰上的錾花工艺之中。其他植物纹是指那些源自各种植物的叶子、藤蔓、根茎等图形。这类图案多运用于物品的边缘或角隅的装饰，或为其他图案充当背景图案。马具中多出现在马鞍的前后鞍桥或马汗板的装饰之中。动物纹是指从各种动物图形演变而来的纹样。一般有写实和抽象的分别。多运用于马具的装饰之中。几何纹则是指那些虽然源自动植物或自然现象，但又极度抽象化和符号化的图形。例如阙经（三角形）、昂给（圆圈）、其格达（十字形）、阿鲁汗（回纹）等。这些图形几乎运用于蒙古族生活中的所有物品的装饰之中。
总体而言，蒙古族图案中最有特色、运用较为普遍的是哈木尔纹、阿鲁汗纹、乌力吉纹、额布尔纹等。
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