有用
中华民族，有五千年的悠久历史！其间有许多改朝换代的重大历史事件，影响了中国历史的进程。在这兴衰成败关头，有哪十位最有名气的史学家，留下浓墨重彩的一笔，让历史在这一刻定格？
我不辞辛劳，继续带领大家穿越时空隧道，去茫茫史海中，追寻十位最有名气的史学家留下不朽的篇章！重温那段影响历史进程并已载入史册的精彩篇章！
第一位 文宗史圣左丘明
左丘明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家，儒学奠基人之一，被孔子称为“君子”，被后人尊称为“文宗史圣”和“经臣史祖”。
相传，左丘明为解《春秋》而创作出《左传》，而后又在双目失明的情况下，写出了《国语》一书。
《左传》是中国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书，是儒家十三经之一。《左传》涉及了从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年之间二百五十多年的历史事件，包括春秋众多领域。而且此书除了客观的记录历史事件外，还在其中加入了作者自己的认识和理解，为后世学者提供了历史借鉴，它是中国古代尤其是春秋时期的文化宝库，堪称春秋时期的百科全书。
《左传》的主要特色为叙事，围绕兴衰治乱来选择取舍材料的。在议论辩驳方面就较为缺少，作者倾向大多话从场面和情节中自然而然地流露出来 。对战事的描写，既有宏大叙事，又重细节雕画，精彩曲折，引人入胜又发人深省，是中国古代叙事文学的典范。
《国语》是先秦时期的一部历史杂记，也是中国最早的国别体史书。主要记载了上起周穆王十二年西征犬戎，下至智伯被灭，涉及春秋时期各种内容，还包含了各国讽谏、朝聘等各类历史事实和传说。
《国语》一书主要是通过诸侯国君臣对话，来表达谈话的主题，结尾用数语记载对话涉及历史事件的结果，从而与谈话的主题和内容遥相呼应。它在叙事、写人、状物等方面也有不少情态逼真，妙趣横生的佳作。
除外，《国语》还能够把历史的陈迹用深厚纯朴的艺术语言鲜明地再现出来，作者善于把抽象的道理用具体贴切的比喻来说明。 另外，在叙事说理中 ，《国语》还有意识地运用诸多表现手法。
春秋末期是中国传统史学的开端，而当时能够考证的只有左丘明所著的《春秋》和《国语》，因此左丘明又被称之为中国传统史学的创始人，他的两本著作为后代史书的编撰产生了重大而深远的意义。
第二位 空前绝后司马迁
司马迁，中国古代史学家、文学家、思想家。撰写了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
司马迁继父遗志，用尽毕生完成代表作《史记》，被鲁迅评价为："史家之绝唱，无韵之离骚"。
《史记》有"本纪、世家、列传、表、书"这五种不同体例，其中本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，以人事为中心记载了上起五帝下迄汉武帝太初年间三千多年的历史，构成了完整的历史体系，开创了中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》不仅为中国历史学奠定了独立的地位，还开创了散文叙事的传记文学，对后世的史学、文学等方面产生了重要的影响。
司马迁是中国历史学之父，作品《史记》在中国古代史学史、文学史上都有重要地位。同时，司马迁还是一位知识渊博的思想家，在《史记》这部巨著中，涉及政治、经济、法律、哲学、美学、伦理道德、天文、地理等各个领域的内容，包罗万象，几乎是一部呈现中国古代思想、文化的"百科全书"。
司马迁在著述《史记》时，很重视其艺术性，并表现出一定的文学主张：一建立史学的独立地位，并在《史记》中加入大量的文学作品。二主张文学反映现实生活，并刺讥时事。三司马迁对于战争的客观性，注重细节描绘。
司马迁通古今之变的历史观，主体内容可概括为三个方面：大一统历史观；发展的历史观；唯物历史观。
历史评价，司马迁集史学家、文学家、思想家于一身，在中国古代史上是前无古人、后无来者的一位文化巨人，司马迁在世界古代史上也是罕见的天才，他创造了中国历史上第一部纪传体通史，被称为中国继孔子之后，两千多年以来历史文化界的伟大巨人。
空前绝后，在史学界，这是对史学之父司马迁最高的评价！他的的确确也有资格获此殊荣！
第三位 子承父业班固
班固与司马迁并称“班马”，“汉赋四大家”之一。东汉史学家、文学家、思想家。
班固是史学大家班彪的长子，幼年聪慧好学，受父亲影响对史学抱有极大兴趣，班彪逝世，班固居丧在家时，着手整理父亲的《史记后传》，并在此基础上开始撰写《汉书》。
建初七年，《汉书》基本完成。还有一部分“志”、“表”是他死后由其妹班昭和马续续写成的。
《汉书》是中国第一部纪传体断代史，全书由十二本纪、八表、十志、七十列传组成，共一百篇，八十余万言，完整记录了西汉—朝的历史。断代为史，从历史编纂学来说，是一大创举，因为在此之前，没有任何一部史书完整记录过一个朝代的历史。
除了改通史为断代史以外，班固还调整了纪传体史书的体例。《史记》虽然首创了纪传体体例，但在体例上并不严整，所以《汉书》对《史记》体例进行了调整，进一步明确了各部分的功能，确立了整齐划一的纪传体编撰体例。《汉书》体例严整，对后世史书撰写产生了深远的影响。
班固以后，纪传体断代史成为中国史学的主导体裁。现存的二十四史中，除《史记》《南史》《北史》外，其余都是断代体制，这是《汉书》的一大贡献。后人将司马迁与班固并提而为“班马”。
后人评价，他的作品叙事比较周详，笔墨丰赡，剪裁得体而不杂乱，读者读起来不会厌烦，也算是优秀的史学家。
子承父业的班固，结果青出于蓝而胜于蓝，成为流芳百世的一代著名史学家！真的是无心插柳柳成荫！
第四位 承前启后陈寿
学富五车、会通古今，一生为人质直，有傲骨而无媚骨，哪怕被贬官，他也绝不屈意依附。这就是真实的陈寿，三国蜀汉时至西晋官员、史学家。
陈寿对《尚书》《三传》有所研究，精通《史记》《汉书》，博学多识，并且文章写得精美华丽。
陈寿四十八岁时，他着手整理三国史事，著魏、吴、蜀三书，共六十五卷，称为《三国志》。
《三国志》以魏主为帝纪，总揽三国史事，是中国历史上第一部纪传体断代国别史，内容庞大精深，并与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。
《三国志》，气魄宏伟、视野开阔，不仅着眼于三国的史事，而且纵向考察了由汉末群雄纷争到三国鼎立，再到西晋统一的历史发展大势。全书布局得当，内容充实。
《三国志》在结构上以国为体，分撰三国鼎立魏蜀吴史事的同时，又采用纪传体，为人物立纪传，记叙人物活动反映历史事件，取材精审，记叙真实。
同时，《三国志》历史叙事，摒弃浮华以及大量神奇鬼怪、荒诞不经之事，极少采录诗赋，史笔极为高简；历史叙事语言也是以质朴取胜，不追求华丽以及辞藻的堆砌，下笔谨严。
后人评价，陈寿所著《三国志》流芳千古，是今人应当继承的宝贵精神财富，而陈寿本人也体现了中华传统知识分子的浩然正气和风骨。
陈寿作为一个承前启后的史学家， 由于受到当时特殊的史学环境的影响， 因此在史学编纂体例、人物评价方法和文体编纂思想等方面都有着较强的史学革命意识， 为后世史学的发展提供了极大的推动力。
第五位 情采并茂范晔
写出《后汉书》的范晔，他的人生故事可比《后汉书》还要传奇。范晔南朝宋官员、史学家、文学家。
因被贬，为排解苦闷，就开始从事后汉史的编纂工作，最终著成《后汉书》。
内容上，《后汉书》记事上起汉光武帝，下讫汉献帝，囊括东汉一代一百九十六年的历史。《后汉书》为文简明周详，叙事生动，书成后遂取代了以前各家的后汉史。
创新上，大部分沿袭现成体例，但又有所创新。首先，他在帝纪之后添置了《皇后纪》。其次，《后汉书》新增加了七个类传。
他是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家；首创的《文苑传》更是把握了汉代的文学发展趋势，将地位最低的文学摆到了应有的位置；此外，《党锢传》《宦官传》都是为反映一代特点、概括一代大事而设立的。
范晔还继承了“通古今之变”的编撰思想，在很多序、论中，打破朝代的断限，尽量地把某一历史现象的发生、发展及其结果描述清楚，力图有所归纳。这种从历史形势发展上论述古今变异，总结历史发展规律的史学研究方法是可取的。
艺术上，《后汉书》结构严谨，编排有序。文辞优美，简洁流畅，不仅惯于大量使用对句、整句，而且在句式上出现了四六相间的标准骈体形式，造句明显倾向于整齐化、骈俪化；还致力于追求语言的声韵美，运用音韵的规律来润色序论的创作，其序论赞，文辞精美、音节和谐、铿锵可诵，富有音律美。同时使用的类叙法也很有特色。
思想上，是一个无神论者，反对天命论、图谶说。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。
后人评价，范晔博涉经史，善为文章，通晓音律，颇以才气自负，对自己的杂传论赞之文笔识见，亦颇为得意。范晔不得志时，删众家《后汉书》为一家之作，其体例创新，文字典丽，实为史书中之情采并茂者。
第六位 史才三长刘知几
刘知几，唐代史学家、思想家。刘知几因家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力文学。
刘知几独撰《睿宗实录》十卷，另有《刘氏家乘》十五卷、《刘氏谱考》三卷、个人文集《刘子玄集》三十卷。刘知几的传世作品有十三篇零散诗文以及《史通》。
其中《史通》详论史书之体例及内容，阐述刘知几对史学的见解，是中国第一部系统的史学理论专著。
刘知几第一个提出“史才三长”，即修史或治史的人所必须具备的史才、史学、史识等三项专长。“三长”中，史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。史有“三长”之说，被时人称为笃论，对后世也有很大影响。
刘知几认为儒家经典皆为史籍，开“六经皆史”论之先河。归纳义例，总考源流，对史部目录学有所创新。崇实恶虚，重视考评辨伪。
《史通》是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结，是中国史学家从撰述历史发展到评论史家、史书和史学工作的开创性著作。
对于第一个提出史才三长的刘知几的史学才干，后晋官修《旧唐书》曾评价为“学际天人，才兼文史”。
第七位 不可替代杜佑
杜佑，唐中叶宰相，史学家、财政家。晚唐诗人杜牧的爷爷！
杜佑曾花费三十六年博览群书，撰成《通典》二百卷，这是中国第一部记述历代典章制度的专著，开创了中国典章制度专史的先河，具有重要的历史和学术意义。
《通典》是一部专门记述历代典章制度的通史，从远古黄帝时期起，唐朝天宝末年的制度沿革，其中对唐代制度的叙述尤为详细。《通典》是典章制度专史的开创之作，它的问世使典制史成为传统史学的一个重要门类。
《通典》内容略古详今，唐代部分约居全书的四分之一，多属原始数据，其价值不在《唐六典》、《唐会要》等书之下。
《通典》是中国第一部典章制度的百科全书。杜佑采录历代典籍，溯寻制度的因革变迁，希望为唐帝国写下一幅臻于理想的政治蓝图。《通典》就是一部古代与现代的对话，理想与实际的结合。
此外，《通典》在中国史学史上，其独特的价值、重要的地位不可小觑。简要归纳为三点：一确立了史书编纂新体制。二发展了史书“自注”之法。三保存了古代的珍贵史料。
《通典》与南宋郑樵的《通志》、宋元之际马端临的《文献通考》并称为“三通”，此后，历代典制体政书编纂续之不绝，至民国时完成《清续文献通考》，被合称为“十通”，与“会要”“会典”等体裁互为补充，是反映历代制度沿革的重要史料。
后人评价，《通典》确立了史书编纂之“政书”体例。突出地发展了史书“自注”之法，留存了大量的古稀史料，从而拥有了史学史上重要且不可替代的地位。
第八位 官私双修欧阳修
官私双修的欧阳修，在史学史上成就了一段佳句，也让欧阳修成独一无二的史学者。
《新唐书》，系北宋欧阳修、宋祁等人奉敕撰修的纪传体断代史，主要记述了自唐高祖武德元年至唐哀帝天佑四年共二百九十年的历史，为中国“二十四史”之一。
《新唐书》，全书囊括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷，通计二百二十五卷。
作为一部重修补正之作，《新唐书》编撰总体遵循“事增文省”的原则，对所据旧书底本内容进行了大量增删改窜。同时出于北宋维护道统的需要和治学思潮转变的影响，书中“尊王崇儒、以史为鉴、反对佛老”的思想旨趣多有阐发。
《新唐书》的撰修，还从史学意义上恢复了正史“纪、志、传、表”体例的完整性，深刻影响了宋以后历代官修正史的编纂，乃至一度超越《旧唐书》而长期占据正史地位。
《新唐书》是官修，而《新五代史》则是私修。全书共有本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，记载了后梁开平元年至后周显德七年共五十三年的历史。
《新五代史》推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把五朝的人事综合统编在一起，按时间顺序排列。
《新五代史》文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与《史记》不相上下。《新五代史》的文笔之出色，的确在二十四史中是罕见的。
欧阳修，不仅是如雷贯耳的文学家，也是名震一时的史学家。他官私双修，在史学史上一时成为美谈，让后世修史者羡慕不已！
第九位 史学双璧司马光
北宋政治家、史学家、文学家。 历经四朝，官至宰相。主持编写了中国古代第一部多卷本编年体通史《资治通鉴》。
司马光年少聪慧，司马光于治平三年开始编撰史书。元丰七年，《资治通鉴》共二百九十四卷全部完成。
司马光最大的成就是主持编写了《资治通鉴》，中国古代第一部多卷本编年体通史。
《资治通鉴》以时间为顺序，上起周威烈王二十三年，下至后周世宗显德六年，历时一千三百六十二年，跨越十六个朝代。全书二百九十四卷、三百多万字。是中国古代史学的里程碑，对后世史学发展产生了深远影响。
《资治通鉴》以事件为核心，详细记载了历朝历代兵、刑、礼、乐等方面的政治举措和重大政治事件，重大战争，以及有关民生的重大事件。展现了各个朝代的兴衰过程以及百姓的生活状态。
无论是帝王臣子，还是平民百姓，都能够从中汲取历史的经验教训，从而学习为君、为臣、为民之道。全书以其体系庞大、贯通古今、史料丰富和鲜明的鉴戒史观，一经面世即受到重视和推崇，被誉为可以与西汉司马迁所著《史记》并列的巨著。司马光与司马迁并称史坛“双司马”，《资治通鉴》与《史记》并称“史学双璧”。
司马光的《资治通鉴》，中国古代最大的一部编年史。《资治通鉴》的出现，使编年体这一中国最早的史书体例得到复兴。许多史学家师承司马光编年体创新义例，或补撰，或续作，于是编年体史著也逐渐自成系统，记事前后衔接，从上古一直贯通到明代，从而与纪传体的二十四史得以并行。
此外，《资治通鉴》的出现，不仅催生了一门专门学问“通鉴学”，也推动了史学编纂体裁的创新和多样化。
有人评价，在中国古代史书中，论及影响中国社会政治和文化生活的广泛和深入，以及所受称誉与重视，除《史记》之外，几乎没有其他任何一部史著可与之媲美。
第十位 永不褪色郑樵
宋代著名史学家、文献学家。生平不以科举为务，刻苦力学三十年，著述宏富，以晚年所撰《通志》最负盛名。他的一生，敷陈古学，重视实学”正是他精神的真实写照。
《通志》涉及诸多知识学科领域，被称为世界上最早的一部百科全书，并与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》并称“三通”。郑樵在史学上至少有以下五个成就：
一以“会通”为极致，是对“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的通史家风的继续。
二有意在《通鉴》政治史、《通典》制度史之外，向学术专史和百科全书这一方向发展的。
三把六书、七音单独提出来作为重要研究对象，为语言文字史研究提供借鉴。
四把《星数》、《五行》、《医方》等单独分开，各自成为自然科学的重要一支，客观上促进了人们对于自然科学的重视，扩大了史学研究范围。
五其《氏族略》在左氏五例之外归纳出三十二类，同时还从中得出“因生赐姓，胙土命氏”和“男之称氏，所以别贵贱；女之称姓，所以别婚姻”两条姓氏学的基本原理。
郑樵淡泊名利、潜心修史的精神，是他留给后人的宝贵财富。他的名字，与《通志》一样，永不褪色！
中国历史能保留的如此完美无缺，应感谢历代修史者的呕心沥血，辛勤付出。他们是史学界当之无愧的英雄！历史不仅会留下他们的著作，他们的名字还会成为一个永不褪色的符号！
