五髻瞻殊像，千花聚法筵。

经营思哲匠，髣髴见初禅。

緤马明霞外，燃灯画壁前。

不须仙梵放，清磬已泠然。

——〔清〕康熙《咏殊像寺》

一、寺院概述

殊像寺，坐落于山西五台山台怀镇西南1公里处，作为五台山五大禅林之一，其名称源自寺内供奉的文殊菩萨。寺院始建年代不详，因历史久远，现已难以考证。

据寺内现存《重修殊像寺碑记》记载：寺院初名殊祥寺，创建于东晋初年（公元317-420年），唐代（公元618-907年）重建。《元史泰定帝纪》卷30载，泰定二年(公元1325年)二月，皇帝也孙铁木儿为大元皇太后“敕建殊祥寺于五台山，赐田三百顷"又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（公元1496年），殊像寺得以重建，由铁林果禅师主持修建完工。现文殊殿内悬塑的五百罗汉，便是当年禅师请保定府祁州白罗村王章等十余人所创作。万历年间（公元1573-1620年）又予重修，寺内至今保留着重修碑记。清代时，殊像寺也得到了保护和修缮，康熙皇帝在朝拜殊像寺时，还欣然题写了“瑞相天然”四个字，以赞誉寺庙的庄严和神圣。

殊像寺为典型汉式寺庙，东西约115米，南北约200米，占地面积27000平方米。寺院采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，建筑风格独树一帜，巧妙地融合了唐、宋、元、明、清等多个历史朝代的建筑精髓与特色。1983年，殊像寺被正式列为汉族地区全国重点寺，1986年被列为山西省重点文物保护单位。殊像寺与显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺并称五台山之“五大禅处”，和显通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、圆照寺、永安寺、灵境寺共为五台山之“十大青庙”。

作为五台山重要的佛教活动中心之一，殊像寺在历史上汇聚了众多僧侣与信徒，其地位在五台山佛教界中无可替代。寺内供奉的文殊菩萨像，不仅是五台山诸寺中最为高大的文殊塑像，更是殊像寺引以为傲的重要文化遗产。此外，殊像寺还凭借精湛的雕刻艺术与浓郁的佛教文化氛围闻名于世，深受广大游客与信徒的喜爱与推崇。

二、典故传说

千百年来，作为五台山五大禅处之一和青庙十大寺之一，殊像寺承载着丰富的佛教故事与传说。其中，最为人所津津乐道的两大传奇，莫过于“荞面头文殊像”的传说和“三皇姑与善静室”的传说。

“荞面头文殊像”的传说

在殊像寺大殿的正中佛台上，矗立着一尊高达9.87米的文殊骑狻猊像，此像堪称五台山诸寺庙中最大最精的文殊泥塑像。相传，为了塑造这尊神圣的文殊圣像并迎接其开光盛典，殊像寺的住持四处张贴告示，招募全国的能工巧匠。然而，在塑造过程中，工匠们遇到了难题，即文殊菩萨的头部形象难以确定。

一天中午，当工匠们正准备午饭时，天空突然祥云缭绕，传来悠扬悦耳的梵音，住持大师当即视此为文殊菩萨显圣之兆。此时，一位工匠急中生智，迅速用厨房和好的荞麦面，依着菩萨真容捏塑出了文殊菩萨的头部。这个头部形象与身躯完美融合，相得益彰，自此，五台山便多了一尊独一无二的荞面文殊像。举行开光法会那天，五台山各大寺院的僧众和俗家弟子纷纷前来朝拜，使得这一传奇故事迅速传遍了四面八方。

“三皇姑与善静室”的传说

根据《敕建清凉五台山翻修殊祥寺碑记》记载，在明朝天启六年（公元1626年），于寺院西北角一处幽静之地，修建了一间客堂。后来，此客堂因缘际会，被清朝皇室的三公主看中，并将其更名为“善静室”，作为“习静”之处。关于这间“善静室”，还流传着一段引人入胜的传说故事。

三公主为那拉氏所生，清世祖顺治帝的妹妹，康熙帝的姑妈。相传，三皇姑因不满政治联姻，在丈夫吴应熊被处死后，选择遁入空门，在殊像寺削发为尼，并住在该寺西北角的客堂里，后将其改名为“善静室”。在殊像寺，三皇姑遇到了一位年轻俊朗的出家僧人日柱，两人常在一起诵经学法，共同研讨佛教妙理。然而，这却引起了流言蜚语，说他们之间有了暧昧关系。这些传言传到了康熙帝的耳中，康熙帝大怒，便暗中派人放火烧了殊像寺。然而，大火燃烧了两天两夜，除了善静室安然无恙外，其余皆化为灰烬，三皇姑和日柱在善静室毫发无损。“善静室”之所以独存，康熙帝认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为喜欢，即用巨款重建殊像寺。

重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三皇姑的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺"即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。寺内现存大清康熙十九年御制碑文载道：“悯兹颓废 , 受命缔修。梵宇再兴 ，呗筵如故。”并无提及三皇姑之事。可见，三皇姑之说应仅为传说而已。

三、建筑布局及特色

殊像寺的建筑布局严谨而富有变化，从南向北，中轴线上依次排列着山门、天王殿、文殊殿等主要建筑，建筑风格上融合了汉族和藏族的建筑特点。其外观鲜明地呈现出汉式寺庙的风貌，诸如山门、天王殿与文殊殿等建筑，均严格遵循了汉式寺庙建筑的典型形式，如歇山顶的巍峨、琉璃瓦的璀璨，尽显古朴庄重之气。

然而，在建筑的细微之处，却巧妙地渗透了藏式元素，如宝相阁所展现的藏式建筑独特韵味，以及文殊殿后假山所运用的藏式布局技巧，均深刻体现了藏式寺庙的深远影响。这种汉藏建筑风格的完美融合，使得殊像寺在五台山众多寺庙中脱颖而出，独树一帜。

四、主要景点概览

1. 山门（天王殿）

殊像寺的山门与天王殿合一，是进入寺庙的主要通道。现存的山门及天王殿建筑历年来经过了多次修缮，但仍保留了明清时期的建筑风格。山门坐北朝南，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶。山门两侧设墙，界定了寺域，左右设旁门与一进院落相通。其门内供奉哼哈二将，山门前左右有石狮一对，石狮高约一丈，须弥座采用了少见的汉纹装饰。

山门之内，巍然矗立着天王殿，殿内正面供奉着慈悲庄严的弥勒佛，其背后佛龛之中，护法韦陀尊天菩萨挺立其间，两侧则侍立着威严的四大天王。钟鼓楼作为复原建筑，在原有大木结构的基础上精心打造，它们分别矗立于天王殿前的东西两侧，相对而望，形态一致，共同构成了寺庙内第一进院落的独特景致。

2. 文殊殿

文殊殿，作为寺内的核心建筑，同时也是规模最大的殿堂，其现存建筑可追溯至明弘治二年（公元1489年）的精心营造。大殿面宽五间，跨度达56.4米，进深三间，深19.63米。月台长21米，宽9.3米，高1米，连同殿基、踏垛和散水区域共占地989.5平方米。月台上下，伫立着明弘治至万历年间重修殊像寺的碑刻共计5通，以及康熙、乾隆年间御制的碑文2通，这些碑刻不仅是历史的见证，更是文化的瑰宝。1983年，文殊殿经历了一次重要的落架大修，使得大殿在保留明代建筑风格的同时，焕发出新的生机。殿内供奉的文殊像与大型悬塑，仅经过细微的补塑处理，基本维持了原有的风貌，让参观者能够领略到古建筑的独特韵味与魅力。

殿内正中央的佛台上，供奉着一尊闻名中外的文殊菩萨骑乘狻猊（即古代所称的狮子）的塑像，其总高度达到9.87米，堪称五台山寺庙中文殊菩萨造像之冠。在这尊宏伟的塑像中，狻猊的高度为3.05米，莲花座则高达1.6米，而文殊菩萨像本身则达到了5.1米的高度。

狻猊背部覆盖锦垫，其上安置着一座由莲花瓣构成的宝座，这些花瓣巧妙地分为上下两层，总数共计108个，每一片花瓣之上都精心雕刻着一尊精致的小佛像，令人叹为观止。文殊菩萨则右腿盘曲，左腿轻轻踏在莲花之上，以半跏趺坐的姿态端坐于宝座之中，显得格外庄严而慈悲。

菩萨头戴五佛冠，身披袈裟，手执如意，彰显其慈悲与智慧。其身后背光图案装饰着吉祥花卉与珍禽异兽，三层火焰环绕，更添神圣之感。右侧侍立着善财童子，左侧则为威严的修罗天王，共同守护着这位慈悲的菩萨。此外，身后还伫立着四尊胁侍菩萨，更显其庄严与尊贵。

文殊像两侧，匠心独运地塑有佛陀波利、圣老人与于阗王的形象，为这组雕塑增添了更多文化意蕴。供桌两旁，两尊护法神威严而立，一为韦驮菩萨，一为多罗天王，他们守护着这片神圣之地，确保信仰的纯净与安宁。这组雕塑创作于明代弘治年间，代表了明代雕塑的艺术风格。《清凉山志》盛赞此像为“神人所造，见者肃然，生难有想”，足见其艺术价值与文化内涵之深远。

在文殊像的背后，面向后门矗立着一尊庄严的观音菩萨塑像。与众多寺庙中观音菩萨常见的面朝南坐的姿态不同，殊像寺的观音菩萨却面向北方，这一独特的现象使得其被誉为“倒坐观音”，增添了几分神秘与独特。文殊殿的另一看点是悬塑佛像，殿内三面殿壁上，栩栩如生地塑造了五百罗汉的彩塑群像，其长度达48米，高度为6.8米，生动再现了五百罗汉渡江的传奇故事。这些悬塑宛若山洞中倒挂的冰棱，形态各异、错落有致、无一相同，它们不仅为整个大殿增添了斑斓的色彩，更让人感受到一种跨越时空、博大精深的文化韵味。

3.藏经阁

出大文殊殿后门，循阶而上，台基之上巍然矗立的便是藏经阁，它作为殊像寺中轴线上的第三座宏伟大殿，承载着深厚的文化底蕴。殿内正中，释迦牟尼佛与阿难、迦叶两位高足并坐，一佛二弟子之像庄严祥和，令人心生敬畏。而佛前所供奉的“出山文殊”像，亦名“沐浴文殊”，更是栩栩如生，展现了文殊菩萨修行圆满，出山斋戒沐浴的生动场景。

此像中，文殊菩萨光头秃顶，眉宇间透露出深邃的智慧与黝黑的英气，胡须细密，趺坐于精致的浴盆之中，正沉浸在洗涤尘世的清泉之中。细察其面容，既有超脱世俗、领悟大道的喜悦之情，又仿佛透露出历经艰辛、终成正果的疲惫之感。这尊雕像以其精湛的工艺和深刻的寓意，让观者仿佛能够穿透其逼真的外形，窥见文殊菩萨那复杂而高远的内心世界，感受其深邃的智慧与慈悲的情怀。

两次间内供的是五方文殊，分别为：中台孺童文殊，北台无垢文殊，南台智慧文殊，东台聪明文殊，西台狮子吼文殊。凡朝五台山者，既不能亲登五座台顶，又不能爬黛螺顶的，到殊像寺朝拜五方文殊，也能满足朝台的心愿。

4、般若泉

殊像寺畔，静卧一泓清泉，名曰般若泉。其名源自梵语“般若”，寓含“智慧”之深邃意境。据传，饮此泉水，能启迪心智，涤除愚痴。因此，不仅佛门视其为供奉佛祖的圣洁“净水”，连清代帝王于朝山礼佛之际，亦专享此泉之甘冽。康熙帝巡幸五台山时，非“五台圣水”不饮，更遣亲兵护送，以确保其纯净无虞。

昔日品泉之茶亭，今已化作历史的印记，静静诉说着往昔的辉煌。乾隆帝六度驾临五台山，亦被此泉所吸引，亲笔御碑颂扬：“晚涨浮杯，清晨飞瀑，自然之妙，尽在于此。”善男信女们纷至沓来，皆以瓶盛装泉水，欲将这份清冽与智慧带回家中，与亲朋共享。

经科学初步验证，般若泉水确具清心保健之效，实为罕见之珍贵矿泉水，无论是饮用还是医药之用，均属上乘之选。学者名流更赠予其“茗啜般若，智爽神怡”之美誉，足见其非凡之处。

五、旅游贴士

如果你计划前往五台山殊像寺参观游览，以下是一些实用的旅游攻略供你参考：

开放时间：06:30-18:30（具体时间可能因季节或特殊活动而有所调整，请提前查询确认）

门票：五台山景区门票价格为135元，60岁以上老人和1.2米以下儿童免票。参观建议在“五台山游客服务中心”公众号预约门票和车位。

详细地址：山西省忻州市五台县台怀镇明清街五台山景区(近五爷庙)

交通方式：五台山景区设有多个停车场，殊像寺周边也有方便的停车位置。但旺季时停车位可能紧张，建议提前规划。同时，私家车需要提前预约，否则可能无法进入景区南门。可乘坐1路公交车至殊像寺站下车，或选择打车直达景区门口。

注意事项：在参观过程中，请尊重寺院的宗教礼仪和当地文化习俗，穿着端庄得体，保持安静，避免喧哗。同时，请注意保护文物古迹，不要触摸或攀爬古建筑和雕塑等文物遗存。

周边景点推荐：显通寺、塔院寺、菩萨顶、五爷庙、镇海寺、梵仙寺等景区。

美食推荐：在参观完开元寺后，也不妨品尝一下拨烂子、过油山药、高粱面鱼鱼、莜面窝窝、过油肉、土豆片栲栳栳、苔蘑酱等极具本地特色的美食，这些小吃不仅味道独特，而且富含地方特色，是五台山旅游不可错过的美食体验。

五峰挺拔，垒土成台，文殊祖庭，瑞气自然。历经千百年的历史烽烟，殊像寺的光辉依旧未减，尽管屡遭劫难与重建，它仍珍藏无数珍贵的文物与古迹。高耸的文殊菩萨像与倒悬的观音像，共同见证了这座古刹的悠久岁月与深邃文化底蕴。

无论您是虔诚的佛教信徒，还是热衷于历史文化探索的旅人，殊像寺都将是您旅途中不可多得的胜境。最后，衷心祝愿你的参访之旅充满收获，留下难忘的回忆！