古埃及第 14 任法老阿肯那顿,他的统治在古埃及的历史、文化、政治、宗教还有艺术方面,都产生了极为深远的影响。
他最大的功劳在于把分裂状态下的古埃及重新给统一了,构建起强大的中央政权,而且在政治、军事和外交这些方面,他的贡献也特别卓越。
【01】
为国家建设做出的贡献
建设公共设施方面:阿肯那顿搞了好多公共设施,像神庙、水坝、水渠之类的,给农业生产跟社会发展弄好了必需的基础条件。
推动工业化进程:阿肯那顿大力推动国家的工业化,激励民众投身于手工业和制造业,增强了古埃及的经济力量,让国家变得更加繁荣。
统一货币系统:阿肯那顿弄出了一个新的货币系统,货币是用金、银还有铜制成的,而且在整个国家都推行开了,把古埃及的货币制度给统一了,这对贸易和经济发展有好处。
推行变革:阿肯那顿推行变革,大力反腐,缩小了官僚机构的规模,让政府变得更高效也更廉洁,这对国家治理和社会进步很有好处。
以上这些都是阿肯那顿在国家建设方面的主要贡献,这些举动给古埃及的繁荣与发展打下了根基,体现出阿肯那顿作为一名出色法老所具备的才能和治理水平。
拓展疆域:阿肯那顿搞了一番扩张,把周边一些国家的土地给吞了,让古埃及的地盘变大了,给国家的发展弄出了更宽的空间。
维护社会稳定:阿肯那顿特别重视维护社会的稳定,借助推行一些社会方面的政策,像保护贫困人群、增进人民的福利等,让社会和谐又稳定,对国家发展有益。
实行宽容举措:阿肯那顿在宗教信仰这块实行宽容的举措,准许有着不同信仰的人在古埃及生活与工作,保障了民众的信仰自由,有益于社会的和谐进步。
反正,阿肯那顿这位出色的法老,凭借一系列的举措跟政策,给古埃及的国家建设还有社会发展立下了很大的功劳。
他的治理理念与举措,给古埃及甚至整个人类历史的发展都带来了极为深远的影响,他是古埃及历史中的重要人物。
【02】
关于神祇阿特昆的信奉
阿特昆(Aten)在古埃及新王国时期那可是个重要的神祇,是太阳神变的,被视作创造世界的神明,还叫“太阳盘”、“天空之神”啥的。在阿肯那顿(Akhenaten)当政的时候,阿特昆的信仰成了古埃及的国教,其信仰的内容和特点是这样的:
唯一神的信仰:阿特昆信仰着重指出唯一神是存在的,排斥对其他神祇的信奉。阿肯那顿把阿特昆当作最高的神,要求所有祭祀活动都得以阿特昆的名义开展,其他神祇都不再被看重。
太阳崇拜:阿特昆所信奉的核心思想就是太阳崇拜。他被视作太阳神的化身,大家觉得他的存在让世界有了光明与温暖,所以太阳就成了阿特昆信仰的关键所在。
法老阿肯那顿把自己给神圣化啦,说自己是“神的儿子”,还讲是阿特昆选他来搞祭祀的。他让大家崇拜阿特昆还有他自己,把阿特昆的信仰跟对他个人的崇拜弄一块儿了,这样一来,他的权威跟地位就又提高了不少。
形式挺简单:阿特昆所信奉的祭祀仪式特别简单,就是对着太阳神的形象行礼,然后祈求太阳神给予祝福。
阿肯那顿规定,对阿特昆的崇拜不必非得在特定的场所和时间,随时随地都能进行。
神的模样:在阿特昆的信仰里,神明阿特昆被形容成一个圆盘,上面有一双人类的胳膊,手里拿着一个锤子和一根扁担。他既没有头也不是人形,而是以太阳盘的形态受到崇拜,这在古埃及宗教当中挺特别的。
艺术风格方面:阿特昆信仰给古埃及艺术带来了很深的影响。因为阿特昆信仰注重光明与简约,所以古埃及艺术在阿肯那顿那个时期的呈现形式也变得更简洁、更纯粹了。
阿特昆信仰通过壁画和雕塑所呈现出来的形象与风格,跟传统的古埃及艺术差别很大,展现出了全新的审美观念和艺术风格。
阿特昆信仰给古埃及社会带来了重大影响。阿肯那顿推行阿特昆信仰,想让国家跟宗教紧密相连,以此增强自己的权力和地位,可这却遭到了当时祭司阶层和保守派的反对。
虽说阿特昆信仰流行的时间没多久,可它产生的影响却特别深,给古埃及社会和文化的发展翻开了崭新的一页。
【03】
阿肯那顿的新都城
阿肯那顿当政的时候,因为要表达对阿特昆信仰的尊崇,还想在政治和宗教方面塑造自己的形象,所以决定新建一座首都。
这座新首都处在尼罗河东岸,原本叫 Akhetaten,当下则被称作艾尔阿马纳(El-Amarna)。
阿肯那顿新首都的规划跟建设很有特点。
整座城市规划成了一个大大的“Aton”字形,主要是靠主要道路跟小巷构成的,各个区域按功能做了划分,像王宫、神殿、住宅区还有工匠区之类的都包含在内。
与此同时,阿肯那顿于城市中心修了一座特别宏伟的阿特昆神庙,这神庙是阿特昆信仰的核心所在,也是这座城市的象征。
阿肯那顿建设新首都这件事,展现出他对新信仰的坚定和追逐,同时也表明他对传统宗教与文化的不认可。
不过呢,阿肯那顿那新首都存在的时间不长,阿肯那顿一去世,新首都就慢慢荒废了,那些被废弃的建筑还有艺术品,变成了后人研究古埃及宗教与文化的重要资源。
阿肯那顿建设的新首都体现出了古埃及社会与政治的转变。
在阿肯那顿统治的时候,古埃及逐步有了从传统社会走向集权社会的变化。
阿肯那顿搞了宗教和艺术方面的改革,想借此巩固自身的政治地位跟权威,让国家跟宗教、文化紧密相连。
阿肯那顿所建设的新首都,也展现出了古埃及在城市规划以及建筑艺术方面的特色。
在古埃及,城市规划主要靠功能分区,不同区域依照各自的用途来划分,像王宫、寺庙、住宅区还有工匠区之类的。
与此同时,古埃及的建筑艺术特别看重对称、比例还有装饰。建筑物大多使用大理石、花岗岩这类的石材,其外墙经常被粉刷得颜色鲜亮,雕刻与壁画同样是建筑装饰的关键形式。
阿肯那顿建设新首都这事儿,给古埃及的历史与文化带来了极为深远的影响。
阿肯那顿打算靠着新建首都以及推行新的信仰,来塑造自身的政治形象,留下自己的文化遗产。
虽说新首都存在的时间并不长,可它在古埃及城市规划以及建筑艺术的发展方面带来了积极作用,还为古埃及社会与文化的转变打下了根基。
【04】
阿肯那顿时期的艺术与文物
阿肯那顿的艺术以及文物在古埃及艺术史当中属于重要的构成部分,体现出了阿肯那顿新的信仰以及新首都建设的特征与影响。
在阿肯那顿那个时候,古埃及艺术有过一阵子的变化,艺术创作的风格以及主题变得更自由、更多元了。阿肯那顿在信仰跟艺术方面的革新,让艺术呈现得更加生动、自然,也更感性,展现出了人性真实的情感以及社会现实的多种多样。
在阿肯那顿那个时期,艺术创作的主题比以往更加丰富多样了。
除了那些传统的神话、宗教还有官方的主题,艺术家们还着手描绘人类平时的生活、家庭的状况、婚姻这类更亲近私密的场景,让古埃及艺术变得更贴近民众也更具生活气息。
阿肯那顿的新信仰以及新首都的建设,促进了古埃及文物的创作与保护。在阿肯那顿建设新首都的时候,好多艺术品和文物都被制作并且保存好了。
这些文物涵盖了石雕、浮雕、金银器、陶器、绘画、书写等好多形式,展现出阿肯那顿那个时候的艺术与文化特色。这些文物还成了后人探究古埃及历史、文化和艺术的关键资料。
总的来讲,阿肯那顿的艺术与文物体现出古埃及社会和文化的变化及发展,还呈现了古埃及艺术和文化的多元性与魅力。
这些艺术以及文物,不光展现了古埃及的历史与文化遗产,还让后人对人类文明进行探索和思考受到了启发。
在阿肯那顿的那些文物里,最有代表性的得说是阿肯那顿王墓当中的艺术品与文物。
阿肯那顿王墓在古埃及历史上属于保存得特别好的王墓之一,这是一座用石灰石建成的大型建筑,里面留存着好多精美的石雕、浮雕以及绘画。
在阿肯那顿王的墓里,最为出名的文物当属“阿肯那顿王的雕像”。
这尊雕像有 13.5 米高,属于古埃及最高的王像当中的一个。
这尊雕像刻画的是戴着王冠、身着王袍的阿肯那顿,他身形笔直,神情庄重,手里还拿着权杖和节杖,展现出了阿肯那顿的威严以及统治力量。
除了阿肯那顿王的雕像外,阿肯那顿王的墓里还留存着好多浮雕与石雕。
这些浮雕与石雕的主题包含了宗教、神话、历史还有日常生活等各种方面,展现出阿肯那顿时期的艺术风格以及创作特色。
比如说,墓室里有一组浮雕,展现的是阿肯那顿跟他的王后举行神秘仪式的画面,这组浮雕把古埃及宗教仪式的神秘跟神圣活灵活现地呈现了出来。
在阿肯那顿那个时期的文物里,有着数量众多的金银器、陶器以及绘画。
在这些文物里边,最出名的要数“玛雅宝座”。
这是一个用红花梨木跟象牙打造的巨型宝座,好多宝石和珍珠都镶嵌在上面。这个宝座展现出古埃及王室的富有和奢靡,还体现了阿肯那顿时期的工艺水准以及文化审美。
【05】
后来各个朝代对于阿肯那顿的看法
阿肯那顿虽说在古埃及历史里是个重要的统治者,可在他死了没多久,他的继任者就把首都迁回底比斯了,还想着抹去阿肯那顿在古埃及历史中的痕迹。
这种行为或许是因为反对阿肯那顿的宗教和文化改革,也或许是源于政治斗争以及权力争夺。
在往后的历史阶段,阿肯那顿被视作是古埃及历史中一位极其特别的人物。
他被当作重要的宗教改革者,还被看成开创性的政治家与军事领袖。他在文化和艺术方面的贡献也获得了普遍的认可。
在古埃及第 18 王朝那个时候,尤其是在图特摩斯三世当政的时候,对于阿肯那顿的看法有了改变。图特摩斯三世想要让阿肯那顿时期的宗教和文化改革重新兴盛起来,还把自己当成了阿肯那顿的接班人。他建了一座特别大的阿蒙神庙,把对阿蒙神的崇拜当作国家宗教,想要换掉阿肯那顿所崇拜的太阳神阿特昆。
在图特摩斯三世当政的时候,阿肯那顿遭到贬低,成为一个无足轻重的统治者,还被看成是异教徒。
在后来的历史阶段,阿肯那顿的看法再次有了改变。
在 19、20 王朝那时候,阿肯那顿又被挖掘出来了,还被看成是一位重要的古代统治者。他在宗教、文化、政治还有艺术这些方面的贡献都被重新估量了,被当作是一个具有开创性的人物。
在往后的那段时间,阿肯那顿的名声愈发响亮,被看成是古埃及历史当中一位重要的统治者和文化英雄。
总的来讲,阿肯那顿在各个历史阶段都被赋予了不一样的意义跟价值。尽管他在古时候遭到贬低,不过在后续的历史阶段里,他的价值又被重新看待,还被视作是古代文化的重要代表人物。
笔者觉得,阿肯那顿这位君主很有创新精神,在宗教与文化上都搞了改革和创新,尤其是他建的新首都阿肯那顿,在艺术和文物这块有着不少遗产,还为后续的统治者打下了关键的政治和文化根基。
虽说在古代的时候这人被看低了,可到了现代,在考古学和历史研究方面,大家对他的价值重新做了估量,觉得他属于古代文化的重要代表人物。
多德森表示。(2004).《阿玛纳日落:涅费尔提提,图坦卡蒙,霍雷姆赫布,和埃及的反宗教改革》。由开罗的美国大学出版社出版。
坎普,B. J.(2012 年)。《阿赫那吞城和涅费尔提提城:阿玛纳和它的人民》。泰晤士河和哈德逊出版。 雷德福,b 博士(1984 年)。《阿赫那吞:异教徒的国王》。
普林斯顿大学出版社。里维斯,纽约州(2001 年)。《阿赫那吞:埃及的假先知》,出自泰晤士河和哈德逊。《罗宾斯出版社》(1998)。《古埃及的艺术》,由哈佛大学出版社出版。