应网友留言需求，有人想搞清楚清朝蒙古察哈尔八旗的范围以及历史变化情况，那今儿个咱就来把察哈尔部落的历史变化还有兴衰情况给理一理：

察哈尔部是从蒙古帝国时期一直到清朝初年的一个蒙古部落，“察哈尔”在蒙古语里表示“邻近”。这名字很有蒙古特色，它来自古突厥语，含义为“大汗宫殿的侍卫”，是成吉思汗的儿子拖雷在自己的封地上创建的。

察哈尔在辽朝庆州旧址上建了瓦察尔图察汉城，也叫“白城”，在今内蒙古赤峰市那旮旯。把这儿当成整个蒙古的政治、军事、经济、文化中心。不但直接管着内喀尔喀的巴林、扎鲁特、巴岳特、乌齐叶特、弘吉剌这五部，还遥控着蒙古的其他部落。

在蒙古诸多部落中，察哈尔部是最有名最特别的那一个，在北元时期归蒙古大汗直属，领主都必须由“黄金家族”（初指成吉思汗直系后裔，最后仅指其幼子拖雷后裔）的子孙出任。

元朝灭亡后，蒙古大汗再也无法彻底控制各部落，松散局面一直维持到达延汗实现重新统一的“中兴大业”为止。达延汗分封自己的儿子统治左右两翼的六个万户，自己则驻扎在察哈尔，统治整个蒙古，至此，察哈尔部领主成为蒙古各部公认的最高统治者。

察哈尔部的大汗林丹汗是蒙古最后一任的大汗。17世纪初期，林丹汗希望能再度统一各部，重建先祖霸业，但又受到了女真族兴起的威胁。为此，他采取联合明朝抗击后金的方针，对内积极恢复控制其余部落。虽然他一直避免在正面战场与后金交战，但还是没料到皇太极会在天聪六年（1632年）讨伐蒙古，战败的林丹汗逃至青海，并死在那里。

后金灭察哈尔部，皇太极封林丹汗之子额哲为贝勒，还迎娶了皇太极的次女，其所部被安置于义州（今辽宁义县一带），整个漠南蒙古被纳入后金国版图。额哲因病去世后，其弟阿布鼐继任，最后因多年不朝觐皇帝而被革职囚禁于盛京（今沈阳）。

清朝康熙十四年（1675年），察哈尔部首领林丹汗之孙布尔尼趁三藩之乱率3000人反清，但计划不幸被他的妃子告发，康熙派鄂札、图海二人率军平叛，两个月后被清政府镇压，林丹汗一族从此绝嗣。

此后，清廷对察哈尔部痛下狠手，察哈尔蒙古人被从中国东北（今东北和内蒙东）迁移到多伦诺尔一线，不再设部落大汗。察哈尔部众改编为八旗，每旗设总管、副总管各一人，迁于宣化、大同边外，规定该部日后只能靠放牧为生，成为内属蒙古部落，归属于清朝理藩院与满洲人察哈尔都统管理。

乾隆二十六年（1761年），设察哈尔都统一人，驻张家口，“总理游牧八旗事务，兼辖张家口驻防官兵”；“设副都统二人，在左右翼边界驻扎。”乾隆三十一年（1766年），又裁汰了副都统一人，留一人驻张家口。至此，曾经强大的察哈尔就此走向破落。

清朝灭亡后，在1912年，刚刚组建的北洋政权以察哈尔部、锡林郭勒盟设置察哈尔特别区，寄治万全县（今河北张家口市），辖境相当今河北省张家口、北京市延庆、内蒙古自治区锡林郭勒盟大部，及至乌兰察布市东部。为民国塞北四省之一，承担拱卫京师的作用。

1928年，南京国民政府撤销察哈尔特别区，改置察哈尔省。

在1937年到1945年的抗战时期，察哈尔省让日本给占了，还成了德王领导的、被日本掌控的蒙疆的一部分。

1952年11月15号，作出了撤销察哈尔省的决定。

察哈尔那长达三百多年的行政区划历程至此结束了。

1480 年，在那史称北元的时候，蒙古草原上成吉思汗的第十五世孙巴图蒙克·达延汗又强大起来了。他把蒙古各部都征服后，划分出了六个万户。他把漠南、漠北蒙古分成了察哈尔、喀尔喀、兀良哈这左翼三万户，还有鄂尔多斯、土默特、永谢布这右翼三万户，分给自己的几个儿子去统治。

那以“怯薛军”，也就是蒙古大汗宫殿护卫军当作基础建起的察哈尔万户，变成了六万户里的老大。达延汗在察哈尔部扎营居住，还决定让他的长子管理察哈尔万户，他的正妻所生的后代世代承袭蒙古大汗的位子。就这么着，察哈尔出了名，在大漠南北特别有威风。到了 1635 年，达延汗的七世孙额哲带着察哈尔部归顺了越来越强大的清王朝，还把传国玉玺给交上去了。

在乾隆二十六年，也就是 1761 年，清王朝把整顿改组后的察哈尔八旗、四牧群安排到了张家口长城以北的那一片地方。还在张家口设置了察哈尔都统署。打这开始，察哈尔作为国家的一个行政区划，才实实在在地被大家所注意到。

自清廷设立察哈尔都统署起，先后经历了清王朝、北洋政府、国民政府、抗战时期、解放战争时期以及中华人民共和国这六个历史阶段。

在1761年到1911年这整整150年里，清王朝委任了81个人，让他们去担任88任察哈尔都统、代都统以及署理都统的职位。这都统是从一品，属于将军的职位，主要职责是：待在张家口，管理察哈尔八旗、四牧群，还得兼顾边防事务，不过不管民事。

察哈尔都统的管辖之地，东边挨着克什克腾，西边是归化城（就是现在的呼和浩特）、土默特，南边靠着直隶独石口、张家口以及山西大同、朔平，北边是苏尼特四子王旗部落，地方特别大。察哈尔八旗里，镶黄、正黄、镶红、正红旗在张家口外面；正白、镶白、正蓝三旗在独石口外面；镶蓝旗在杀虎口外面，每个旗都设一个总管。这总管是清政府直接任命的，任期三年，有的还能接着干。清政府能直接征调旗里的土地、马匹，也能使用旗里的牧场。

1911 年辛亥革命后，中华民国的北洋政府依旧在张家口设置察哈尔都统。到了 1914 年，北洋政府把它变成了察哈尔特别行政区，这儿最高的军政长官是都统。这都统属于省级官员，不过权力变大了些，“都统管着自己部下的军队，也管着该区域内军政、民政方面的事儿”。

张家口是察哈尔特别行政区都统衙门的所在地，这儿管着锡林郭勒盟、察哈尔左旗的镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗，还有张北、沽源、康保、商都、集宁、多伦、兴和、陶林、凉城、宝昌、和丰镇这 11 个县。

在北洋政府管理的时候，先后有15个人担任过18任察哈尔特别行政区的都统。

1928 年，中华民国国民党的南京政府把察哈尔特别行政区改成了察哈尔省，省主席是最高领导。在行政区划上做了些局部变动，明确察哈尔省政府管着：察哈尔八旗四牧群，锡林郭勒盟的十个旗，还有万全、怀安、阳原、蔚县、涿鹿、宣化、赤城、龙关、怀来、延庆、商都、沽源、康保、多伦、张北、宝昌这 16 个县，以及尚义设置局、崇礼设置局、化德设置局。

从1928年至1937年， 南京国民政府共任命10人担任察哈尔省主席。

1937年七·七事变后，8月27日，日军侵占了张家口， 察哈尔省政府被迫撤出张家口， 成为流亡政府， 先后流亡陕西、河南、绥远等地。期间，南京国民政府又任命了4名察哈尔省流亡政府主席。原察哈尔省政府所在地被日本一手扶持的傀儡政权伪察南自治政府、 伪蒙疆联合自治政府所盘踞。

1945年8月23日， 八路军收复张家口， 日伪政权全部崩溃。

1946年10月10日，国民党挑起内战后， 我方主动撤离了张家口。随之，国民党军队及国民党察哈尔省政府进驻张家口，期间，任命了两任省主席。

1948年12月， 解放军第二次解放了张家口，经中央批准，将冀热察区、北岳区合并，建立察哈尔省，省会设在张家口市。辖雁北、平西、建屏、易水、察南、察北、冀察7个专区及张家口、宣化、大同3个市，54个县。

1952年11月15日通过的《关于调整省、区建制的决议》， 决定撤销察哈尔省人民政府建制。将其原属的13个县及大同市划归山西省，将16个县及张家口市、宣化市划归河北省。

1952年6月28日还决定， 原驻察哈尔省张家口市的内蒙古自治区人民政府迁驻绥远省归绥市 （今呼和浩特市）。

从1761年建立察哈尔都统署，到1952年撤销察哈尔省人民政府，察哈尔作为一个行政实体， 经历了191年的风风雨雨，见证了康乾盛世、晚清暮年、民国纷争、抗日烽火、解放战争以及新中国诞生的历史精彩瞬间， 期间也留下了许许多多为后人难以忘却的深刻记忆。

明，清朝是中国历代各民族交往交流交融史上空前繁荣的时期，各民族在清朝成为多民族大一统国家的历史进程中都作出了重要贡献。蒙古察哈尔部作为元以后形成的蒙古部族，自16世纪初达延汗以来成为汗廷的直辖万户。入清以后，林丹汗之子额哲及其属民被清朝编为察哈尔扎萨克旗，而其余察哈尔诸臣及其属民被编入八旗体系，成为清代蒙古诸部中较为特殊的一部分，为维护清朝多民族大一统国家发挥了重要作用。因此，梳理八旗察哈尔形成的历史过程，有助于深刻理解历史上中华民族共同体的形成与发展的脉络。

第一，清初的八旗察哈尔。以前学界都认为，清代的八旗察哈尔是在康熙十四年（1675）平定“布尔尼叛乱”后，取消“扎萨克旗”体制，把属民编入八旗，这才形成了游牧察哈尔八旗。但进入 21 世纪后，大量蒙古文、满文档案公开了，不少还整理出版了，这就让深入研究清朝后察哈尔的历史有了条件。已经有前人的研究成果，借助公开整理出版的相关多语种档案文献，对那种说法进行了质疑，还考证出清初八旗察哈尔和察哈尔扎萨克旗是同时存在的这个事实。

据相关多语种档案文书显示，在不同时期归顺清朝的察哈尔蒙古人，他们的处境和隶属情况差别很大。林丹汗在世时，投靠女真政权的察哈尔部众及其属部，像敖汉、奈曼这些原本属于察哈尔万户的鄂托克被编为外藩扎萨克旗，其他零散来投的则被编进了八旗满洲佐领里。林丹汗过世后，归附女真政权的察哈尔众臣和他们的属民，变成了清初的八旗察哈尔，其中一小部分人驻在京城，大部分人住在原来的游牧之地。此外，林丹汗的儿子额哲被清朝赋予管理其属民的权力，由此形成了清初的察哈尔扎萨克旗。

北元那时候的察哈尔万户到了清朝后，被分到了这么几个系统里：一是编进了八旗察哈尔；二是变成了额哲统领的扎萨克旗；三是原本的下属鄂托克自己成了扎萨克旗，像奈曼、敖汉之类的；四是被编进了八旗满洲佐领。就因为这样，察哈尔在入清后的历史特别复杂，清朝管理它的方式也很多样。

皇太极那时候虽说把察哈尔分在八旗里养着，可八旗旗王的权力没渗进去，而是给察哈尔的大臣们封了世职，还给了达尔汉的封号，就让原来察哈尔部的官员接着管他们原来的属民。这样一来，察哈尔在八旗体制里有了独特的不一样，还有着“外藩”的性质，不过又跟“外藩”扎萨克体制不一样，它有“内属旗”的性质。这也是后来设察哈尔都统，不再归在京八旗蒙古都统管的一个历史原因。

第二，说说察哈尔扎萨克旗。清朝对额哲带着来投附的察哈尔贵族，用了挺特别的安置办法。额哲跟他带来的属民，被清廷编设成了“察哈尔国”，之前有人研究过，说这“察哈尔国”的性质其实就是扎萨克旗。

清朝建立后，皇太极把林丹汗的妃子囊囊太后、窦土门福晋等收作自己的妃子，还把额哲的母亲苏泰太后指给宗室济尔哈朗，把林丹汗的伯奇福晋指给长子豪格，把鄂尔哲依图福晋指给阿巴泰当福晋，把林丹汗的妹妹太松公主指给大贝勒代善。皇太极封林丹汗的儿子额哲为和硕亲王，让他娶公主当了额驸，所以有些史书里把他记成“额驸亲王”。察哈尔扎萨克旗历任和硕亲王额哲、阿布鼐、布尔尼等人，还有原察哈尔部的公主们，都和清朝宗室有着紧密的联姻关系，这也证明了清代满蒙民族相互交往、交流、融合的历史事实。

康熙十四年，布尔尼亲王起兵反清，没多久就被搞定了。清朝把察哈尔贵族世袭爵位给废了。据中国第一历史档案馆的《内务府奏销档》说，布尔尼和他的家人以及一些属民，被编进了内务府包衣。察哈尔扎萨克旗没了。可八旗察哈尔跟清朝一直相伴。作为“内属”体制里的蒙古部族，八旗察哈尔的官兵常被清朝调来调去，在好多军事行动里起了大作用，对稳固清朝统治、保卫边疆、抵抗外来侵略啥的，都有积极影响。

第三，八旗察哈尔的部族结构来源多样。在八旗体制里，佐领是基本单位，会因丁口增加、制度变化而时常调整，这能体现出具体的编设与变化状况。从天聪年间察哈尔归入八旗系统后，特别是在康雍乾三朝平定准噶尔的过程中，清朝不停地给八旗察哈尔增添佐领，让其部族结构变得越发复杂多样。佐领的编设直接表明了清朝统一蒙古各部的进程。而且，把不同部族的佐领编入八旗察哈尔，推动了原本分别属于漠南、漠北、漠西蒙古的部族在大一统形势下的相互融合。

清初编设的八旗察哈尔诸佐领中，除了察哈尔佐领之外，增编了诸多来自其他内扎萨克旗的佐领。八旗察哈尔的重要组成部分，即是源自内扎萨克旗的贵族台吉及其属民。在贵族将其属民进献给清朝皇帝之后，被编设为八旗察哈尔勋旧佐领。以茂明安佐领为例，八旗体制下的内扎萨克旗佐领在保持其原有领主与属民之间“主从”关系的同时，亦保留了原内扎萨克旗的特性，这一点具体体现在承袭佐领以及选派佐领内官缺等方面。

随着清朝统一全国进程的推进，喀尔喀、卫拉特等蒙古部族也有编入八旗察哈尔者。例如，康熙二十七年，为躲避噶尔丹的追击，一部分喀尔喀部众逃至漠南蒙古境内，被清朝安置在八旗察哈尔及众牧厂，在乾隆年间正式编入八旗察哈尔。在康雍乾的平准战争中，清朝将大量主动投附和战场上俘获的卫拉特人安置于八旗察哈尔，以至于八旗察哈尔中的卫拉特佐领数量仅次于察哈尔佐领。这些卫拉特佐领的编入，更加丰富了八旗察哈尔佐领部族的多样性，进一步促进了不同蒙古部族之间的交融进程。

第四，居察哈尔之八旗蒙古游牧佐领。因复杂的历史原因以及入清前的游牧习惯，八旗蒙古部分游牧佐领与八旗察哈尔混居一地，导致部分人众缺失管理，归属不明确。清朝采取了一系列措施，以调整二者的隶属关系。八旗察哈尔早在顺治年间，就已经驻牧于大同、宣化边外。而这一地区在入清之前曾是喀喇沁人的驻牧地。入清之后，原属喀喇沁万户之孛尔只斤氏贵族台吉等被编入八旗蒙古。例如，在顺治年间的理藩院题本中，出现了大量居于八旗察哈尔游牧地之蒙古镶黄旗人，他们将此地称为“da ba ”即满文“故地”之意。鉴于该区域在入清之前原属于喀喇沁人的游牧地，故应为所属八旗蒙古之喀喇沁佐领。

直到乾隆二年（1737），清朝所派巡查八旗察哈尔游牧地员外郎兆明发现了居于察哈尔地方的大量喀喇沁、浩齐特人，因其隶属及驻牧地等缘由，八旗察哈尔与八旗蒙古均不能管束，成为游离于八旗制度外的佐领，不仅生计艰难，且容易滋生事端。为此，清朝曾多次采取措施尝试解决，最终给隶属八旗蒙古的喀喇沁游牧佐领同八旗察哈尔人丁一体任官差的资格。此举在一定程度上保障了其生计，并使其在八旗察哈尔获得正式身份的同时也确保了其原八旗蒙古的隶属关系。由此，在八旗察哈尔形成了二元管理体制。

清初涉及八旗察哈尔的各类规章制度尚未成熟，在职官、比丁等方面尤为明显。随着清朝政权的稳固，雍乾时期通过一系列改革、调整等措施，八旗察哈尔各方面的制度逐渐趋于规范化。

自编设八旗以来，历经康雍乾三朝，察哈尔逐渐形成了具有多源部族结构的群体，即在原有察哈尔佐领的基础上，吸纳融合了源自内扎萨克旗以及喀尔喀、卫拉特等众多蒙古部族的人众。另外，自雍正时期开始，察哈尔游牧地就已经有从事农耕的汉人，清朝通过设立“厅”对其进行有效管理。随着清朝中后期大量汉人的涌入，在游牧与农耕的交融下，察哈尔南部地区逐渐形成了多民族共生的局面。由此种种足以证明，八旗察哈尔的形成过程生动地谱写了清代多民族交融史的一页。

今天，地处乌兰察布区域内中东部的察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗成立于一九五四年。

然而，他们缘何谓之察哈尔，历史渊源何在。历史上蒙古民族察哈尔部在今天乌兰察布区域广袤的大地上繁衍生息演变至今已近三百三十年。明朝末年，察哈尔部是漠南（今内蒙古一带）诸蒙古部落中较为强大的一支。明王朝为了对付后金（清初称）努尔哈赤的进攻，相约驻牧于宣化、张家口一带的察哈尔部林丹汗共同抗御后金。

公元1626年林丹汗进攻后金的科尔沁、扎鲁特蒙古诸部，由于有后金的重兵援助，林丹汗失败。之后，林丹汗被迫西移，至宣化府长城外以西以北地域，并把土默特，鄂尔多斯等部也控制手中。后金皇太极执政后，为入主中原解除南下之忧，决意先征服漠南的察哈尔，土默特诸部。

公元1629年，皇太极往西驱赶察哈尔，占据了宣化、大同长城外边那一带地方。公元1632年，皇太极大力攻打林丹汗，林丹汗往西跑到大板申（就是现在的呼市），过了黄河，后来进青海病死了。公元1635年，林丹汗的儿子额哲被抓后投降了后金，后来被编进了八旗。额哲投降清朝（后金改成了清朝）后，清朝把察哈尔编为旗，安排在辽宁义州那一块儿。公元1675年，额哲的儿子布尔尼趁着三藩之乱，带着众人反叛清朝，康熙派兵讨伐消灭了他们，接着“把他们的部众迁移到宣化、大同边（长城）外去游牧”，把八旗分成东西两翼（就是现在说的左翼右翼），规定“这八旗在蒙古四十九旗之外。当官的不能世袭，事情不能自己做主”，和各旗的百姓不一样。

察哈尔八旗西迁后的区域，差不多在张家口、乌兰察布市、锡林郭勒盟相邻的地方。在今乌兰察布市中东部的西翼四旗的地方，从北往南依次是察哈尔正黄旗、察哈尔正红旗、察哈尔镶红旗、察哈尔镶蓝旗。察哈尔部西迁到塞北游牧没多久，清朝为加强边境防守，在广大蒙古族游牧地区逐渐实行“招垦实边”“垦荒开地”。从康熙到光绪这二百年间，国家开垦、官方开垦、民众开垦、私自开垦不断，使得今乌兰察布区域的西翼四旗生态发生变化，渐渐从游牧经济变成农业经济；而且人口越来越多，原来旗的行政管理已经不行了，只能增加厅（县）来进行管理，让厅（县）和旗在同一地区，管理垦区的村落。就这样，在西四旗区域内增加了丰镇、宁远（凉城）、兴和、陶林（中旗）等厅，形成了“一个地方两种治理”旗县同时存在的局面。

这么来看，如今乌兰察布市域内大部分县在历史上是从察哈尔四旗游牧区增加厅治、划分治理逐渐演变来的。民国三年，察哈尔地区被设成特别行政区，随后，这特别行政区陆续设立了商都垦务局（后来改成县）、平地泉（集宁）设治局。民国十七年，绥远和察哈尔被划作行省，西四旗以及同时存在的县被划归到绥远省管辖。1945 年，我们绥蒙政府建立了绥东四旗（西四旗在绥东治理所以这样称呼）的建制，一直到解放。建国初期，四旗实行中心旗行政建制（和专署一样）。1954 年绥远省和内蒙古自治区合并时，四旗建制被取消，同时对相关地域进行调整，来解决旗县并存的问题，把正黄旗改成察哈尔右翼前旗，把镶蓝旗、镶红旗以及陶林县合并成察哈尔右翼中旗，把正红旗改成察哈尔右翼后旗。到这时候，察哈尔四旗广阔的地域经过好几个世纪的游牧、开垦荒地、设置县制、改变草原用途，已经从最初的游牧经济发展成了多种经济形式。

《清代蒙古志》提到：“清朝于漠南蒙古设立了绥远城将军、察哈尔都统、热河都统、呼伦贝尔副都统等，……这些将军、都统、大臣所在之处的政治核心，渐渐演变成蒙古各个区域政治、经济、文化的中心城镇。”

得说啊，察哈尔跟张家口紧密相连，这可不是历史上的巧合，这里头有挺深的经济、政治、军事和文化方面的缘由，从某种程度上讲，这属于一种历史的必然。那察哈尔把张家口当作自己地域中心，主要是这么几个原因：

因为历史缘故。打从明隆庆五年（1571 年）张家口马市开办起，长城外边的蒙古族兄弟都纷纷赶到张家口做买卖，他们对张家口感觉挺不错，还亲热地把张家口叫 kalgan，意思是聚集的门。张家口变成了蒙汉民族搞经济交流的好地方，也是蒙古族兄弟心里想去的地儿。这就给日后张家口变成察哈尔地域中心打下了牢固的根基。

因为地缘因素。在清康熙十四年，察哈尔八旗被安排在了张家口的外边，这样一来，张家口和察哈尔八旗挨着了，这就给张家口成为察哈尔都统署的所在地提供了地理方面的条件。

因为经贸方面的原因。察哈尔八旗是游牧部落，他们的日常生活用品得从长城内的汉族地区获取。要说最容易弄到粮食、茶叶、布匹、铁锅的地方，那就是张家口了。在明代，这儿就是蒙汉进行茶马交易的地方，到了清代，又成了张库商道的起始点，好多旅蒙商人把大量物资运到包括察哈尔八旗在内的蒙古地区。所以，张家口就成了察哈尔的贸易中心、经济中心，就像《察哈尔乡土志》讲的：“察哈尔的商务是以张家口作为核心的。”察哈尔经济中心的出现，给张家口变成察哈尔地域中心铺好了路，清除了阻碍。

行政原因。清朝政府对察哈尔八旗的羁糜政策，是张家口成为察哈尔地域中心的最重要原因。清朝建立后，实行满蒙一家的民族政策。察哈尔八旗虽然与其他早期就与清朝结盟的扎萨克旗有所不同，但总体看还是适用这个政策的。即对察哈尔八旗实行羁糜政策，为了加强对察哈尔部的管理，便特别设置了察哈尔都统，并将都统署建在了张家口。

民国建立后，北部边疆的形势发生了变化，外蒙古在俄国的鼓动下，公然宣布独立，要从中国版图中分离出去，外蒙古分裂势力还妄图拉拢内蒙古个别王公贵族。在这种情况下，民国政府决定在北部边疆设立行省制度。这样察哈尔特别行政区就应运而生。

17世纪，后金-清朝占领漠南蒙古各部，大体上按原来的万户为基本单位，编设盟旗。察哈尔八旗四群是以察哈尔部为主，掺杂其他部落而形成。旗群初设时间学界意见不一。一种意见认为在1635年左右，一种意见认为在1675年以后。察哈尔八旗按满洲八旗建制，编为左、右两翼，左翼为正蓝﹑镶白﹑正白﹑镶黄四旗，右翼为正红﹑镶红﹑镶蓝、正黄四旗。每旗设总管、副总管各一人，照京师八旗之例，随人数设佐领、骁骑校等官，由在京蒙古都统兼辖，“隶于理藩院典属司”。

乾隆二十六年（1761年），设察哈尔都统一人，驻张家口，副都统二人，分管察哈尔左右翼，协同都统办事。察哈尔都统管辖察哈尔八旗所属官兵、阿尔泰军台，锡林郭勒盟军务以及四群。左翼正蓝﹑镶白﹑正白﹑镶黄四旗和正黄半旗驻宣化边外；右翼正红﹑镶红﹑镶蓝三旗和正黄半旗驻大同边外。东接热河围场和克什克腾，西连归化城土默特，南和山西﹑直隶（今河北省）交界，北与乌兰察布市四子部落和锡林郭勒盟南部各旗毗连。大体相当于今乌兰察布市集宁区﹑察哈尔右翼前﹑中﹑后三旗，卓资县﹑商都县﹑化德县﹑丰镇市﹑凉城县﹑兴和县和锡林郭勒盟正蓝旗﹑正镶白旗﹑镶黄旗﹑太仆寺旗﹑多伦县以及河北省张北﹑康保﹑尚义﹑沽源等县的一部分。内中包含察哈尔八旗驻地和清朝直属的几大牧厂。各旗群具体驻地如下：

正蓝旗：驻扎哈苏台泊（今扎格斯台淖日，在锡林郭勒盟正蓝旗扎格斯太苏木）。旗署东50余里有戈贺苏台河（今高格斯台郭勒），北流入阿巴噶界。努克黑忒河（今努格斯郭勒）在旗署西北61里，西北流，入阿巴噶右旗西南（今苏尼特左旗东南）。旗署东30里有霍落图诺尔（今浩勒图音淖尔）。旗地东接克什克腾，西至镶白旗察哈尔，南起御马厂（今锡盟正蓝旗南部和多伦县西部），北抵阿巴噶左翼旗。大体相当于今锡林郭勒盟正蓝旗北部。

镶白旗：驻布雅阿海苏默（约在今正镶白旗北阿拉坦嘎达斯苏木）。旗署西北70里有铁柱山（今阿拉坦嘎达斯山），75里有红盐池（蒙名五蓝池，今乌兰淖尔）。旗地东接太仆寺牧厂及正蓝旗界，西至正白旗正蓝旗，南交太仆寺牧厂（今正蓝旗西南部），北连苏尼特左旗及正蓝旗正蓝旗。如果把今锡林郭勒盟正镶白旗从西北向东南划一条斜线分开的话，那么镶白旗大体相当于线的东北部。

正白旗：驻布尔噶台（约今正镶白旗布日都苏木）。旗东南有博索特门山（《康熙地图》以此当在今太仆寺旗，可能即该旗东北的骆驼山），杜澜喀喇山在旗署南60里（《康熙地图》约在北纬42附近，疑即今太仆寺旗北的小红山）。旗地东及北接镶白旗察哈尔，南及西邻镶黄旗察哈尔。大体相当于今锡林郭勒盟正镶白旗西南部﹑太仆寺旗北部和河北省康保县的一部分。

镶黄旗：最初驻啕濑庙（今河北省张北县东南）一带，乾隆年间，因将坝下土地开放，移驻苏门峰（又名苏门哈达，《康熙地图》在北纬42o稍南，约在今康保县北）。旗地东起正白旗察哈尔界，西到正黄旗察哈尔界（约今察哈尔右翼后旗东部），南接正黄﹑镶黄二旗牧厂，北交苏尼特右旗。大体相当于今锡林郭勒盟镶黄旗全部，乌兰察布盟化德县﹑卓资县和河北省康保﹑尚义二县的一部分。

正黄旗：原本在木孙忒克山（大概在现今河北省张北县西南那旮旯）驻扎。到了同治年间，挪到今察哈尔右翼后旗东南的大六号乡了。乌里雅苏台山在旗署东北 70 里的地方（差不多是今兴和县北）。兆哈河（就是后边那河）在旗署南边 60 里（从现今兴和县中部穿过，这河的源头在察哈尔右翼前旗东和兴和县西南）。纳林河（现今的霸王河）在旗署西北 60 里，是从正红旗察哈尔（现今卓资县东北）那流出来的，往南流，进到希尔池里。希尔池（也叫威宁海子，就是现今的黄旗海）在旗署南边 80 里。这旗地的东北挨着镶黄旗察哈尔，西边接着正红旗察哈尔（现今察哈尔右翼后旗西部），南边连着太仆寺右翼牧厂，北边靠着苏尼特右旗。大概就相当于现今乌兰察布市的兴和县、察哈尔右翼前旗的大部分，还有察哈尔右翼后旗的东部以及商都县的一部分地方。

正红旗：位于古板拖罗海山（大概在今察哈尔右翼前旗西北大土城乡那一块儿）。葫芦苏台泉（就是今海流素太）在旗署南边一百里的地方（今丰镇市西北）。这旗地东边挨着正黄旗察哈尔，西南连着镶红旗察哈尔，南边到太仆寺右翼牧厂，北边抵着四子部落的地界。差不多就是今乌兰察布盟集宁市、察哈尔右翼前、后二旗西边部分、卓资县东北部以及丰镇市西部的一部分。

镶红旗：驻扎在布林泉（大概在现今卓资县东南小水沟那一块儿）。黛哈池（就是今岱海）在旗署南边 40 里的地方（在今凉城县境内）。漠惠图河（今大黑河上源的其中一个）在旗署北边 10 里处（约为今卓资县北），向西流进镶蓝旗（今卓资县西北），和安达河（今大黑河上源之一，大概在今卓资县西北）汇合。旗地东边和正红旗察哈尔相连，西边挨着镶蓝旗察哈尔，北边到四子部落的边界，南边达到山西省大同府边外。差不多就是现在察哈尔右翼中旗东南部、卓资县东部、凉城县大部分以及丰镇市西部的一小部分地方。

镶蓝旗：在阿巴汉喀喇山（《康熙地图》叫阿巴哈喀喇山，北纬 40 、30o到 41o之间，大概是今凉城县西北太平寨东边）那儿。旗署东北 70 多里的地方是衣马图山（《康熙地图》里是驿马图，在今察哈尔右翼中旗南部）。察哈音图河在旗署南边 75 里（《康熙地图》在北纬 40 o 30o稍微靠下点，是今浑河上游，在凉城县西南），往西南流，和五蓝木伦河（就是今浑河）汇合。这旗地东边挨着镶红旗察哈尔，西边连着归化城土默特，南边到山西省大同府边上，北边抵着四子部落的地界。差不多就是今乌兰察布盟察哈尔右翼中旗西部和北部、卓资县大部分地方以及凉城县西部，武川县大蓝旗乡也归它管。

上驷院的驼马厂：在察哈尔地区存在两处，一处位于上都河（就是现今的闪电河），另一处位于达布逊诺尔，这两处合起来叫上都达布逊牧厂。由于曾经隶属于御马监，所以也被称作御马厂，老百姓俗称大马群。

上都牧厂在独石口东北一百四十五里的博罗城（就是如今的正蓝旗南黑城子）那儿。牧厂东边有榆河（蒙语叫海拉苏台，大概在今锡林郭勒盟多伦县西，多伦县的县城就在这河的西岸）。滦河（也叫上都河）在牧厂西边，克蚌河（可能就是现在的慧温郭勒）在牧厂东北（今正蓝旗东南跟多伦县交界的地方），多伦泊（就是多伦诺尔）也在牧厂东北。金桓州城在牧厂北边（今正蓝旗敦达浩特镇北的古城），元开平城在牧厂东北，隰宁旧驿在牧厂西南（在今河北省境内），离独石口三十七里。乌兰城在牧厂南偏西（今沽源县城东北闪电河西岸的小红城子）。牧厂东边挨着围场，西边和北边到镶白旗察哈尔，南边连着边墙。差不多就是现在锡林郭勒盟多伦县的全部、正蓝旗南部、正镶白旗东南部、太仆寺旗东北部以及河北省沽源县的大部分地方。

达布逊诺尔牧厂大约在察哈尔镶黄﹑正白二旗南，正黄﹑镶黄二旗牧厂北，约今商都﹑化德﹑张北和康保等县交界地带。因厂内有一盐池，蒙古名作达布逊（今商都县盐淖），故有此名。上都达布逊牧厂驼马由外八旗察哈尔蒙古人牧放。

庆丰司所属牛羊群牧厂：所属牛羊群由察哈尔镶黄﹑正黄﹑正白三旗牧放，故又称察哈尔镶黄﹑正黄﹑正白三旗官牛羊群牧厂。下分牛﹑羊群五处：

镶黄旗牛群，乾隆间位于镶黄旗南，北起吗呢图（今张北县吗呢坝），南至什巴尔台（今张北县什八儿台河），东起音图（约今沽源县西南），西到插汉巴尔哈逊（今张北县白城子）。约今河北省张北县东和今沽源县西南部。清中叶以后，由于吗呢坝以南已被垦为农田，牛群逐渐转移至张北县北部。阿尔泰驿路上的哈柳台驿站附近（在今张北县安固里淖东南），牧长住在哈根诺尔（今张北县黄盖淖尔），光绪三十二年，镶黄旗牛群再次北移到正白旗明安地方。

镶黄旗羊群，乾隆间位于镶黄旗察哈尔北，翁闻山（今镶黄旗翁贡乌拉苏木境内）迤南。19世纪末时，这牧场从毗邻苏尼特右旗的察哈尔牧地北界起，向东南延伸到博格多音郭勒（今镶黄旗宝格达音郭勒）。清末民初，该群北移到今镶黄旗北部的翁贡淖尔一带，称翁贡羊群。

正黄旗羊群：原驻殷子川（今兴和县银子河），乾隆间，北移到阿尔泰军台第三﹑四台西南，约今河北省张北﹑内蒙兴和和商都县交界地带。光绪三十二年再次北移到今商都县西北达布逊牧厂地。

满蒙八旗中流传着一句谚语：“没有领子不成衣服，没有察哈尔无法取胜”。

察哈尔八旗成为清朝战斗力最强的一支军队，这支成吉思汗的中军，骁勇强悍、善于骑射，而且热爱草原，被编为八旗后，多次从征准噶尔、大小金川等，为清朝统一全国立下汗马功劳。

康熙皇帝曾特意下旨夸赞：“你们察哈尔的官兵，没有俸禄粮食，却勤劳得很出色，所以我每次下诏书旨意，必定提到咱察哈尔。”

1762 年，朝廷下令，为防沙俄侵吞新疆，察哈尔八旗挑了两千名壮实的士兵。这些士兵带着妻儿，赶着牛羊，从察哈尔牧地启程，穿过乌兰察布、锡林郭勒大草原，经由伊林进入喀尔喀地界，在万里戈壁中顺着阿尔泰山脉一路往西，跨过塔克拉玛干大沙漠，吃尽苦头后抵达新疆伊犁，并驻扎下来。

他们沿着成吉思汗西征的老路行进，循着祖先的马蹄痕迹，不过这次是为了和平，为了天山的安稳，为了守护国家统一与领土完整，起码有 200 多位察哈尔人在漫长的征途中永远地沉睡了。

打这以后，察哈尔八旗这一支就留在了新疆。边关的风沙老是吹得他们眼睛生疼，让他们忍不住流下想家的眼泪。

留在故乡的察哈尔八旗，依旧守护着那漂亮的草原，他们由大汗的守护者转变成了草原的守护者。

他们实在又淳朴，特别看重名誉，察哈尔有句谚语：“哪怕雨下得像倒水一样，也不能耽误时间；哪怕雪下得铺天盖地，也不能丢掉信用。”路过这儿的汉族读书人夸察哈尔人：“最让人敬重的是他们老实不骗人，最让人喜欢的是他们胆子大能力强，他们最重视的是承诺，最害怕的是盟誓。要是骗人就不会发誓，一旦发誓，死也不会改变。”

他们很有礼貌，特别热情，察哈尔人有句谚语说“有马就能走到天涯海角，有礼就能行遍天下”，察哈尔把大元王朝的一些宫廷礼仪延续了下来，用来招待来自各地的客人。

特别是在清末民国那乱糟糟的世道里，他们把祖先的勇猛和忠诚延续了下来，在一场场保卫国家的战斗中拼尽了全力。

1842 年，道光二十二年，在镇江城里，1500 个察哈尔八旗的士兵，碰上了有 76 艘大小船舰、1.2 万多海陆军士兵以及 725 门炮的强大英军。可这些士兵毫不畏惧，拿着土炮、鸟枪、大刀、长矛跟英军在巷子里打起来，最后全都战死了，没一个人投降。

1860 年 8 月 21 号，这天是察哈尔八旗带头的蒙古铁骑、成吉思汗后代最后一场壮烈的告别演出。上万名英法联军攻打北京，察哈尔八旗等蒙古骑兵在僧格林沁带领下，顶着联军现代化的炮火往前冲，他们身后是京城，京城后头就是他们的家乡察哈尔！

这是两场时代的较量，蒙古古时的骑兵冲锋跟西方工业革命的大炮展开对决。察哈尔人以自己的鲜血、自己的落败，促使了民族的觉醒，进而开启了“师夷长技以自强”的洋务运动，大量引入西方工业技术。他们的献身精神也博得了对手的敬重，使列强明白咱们民族的意志这般坚毅，打消了灭亡中国的念头。

英勇的察哈尔，如同一只苍鹰，始终翱翔于蒙古草原的上空。

今儿个是除夕，愿网友们新春愉快，“兔”飞猛进！同时也谢谢大伙的相伴与指点！