敕建火德真君庙坐北朝南，开有两个山门。南门兼作灵官殿，正面供奉隆恩真君王灵官，故灵官殿又称隆恩殿。背面神位供奉张道陵画像。王灵官是道教的护法镇山神将。民间对其有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。民间还有种说法叫作“上山不上山，先拜王灵官”，这也充分体现了民间对这位道教护法神灵的崇敬。

由灵官殿进入火神庙，迎面便是火神庙的主殿荧惑宝殿。荧惑宝殿，又称火祖殿，是一座单檐歇山顶建筑，面阔和进深都是三间，前接面阔三间，进深一间的卷棚悬山抱厦。荧惑宝殿之所以叫作荧惑宝殿是因为其内供奉的是南方火德荧惑星君。火德荧惑星君源于古代人民对星辰的自然崇拜，是民间信仰的道教五星君之一。我国各地火神庙供奉的火神并不统一，比较普遍的有燧人氏、阏伯、祝融、吴回、炎帝、朱雀、马王爷和王灵官等。河北邢台顺德府火神庙中供奉的火神便是钻木取火的燧人氏。

首进院落西侧，正对东山门的是三官大殿。三官殿内供奉的是道教中天、地、水三官大帝。上元天官主赐福，象征吉祥和好运；中元地官主赦罪，给予宽恕和赦免；下元水官主解厄，保护人们免受灾难和困境的困扰。上元节、中元节、下元节就是根据三官生辰所定。

二进院西侧为财神殿。财神殿面阔三间，歇山式绿瓦罩顶，前接悬山抱厦，下放道鼓。殿内供奉主财神赵公明、文财神比干、武财神关云长。据说什刹海火神庙财神殿非常灵验。

二进院东侧为慈航殿。内供慈航真人，即观音大士，又称圆通自在天尊，是道教和佛教共同信奉的神祇。慈航殿与财神殿东西对称，遥相呼应，抱厦下放置道钟。

荧惑宝殿北面是斗姥阁，面阔五间，硬山式黑色琉璃瓦罩顶，绿瓦剪边。其北是最后一进的万岁景命阁，即玉皇阁。万岁景命阁面阔三间，上下两层。道经中说，斗姥是北斗众星之母。玉皇大帝是道教中天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。

值得留意的是，在荧惑宝殿东侧的两座配殿非常吸引未婚男女的青睐。配殿对面上边的围栏上挂满了求姻缘的祈福红绶带。据说什刹海火神庙求姻缘非常灵验，这或许人们机缘巧合下喜结连理后将之归功于狐仙和月老了吧。

什刹海火神庙中的狐仙堂匾额未乾隆御笔，里面供奉的狐仙也和其他狐仙庙不同。别处供奉的大多是一对老年狐仙夫妻，而这里却是供奉了一个大美女。我国民间有狐黄白柳灰五大门的说法，其中的狐仙占了五大门之首。在道教众多的神祇中，狐仙娘娘是东汉张道陵祖天师和历代张天师护法，因弘道有功，被奉为道教正神。

月老殿供奉的是月下老人正缘尊神。民间也称月下老人为月下老儿、月老，主管世间男女婚姻，以红线相系，确定男女姻缘。月下老人是中国民俗文化中一个家喻户晓的人物，其形象和故事体现了人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。‌月老殿门前摆放一块三生石，寓意红绳一牵共白首，天配良缘定三生。

虽然什刹海火神庙的主要殿宇都在南北中轴线上，但正门却是东门。门内竖彩色牌楼一座，东侧字匾“寿国山林”、西侧字匾“丹天圣境”。牌楼西面正对院内三官殿。

东山门为歇山黄瓦罩顶，绿瓦剪边，下方留拱券式门洞，两侧各连黑瓦罩顶围墙。有的朋友可能感到奇怪，兼作灵官殿的南门占据中轴，为什么偏偏还要修建一个东门作为正门呢？这是因为南门外紧邻京杭大运河北起点。

门前这条不起眼的小河就是大名鼎鼎的通惠河玉河段。其上的万宁桥始建于元代，是北京中轴线上最古老的桥梁，桥体为单拱石桥，由桥体、燕翅、镇水兽、澄清上闸遗存构成。澄清上闸是元朝著名水利工程专家郭守敬为调节积水潭水位、满足漕船航运需要而建造的重要水工建筑物。

北京什刹海火神庙看似规模不大，低调内敛，实则内部结构紧凑，且为勅建火德真君庙，与琉璃厂火神庙、花市火神庙并称京城三大火神庙，也是北京三大火神庙中规格最高、历史最为悠久、保存最为完整的一座。如果您到什刹海游玩，切莫错过东岸的这座勅建火德真君庙和庙旁的万宁桥及澄清上闸遗址。