作者｜干有成

南京大学文化与自然遗产研究所副所长，副研究员

长江之滨，文化富矿。近年来，我们持续在做江北文化研究。

几年前我们做了《文化江北——南京江北新区文化遗产解读》一书，针对江北新区的文化遗产进行解读。再早些时候，我们做了一个江北文化历史的系列——南京江北文化丛书，其中包括《江北文脉》《浦口火车站工业遗产》《永利铔厂工业遗产》，从更大的空间范围和更细的历史脉络中去探寻江北文化的传承与创新。

现在，全国各地正在开展第四次全国文物普查，我想可以借这个机会，再一次系统地盘点下新区的文物和文化资源，让这方土地的深层内涵进入更多人的视野。

江北新区，文物之丰富、文化之精彩、文明之灿烂，贯穿历史长河，从五千年前营盘山的“金陵始祖”，到楚汉相争时期项羽在此卸甲；从南北朝时期达摩一苇渡江，到晋王屯兵桃叶山；从明初建浦子口城，到清代开通朱家山河；民国时期，从浦口码头的熙来攘往到永利铔厂的欣欣向荣，直至三浦战役和百万雄师过大江，我认为江北的历史，体现了南京的历史、长江的历史，也是中国历史的一个缩影。

做文化就是做经典，深度挖掘时代风物，寻找并构建江北文化基因中的经典性，是利用这次全国文物普查和红色资源调查等工作，急需要做的事情。

以晋王塔为例，宝塔山上早就没有晋王塔了，很多人也不知道这里曾经发生的故事。从托马斯·阿罗姆绘制的《浦口船工》中可以看出，近处船工撑船，中景宝塔山晋王塔清晰可见，远景中浦子口城临山而立。虽然画作中不免有艺术性的改编，但基本事实也很明确——宝塔山下就是长江，浦口城也并非平地一块，也有山丘。

以此又延伸两个话题，一是桃叶渡之争，当日王献之带着桃叶究竟是渡江还是渡河；二是浦口城尤其是老东门的繁华，其处平地，又背靠朱家山河，商贾兴旺，有迹可循。

面对文化，不仅是当作一个景点去介绍普及，更重要的是要观察、挖掘、提炼、整合，以敏锐的眼光和生动的表现形式，去记录和思考。

再比如说，江北红色文化和工业文化的历史意义。说到江北就不得不提两人——王荷波与范旭东。两浦铁路工人“二七”大罢工指挥所旧址、两浦铁路工人“二九”大罢工卧轨斗争处旧址等，这些与王荷波息息相关的遗址，见证了江北光荣的革命传统。范旭东在大厂建立永利铔厂，开启了民族化学工业腾飞之路，做到了“工业先导，功在中华”。

由此可见，这样的江北典型人物、经典文化，是具有全国性、民族性意义的，不可仅限于江北一地作为地域文化进行介绍，而是要更高站位、更全方位地进行普及和传播。

说到传播，我认为要想受众更好地理解和吸收，要进行两个维度的双向努力。其一是促进人的现代化，挖掘人的积极性。文化归根到底是“人的生活样式”，所以提高大家的文化素养，让人更好地在文化活动中进行汲取、总结和创造，十分关键。新区建设图书馆等文化场馆，就是达到这一目的的方法之一。

其二是拓展宣传普及的方式和渠道。网络时代，尤其当下AI技术盛行，要利用网络、新媒体进行生动传播，让更多受众以轻松的方式去领悟文化，参透经典。

江北的文化是江、山、城、人的有机融合，作为文化工作者，我们有义务、有责任，也有能力去讲好这里的故事，让精彩的历史文化焕发时代生机，让江北佳音融入全国发展的声浪中，不断创造新的辉煌。

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编辑 | 徐雅莹

发布 | 郑好

审核 | 刘云涛