从0到1，丹心从来系家国｜中国共产党人精神谱系中的家国情怀
羊城派2024-07-01 12:59
【开栏语】
一条精神长河，浓缩了跨越百余年的初心使命。
2021年9月，中国共产党人精神谱系第一批伟大精神发布。在党领导人民奋斗的历程中，无数中国共产党人胸怀家国、担当作为，创造出不朽的功绩。
家是最小国，国是千万家。在新中国成立75周年之际，羊城晚报从今天开始推出“中国共产党人精神谱系中的家国情怀”系列报道，探寻伟大精神背后的家国情怀，体悟改变中国的“第二个结合”。
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临近“七一”，沈斐到上海龙华烈士陵园的次数明显增多了。“其实我去过很多次，但每一次去都有新的感受。”
作为中国浦东干部学院马克思主义理论教研分部（党史党建教研分部）的副主任和教授，沈斐经常在讲台上讲授“伟大建党精神”，时常到龙华烈士陵园开展现场教学。
103年前，中共一大在上海召开，中国共产党的成立成为“开天辟地的大事变”。伟大建党精神由此成为中国共产党人精神谱系的源头。
“1921年7月，参加中共一大的13位代表，都是清一色的知识分子。他们具有中华传统的‘爱国为民’情怀，具有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’‘天下兴亡，匹夫有责’的责任担当……”沈斐常常从他们的经历中读出家国情怀。
从0到1，丹心从来系家国。
从家到国：家国情怀是伟大精神的深层底色
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在中共一大纪念馆，一只书包静静地躺在藏品柜里。书包上，密密的针脚绣出一架腾空而起的飞机，飞机右下方绣有四个字“干云而上”。这是1935年陈赓夫人王根英在狱中绣给儿子的书包。书包透着浓烈的母爱，寄托着王根英对儿子立志高远、报效祖国的深切期待。
在中共一大纪念馆里，类似一头连着“家”一头系着“国”的文物、展品还有很多……
“中华民族曾经有辉煌灿烂的历史，近代以后受到外敌的侵略，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，很多仁人志士都在探求怎样救国救民。”中共上海市委党校（上海行政学院）常务副校（院）长曾峻向记者介绍，“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，为当时正在苦苦寻觅的中国先贤们提供了新的选择。建立中国共产党的最初和最终目的都是为了解决中国、中华民族自身的问题，所以我们讲建党及伟大建党精神，内在地包含着爱国主义情结、家国情怀。”
2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出并精辟阐释了“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。同年9月，在新中国成立72周年之际，中国共产党人精神谱系第一批伟大精神经党中央批准后正式发布。
“中国共产党人的精神谱系是中国共产党人在百年奋斗中凝聚成的奋斗精神，锤炼出的政治品格。”沈斐说，首批伟大精神中，除伟大建党精神外，新民主主义革命时期有16种，社会主义革命和建设时期有12种，改革开放和社会主义现代化建设新时期有9种，中国特色社会主义新时代有8种。
“这些精神是在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的奋斗中产生，其中中华优秀传统文化特别是家国情怀作为一种无法抹去的底色，是更基础、更广泛、更深厚的。”沈斐说。
“我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神，这种强大精神背后的文明底色便包含家国情怀。习近平总书记指出，‘深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。’”中共中央党校（国家行政学院）中华文明与中国道路研究中心研究员杨英杰告诉记者，“中国共产党的初心使命、中国共产党人的历史胸怀和精神气质，决定了中国共产党人精神谱系中具有浓郁的家国情怀。”
从0到1：在诗词家书志趣中窥见家国情怀
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龙华烈士陵园有“上海雨花台”之称。这里是上海人踏青赏花之名所，素有“三月三、上龙华、看桃花”的民谣。
在龙华，“桃花”见证了无数革命者的流血牺牲。在大革命失败后的十年里，数千名共产党人和爱国志士在这里被关押或牺牲。
何孟雄是沈斐在课堂上经常提到的一位烈士。“当年小吏陷江州，今日龙江作楚囚。万里投荒阿穆尔，从容莫负少年头”是何孟雄在狱中的诗作。
沈斐介绍，“龙华二十四烈士”之一的何孟雄，是中共一大召开时全国仅有的50多名党员之一。何孟雄一生五次入狱，每次都经历生死考验。他是党内第一个站出来公开反对李立三“左”倾错误的人，因此多次受到处分，党内职务一降再降、一免再免，但他一心只为党的事业，将个人进退、荣辱、得失置之度外。
敌人在审讯时对他恶毒嘲讽、挑拨离间，妄图瓦解他的意志，但他坚如磐石，就义前仍在龙华监狱中以书信形式向党中央和共产国际反映问题。何孟雄牺牲后依然受到党内“左”倾集团打击，被开除党籍，直到中共六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》才得到平反。
沈斐说：“大革命时期，在正确与错误的革命路线探索中，不少龙华英烈，比如杨匏安、罗亦农、陈乔年、邓中夏以及与何孟雄一同被捕和牺牲的林育南、李求实等都受到过错误处分，但他们信仰坚定、胸怀坦荡、相信组织、甘受委屈、百折不挠，不为挑拨所惑，不被利益所动，‘捐躯赴国难，视死忽如归’，用生命诠释了伟大建党精神。”
看着龙华烈士陵园里一件件穿越时空的文物，沈斐有时会陷入沉思，思绪也会回到一段段历史中——
“借次清霜坚傲骨”是牺牲于上海的广东人杨匏安1918年所写的一句诗。杨匏安是华南地区系统传播马克思主义第一人，一生颠沛流离，数次入狱。
一次，他的孩子们在存放省港大罢工捐款的麻袋里捡到一枚硬币拿着玩，杨匏安发现后马上严肃教育孩子们：“这是公家的钱，一分一文都不能要。”他还在中秋节退回别人送来的几盒月饼，并对家人说：“我们不能做贪小便宜、不干不净的事情。”言传中透出赤子之心，家教中传承家国情怀。
翻译出“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”的殷夫，也牺牲在上海龙华监狱。沈斐介绍，殷夫由大哥徐培根抚养长大。
殷夫三次出狱后，再也不愿意受担任国民党高官的哥哥的庇护，他给哥哥写了一封信也是一首诗《别了，哥哥》。诗的最后写道：“别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。”
“我常常想，殷夫为什么不想活？不是说趋乐避苦是本能吗？不是说‘好死不如赖活着’吗？殷夫曾说，让血染成一条出路，引导着同志们向前行进。”沈斐以殷夫的口吻解读说，“我以我血荐轩辕，我要用我的热血来表达对祖国和人民的深爱。”
在中国共产党早期历史中，李大钊在“艰难的国运”中呼唤“雄健的国民”，号召青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”；毛泽东青年时期就“决心要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人贡献自己的全部力量”；周恩来在少年时期立下了“为中华之崛起而读书”的志向；朱德青年时期下决心投笔从戎解决“非得救国不可”的问题；彭湃抛弃“鸦飞不过的田产”，还田于农民；俞秀松立志“做一个有利于国、有利于民的东南西北的人”；陈延年在广州街头拉车体验黄包车夫疾苦，邓中夏、宣中华等与工人同吃住、为工人办补习班……
在沈斐看来，“这是一群为了理想勇于自我革命、投身社会革命的人。中国共产党的先驱们不少是家境殷实的知识青年，他们走出书斋，与工农群众相结合，自觉磨砺自己、改造自己，把知识分子对人民的朴素感情上升为阶级感情和政治立场。”
“胸怀家国是中国自古以来社会各界尤其是士大夫阶层非常鲜明的一个特点。‘修身齐家治国平天下’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’‘天下兴亡，匹夫有责’……这些都属于中华优秀传统文化。中国共产党的先驱们同时受到中华优秀传统文化的熏陶而去探索真理、实践真理，形成了伟大建党精神。”曾峻说。
从1到20：伟大精神中“家国情怀俯拾皆是”
这几天，前来中共一大纪念馆参观的人渐渐多了起来。
“作始也简 将毕也钜”——中共一大纪念馆里董必武手书的这八个大字，不时吸引参观者驻足，它揭示了很多事物的发展规律。
在中共广东省委党校（广东行政学院）中共党史教研部副主任、副教授李金哲看来，伟大建党精神作为中国共产党的精神之源，其中蕴含的家国情怀已经深度融入各个历史时期中国共产党人的伟大精神之中，“家国情怀俯拾皆是”。
李金哲举例：延安精神中的“全心全意为人民服务的根本宗旨”，“两弹一星”精神中的“热爱祖国、无私奉献”，抗震救灾精神中的“万众一心、众志成城”，脱贫攻坚精神中的“不负人民”，科学家精神中的“胸怀祖国、服务人民的爱国精神”……这些无一不体现了共产党人的家国情怀。
“中华优秀传统文化中的家国情怀已深深融入中国共产党的文化基因中。”杨英杰说，“习近平总书记在谈到马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合时指出，‘马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。’”
“党的二十大吹响了奋进新征程的时代号角。”曾峻告诉记者，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，是新时代新征程党和国家的中心任务。“要完成这一任务，我们必须心怀家国，继承弘扬‘坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民’的伟大建党精神。”
今年“七一”前夕，沈斐曾一周4次带着学员来到龙华烈士陵园。“4个班级将近250名领导干部。临近‘七一’，不少班级主动提出在参观中增加重温入党誓词环节。”
她记得，党旗墙旁，有一幅桃花盛开在田野的油画，鲜艳欲滴。
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