前几年第一次在网上看到长治市观音堂悬塑照片，就被惊艳到。和外地游客相比，虽近在咫尺，却无缘得见，上周六专门和朋友相约前往游览参观，终于如愿以偿。

观音菩萨

观音堂位于山西省长治市潞州区大辛庄街道办事处梁家庄社区东，隶属于长治市博物馆。明万历九年至十一年创建。建筑坐东朝西，中轴线上二进院落兼南北跨院布局。我们从大门口的石碑开始参观，进山门（大门）顺中轴线走。

山门

石碑正面记载着重修观音堂山门戏楼记，背面记录了观音堂主殿得以保存原因和村民捐款记录。大门即山门，里面是倒坐戏台(背对山门，正对着正殿，唱戏给神仙听，祈求风调雨顺)。山门戏台曾遭拆毁，2001年该庙被列为第五批国家重点文物保护单位后，市政府专项扶持，村民捐献，2003年5月动工，一年后山门戏楼重现。顺着戏台两侧的石阶可以上戏台登高望远一睹院内风貌。而主殿历经战火，后来成为仓库，一度破败。非常时期，仓库管理员杨根春利用职务之便，邀请几个村民一起用砖头将殿垒起来，才使殿内国宝免遭一劫。今天我们有幸得见观音堂难得一见的彩塑、悬塑文物，他们几个功不可没，我们需要心存感恩之情。

戏台

天王殿是东西两个院落（一院和二院）的分界线。门口的一对石狮子，典型的明代狮子（嘴平露牙），坊间传说“摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子腚，一辈子不生病；摸摸狮子背，儿孙福且贵”。因此，人们进庙有摸狮子的习惯，狮子被摸的极其光滑。我们几个自然也不免俗，念叨着摸了一遍。天王殿左右各站着两大天王。他们四个是主管风调雨顺的，设有香案，接受人们的祭拜。网上看到一个关于他们的谐音梗，觉得有趣。说南边的增长天王，手持宝剑，宝剑有锋，所以他司风；东边的持国天王，手抱琵琶，需要调弦，故而其司调；北面的多闻天王，手持幡幢，看着像伞（封神演义里称“混元珍珠伞”），伞是遮雨的，他司雨；西边的广目天王，手握一条蛇（有人说龙），蛇顺地形地势而行，因此他司顺。

天王殿及钟鼓楼

天王殿的左右两边分别是钟楼和鼓楼，钟楼下面是地藏殿。登上钟、鼓楼可以看看四周，“晨钟暮鼓”，也可以敲一敲。因为我们是上午到的，所以鼓就放弃不尝试了。佛经上说“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”我等凡夫俗子，没那么高的领悟和精进，祈盼平安顺遂的心理还是有的。于是，很认真地每人撞了三下钟（敲三下代表：福、禄、寿），希望自己和家人朋友们：身体健康、福禄呈祥、烦恼消除。站在钟鼓楼上看到天王殿上面左右山墙斑驳的壁画很好看，还有两只麻雀分别飞到脊兽和短人（四短人：韩信，命短；周瑜：气短；罗成：艺短；庞涓：情短）的脑袋上，如果在天有灵，不知他们作何感想？周围高楼林立，观音堂矗立其间，深邃幽静，建筑别致，独树一帜。

天王殿角檐

天王殿和正殿中间有香亭，左右偏殿。院中耸立着一棵参天侧柏，郁郁葱葱，被铁栅栏维护，已1100年树龄。既是观音堂的历史见证者，同时也见证了庙宇周边曾经的古老沧桑和繁荣发展。正殿门楣上悬挂着一块匾额，金色字体模糊可见，周边的流光溢彩，基本消失殆尽。字体是梁家庄的村民们在万历年间捐款建好观音堂后请时任兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长）的郜钦（原籍潞州府）亲笔写的。主殿是明代建筑，为了防止太阳晒到殿内的彩塑，外面的廊庑是清代加盖的。如今为了保护里面文物，主殿门里面又加了一层铁丝网，防止鸟类进去（鸟屎会对建筑物表面的漆画造成影响），同时管理员会在门口加锁限时限人进去参观。

主殿外面

网上看到主殿内的图片，以为是极大的空间才可以呈现出的效果。其实所有的彩塑、悬塑就限制在三间殿堂内（约60平方米），容纳了500余尊塑像，管理员说最早有1000多尊，最大的约两米，最小的仅有两厘米。虽然上午里面光线暗（为保护文物，里面没有电），一进去，那种视觉冲击力震撼到你足以目瞪口呆，无以比拟。三面墙，柱子、房梁、顶棚、门窗上，处处塑满了神话传说和历史故事里的人物，塑像仅靠背后的横柱链接，千余人物，形神兼备，凭空列悬，目不暇接；周围祥云环绕，云纹极具动感；楼阁亭榭、山石树木，色彩鲜艳，精美绝伦；世间万象，应有尽有。小空间，大世界，叹为观止。

普贤菩萨

殿内雕塑虽然众多，却色彩协调、繁而不乱，布局合理，层次分明，疏密得宜。殿内正中三大士是主供塑像，既然是观音堂，那么坐C位的非观音莫属了。观音脚踩金毛犼，面色恬静安详，姿态舒畅自然，慈悲为怀。左侧（靠北）是脚踩六牙白象的普贤菩萨，仪态庄严；右侧（靠南）的文殊菩萨脚踏金毛狮子，富丽华贵、泰然自若。他右边用右手支撑、闭眼、甜美微笑入睡的罗睺罗（释迦牟尼佛的儿子），据说是最美的罗汉像。

文殊菩萨

正面后金柱顶部是三教鼻祖，释迦摩尼佛居中，右侧（南）是老子，须发皆白，仙风道骨，给人感觉特别舒服、飘逸；左侧（北）是孔子，不知是光线暗淡，还是本身色彩设置的问题，看上去黑乎乎，很威严。整个正面雕塑以佛教为主，观音身后造像根据果位不同，自下而上是罗汉、菩萨、佛，分别象征自觉（自行觉悟），觉他（不仅自己觉悟，还要觉悟他人）、圆觉（功德已经圆满觉醒，圆满最高级别的领导者）。根据等级相当于现在的大学学生、大学老师、大学教授。

儒释道三教主悬塑

南北两侧佛台，一至三层，由下而上，分别是十八罗汉、二十四诸天尊（包括四大天王在内的佛国守护神，外面天王庙的四大天王就是按照这里的造型按一定比例塑造的）、十二圆觉、菩萨。人物形象生动，造型优美，神态各异，惟妙惟肖。第四层起，南面是道教人物和故事，包括玉皇大帝、西王母、八仙等；北面是儒家人物及故事，有孔子七十二弟子等。人物千姿百态，栩栩如生。各种生动逼真的造型和图案绘就了一幅全神和谐共融的美好画面，真实地记录了当地百姓宗教信仰。

南面18罗汉24诸天12圆觉像

徘徊在不大的殿堂内，光线昏暗，手机不可以开闪光灯，远处和高处的雕塑是看不清、甚至看不到的。虽然，去之前也略微做了点功课，其实大多数悬塑和彩塑是看不明白的，双休日又没有讲解员，我们身处其间，看着规模宏大、内容丰富的泥塑作品，无异于井底之蛙、盲人摸象。即便如此，我们依然久久凝望，不愿离去。就如门口石碑所记：一堂见兼容并蓄，一殿呈文化多元，既展中华文明之胸襟，更现民族文化之璀璨。这里不仅有信仰，有历史、有传说，更是艺术的殿堂，博大精深，包罗万象。洗涤净化你心灵的同时，也会丰富你、滋养你。

为了不影响别的游客入内观赏，我们还是恋恋不舍离开了主殿，去旁边的偏院看看。左侧（北面）是办公区域，右侧（南面）跨院内挨着主殿的楼阁是瘟神阁，上着锁。院内清幽，鸟鸣阵阵，放生池内，莲花正开，院落内散落着各种残破石雕。跟正院相比，这边略显冷落。

放生池

长治市观音堂和平遥双林寺及临汾隰县小西天是山西悬塑的代表，观音堂被视为明代悬塑的真品，上党文化的瑰宝。有机会再访观音堂。