一、总有面临这个问题的时刻

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生命有没有意义？人为什么活着？应该怎样活着？人生的目的和意义究竟是什么？

这些问题，终将在某个时刻，悄然降临于每个人的心头。

敏感的人，在生命事业的鼎盛时期，可能因成功后的空虚而沉思；

普通人，在生命的暮年时刻，可能这些问题则会不自觉地姗姗来迟；

至于那些哲学家、思想家，可能一生都在不懈地探索着这些问题的奥秘。

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有些人自认为把这些问题想明白了，其实并不明白。因为——

鲜少有人能以一颗淡定自若、平和宁静的心，从容不迫、坦然无惧地走向人生的终点，迎接死亡的降临。

弘一大师在临终前留下“悲欣交集”的遗笔，伟大领袖在生命的弥留之际，也表现了人性的脆弱，他说：“我很难受，叫，叫医生来。”

两位都是杰出人物，在面临死亡都未能展现出超然的洒脱与从容。然而，这恰恰是人之常情，也是每个人在生命终结之际的自然反应。这反应，就是没想明白的反应。

二、世人的三类答案

那么，人生的意义究竟是什么，应该活着呢？世人给出了不同的思考和答案，但总结起来，这些答案可以概括为三类：一是人生有意义（正能量类），二是人生无意义（享乐类），三是生命的意义在于永生（超越类）。

1、人生有意义

这类答案属于中国式答案，最为常见。具体又有以下三个典型，分别为：

第一种，中国教科书的答案。教科书教导人民：人生的意义就是要活出人生的价值，人生的价值在于为社会、为国家、为他人作贡献。贡献决定价值，价值决定意义。人生的意义就是要追求价值，追求贡献。

第二种，张朝阳的150岁理论和人生折腾论。张朝阳说：“我坚信我是能够活到150岁的，活80岁是可耻的。10年前我看透了人生，现在我的心，非常平静。”朝阳近期说：“人活着就是搞事情”，详解说：“人活着，就是要折腾，折腾是人生常态，折腾才有意义，折腾才有价值。”

第三种，中国现实社会最大多数的人生观。中国社会绝大多数人，不分高低贵贱，他们对于人生的观念，主要也分为四类：一种人特别重虚名，好面子，追求荣耀，常见格言是“人过留名，雁过留声”；第二种人只强调利益，重视钱财，常见格言是“人为财死，鸟为食亡”；第三种人为了儿孙而活，竭尽一生为儿孙挣家业，常见格言是“光宗耀祖，造福子孙”。最后一类是务实型的，常见格言是“人生在世，吃喝二字。”

以上正能量的人生观，概括来说就是积极乐观，追求价值，追求活得轰轰烈烈。但正能量人生观也有个毛病，就是持有这种观念的人，一辈子活得忙忙碌碌，但是不知道生命是什么。为社会做贡献，或者为他人而活，或者追求荣誉价值，或者是折腾，这都不是生命的目的，也没有生命的意义，从本质上讲，那些行为都与生命无关。

人活着，应当为生命而活，而不是为了任何外在的人或事物。人活着，应当活在生命中，而不是活在任何世俗的价值中，任何世俗价值与生命相比，都毫无意义。所谓活在生命中，就是要有生命意识，思考生命从哪里来，到哪里去，不明白这些，也就只能正能量和瞎折腾了。

2、人生无意义

这种观念比较率真，不虚伪，怎么想的就怎么说出来，不装腔作势，不追求高尚。举三个人物的观点，一是中国人比较熟悉的李银河，另外两个是西方的哲学家尼采和萨特。

李银河说：“人生无意义，生命没有意义，但人可以为自己的人生赋予某种意义。生命的意义，存在与不存在没什么太大的差异。要想好好地度过一生，在我看来只能是傻高兴了，喜欢做点什么就做点什么，喜欢吃点什么就吃点什么，随心所欲，别压抑自己。生命的意义就是感受快乐，如果不是为了感受快乐，我们还有什么可活的，人只有感受生活中的快乐，才对得起自己的生命。”

李银河的观点，可以说直接来自于尼采和萨特，她的直言和大胆估计也受了王小波自由主义思想的影响。

尼采说：“人，动物的人，就根本没有意义，它在地球上的存在，根本没有目的，人到底为什么活着？这是一个没有答案的问题。“

萨特认为，人没有固定的、先天的意义或目的，人生的“意义”不是预先给予的，是每个人在自己的生活中创造出来的。

这种“人生无意义、生命无意义”的说法，从世俗的角度看，当为尘世之人最高的思维和最高的认识，这种认识体现了俗人对于人生和生命最有深度的思考。因为，假如没有上帝，假如没有灵魂，那么，生命的确没有意义，人生的确没有意义。因为，死亡的存在，让一切意义都失去了意义。

3、生命的意义在于永生

这是基于基督教义的人生观。耶稣说，“我就是道路、真理、生命”，因此，人生的意义就是认识上帝、追随上帝和归向上帝。也就是说，人生的意义在于追求和拥有永生。

上面说过，死亡让一切意义失去意义，也让一切实体成为虚空，但是，假如生命有永生，那么死亡对生命就不再具有决定性、宣判性的意义，而永生就是生命的最终价值和意义了。

需要指出一点，世人（包括部分基督徒）对永生存在一个误解，认为永生是死后的事。实际不然，既然有永生，此生就是永生的一部分，并不是死后才开启了永生，死后的存在只是今生灵魂的延续。因为有永生，因为灵魂不死，所以今生就可以活在永生里。只要你活在真理里、活在生命里，就是活在永生里。

从世俗角度的思考：

假如没有上帝，假如宇宙不是由创造而产生的，宇宙就是一种没有目的、没有意义的存在。

假如没有上帝，假如生命不是由创造而产生的，生命和人生就诚如尼采、萨特、李银河所言，没有任何意义。

假如没有上帝，也就没有灵魂。假如没有灵魂，也就没有永生。假如没有永生，人生绝对就是一场彻底的虚空。

假如没有上帝和灵魂，张朝阳的瞎折腾理论就是最聪明的人生玩法，李银河的傻高兴理论就是最通透的人生哲学。

只是，从世俗的角度思考人生和生命存在这样一个问题：

面对人生和生命的哲学思考，就该有彻底的终极思维，那就是，人是从哪儿来的，生命是从哪儿来的？不明白这个问题，就不可能真正明白人生的意义是什么。前两种关于人生意义的思考，其问题就是悬置了人的来源问题和生命的源头问题。所以，实际上相当于回避了问题而只顾眼前。

有人说，人是猴子变来的。那么，猴子是从哪儿来的？猴子是从鱼变来的，那么鱼是从哪儿来的？鱼是从单细胞变来的，那么单细胞是从哪儿来的？单细胞是从无机物变来的，那么，无机物是从哪儿来的？无机物是由宇宙演化来的，那么宇宙是从哪儿来的？宇宙是从奇点大爆炸来的，那么奇点是从哪儿来的，奇点为什么会爆炸，导致爆炸的能量是从哪儿来的，关键是，奇点是怎么来的，奇点之前是什么，奇点之外有什么？

显然，奇点并不是宇宙的起点。追根溯源，宇宙的根源不可能是宇宙，如果宇宙的起源是宇宙，这相当于同义语重复。那种认为宇宙起源于大爆炸的观点，实际等于说宇宙起源于宇宙。宇宙起源于宇宙，最终还是没搞明白宇宙、没搞明白宇宙的起源。