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永乐宫
永乐宫是元代道教建筑，故址在山西省永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐代将其建为吕公祠，宋、金改祠为观。元代中统二年(1262年)毁于大火，后在原址上新建大纯阳万寿宫，通称永乐宫。1959年因修建三门峡水库，将全部建筑连同壁画按原样迁建于芮城县城北龙泉村。现存无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，四组建筑沿一条轴线布置，是元代的典型建筑。四处建筑均有壁画，总面积八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的辉煌成就，也是少见的元代壁画珍品。
永乐宫，图源：生笑
三清殿为永乐宫的主殿，壁画完成于公元1325年，四壁绘有神像，全部壁画作为一个整体名为《朝元图》，是元代壁画艺术的最高典范。“三清”是元始天尊、太上道君和太上老君的合称。“朝元”即360个值日神去朝谒道教的最高主宰元始天尊。《朝元图》以八个身高三米的主像为中心，画出高二米左右上下重叠的群仙二百八十六人，组成声势浩大的朝元行列。
▽解说全景图 ▽
横屏观看
（由于部分人物尚未识别，仅以可辨识的来计）
（可配合上文的“三清殿壁画分布图”确定壁画对于位置）
南极长生大帝（南极大帝）
南极长生大帝
东极青华太乙救苦天尊（东极大帝）
东极青华太乙救苦天尊
中宫紫微北极大帝（紫微大帝）
中宫紫薇北极大帝
勾陈星宫天皇大帝（勾陈大帝）
勾陈星宫天皇大帝
太上昊天玉皇上帝（玉皇大帝）
太上昊天玉皇上帝
后土皇地祗
东华上相木公青童道君（东华木公）
东华上相木公青童道君
白玉龟台九灵太真金母元君（金母）
白玉龟台九灵太真金母元君
玄元十子
玄元十子
历代传经法师
殿墙北壁东段历代传经法师
殿墙北壁西段历代传经法师
北斗七星和南斗六星
北斗七星
南斗六星，分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。
南斗六星
日、月、五星及四耀
日、月、五星及四曜
顶部三位从左到右：计都、紫炁、罗睺
中部四位从左到右：月孛、水星、金星、火星
底部四位从左到右：日、月、木星、土星
二十八宿诸星
天地水三官
三官的区别主要在容貌的刻画上。天官作喜相，端庄雍容；地官严重刚毅；水官作怒相，容貌怪异而威猛。
从左至右依次为水官、地官、天官
四圣及其部从
天蓬大元帅、天猷副元帅、翊圣黑杀将军、佑圣真武大将军是紫微北极大帝的四将，也笼称地称“天之四将”。
从右往左依次为佑圣真武大将、
天猷副元帅、军天蓬大元帅、翊圣黑杀将军
天蓬和天猷都是面容狞恶，戎装手执兵刃。其区别是天蓬执“三天火印”，及“帝锺”（即钟）。翊圣黑杀将军和佑圣真武都是披发、仗剑、跣足。四目老翁及十二元神都是天蓬的部属。十二元神，即子、丑、寅、卯等十二支之神，按日轮值。
后土像前后诸像
宣和系统中列举有相当数量的山川诸神祗，如四海、五湖、十二溪、长江三水府等。这些山川之神有一共同特点，即都掌握人间的祸福吉凶，与人的命运有关。
五岳作为山川土地之神，侍于后土像侧。五岳在宋真宗大中祥符四年都加了帝号，并重订了仪注及冕服制度，崇饰神像之礼；但在后来道教的发展中，除了东岳泰山以外，其他四岳都无显著的地位。
四渎为长江、黄河、淮河、济水，在形象上都无明显的特征可寻，但在五岳之旁，可以认为是四渎。扶桑大帝统率水府，与五岳四渎同为山川之神。
在五岳像前的是福禄寿三星。立春时节，在正南方，有三颗星距离相近，连成一条直线，中国民间将这三颗星称为“禄、福、寿”，把这三颗星看成三个吉祥的星官，分别掌管人世间的福份、寿命等，称为“福禄寿三星”。俗语说：“人间福禄寿，天上三吉星”。
后土像前后诸像
三元将军
三元将军，从左至右依次为上元、中元、下元
十太乙及八卦神
十太乙（或太一）仪态威严，著通天冠或五梁冠，都显示其尊贵的地位。太乙在汉代为尊神。八卦神是太乙的使者，分别为乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦。
十太乙
八卦神
雷部诸神
从左至右依次为电母、雨师、雷公
雷部诸神
青龙君、白虎君、功曹、使者
青 龙
白 虎
永乐宫整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。
各神仙神态各有不同，所穿服饰更是丰富多彩，精美绝伦。然而仔细观察，壁画中的人物服饰虽然各有千秋，但每幅壁画中都有独具代表性的人物和服饰。
它所描绘的题材与图案是我们研究古代历史和艺术背景的珍贵资料，所以说它的存在对我们研究古代壁画永远有着深远的意义。
无解说图↓
细节图
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