上帝即天帝，道教对其神仙谱系中高位神仙的尊称。上帝原为远古时人们对天神的尊称，道教用上帝指高位神仙。1、天帝，即玉皇上帝，据《天皇至道太清玉册》载，昊天玉皇上帝，即天，不得其名，乃称为昊天。黄帝称为玉皇，居上天，故称上帝。《宋史·礼志》载上帝圣号为：太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝。2、成神的天尊，如玄天上帝、玄灵高上帝。3、天及五帝、五方五帝神为上帝。4、祭祀的上古帝王亦称为上帝

太上，道教以“太上”为最高之辞，用以称呼其神仙体系中最上、最高、最尊之神。太上一词原指最古之世，如《礼记·曲礼》:“太上贵德，其次务施报。”道教用以指尊神，如太上老君。俗称太上老君为太上，或称太上为老君之师

天帝亦称“天皇”，即上帝，道教对天神的尊称。据《礼记·曲礼》载，古代天子行祭天帝之礼。天、帝二词同义

天君，道教对神仙的一种称谓。天君原指主持祭天神仪式者。道教用天君称雷部诸神。雷神有“中天炎火律令大神炎帝邓伯温天君”、“负风猛吏银牙曜目辛汉出大村”等。

天尊，道教对天神的尊号。《天皇至道太清卡册》称，地称为祗，人称为鬼。天与地、人不同、称为神，天为神指其纯阳清灵之气、造化自然钟气之灵，因此天之神尊日天尊。道教亦称天神为天尊、指神仙之道极尊。

元君，道教对女仙的尊称，一般指女仙中仙位较高者。明人彭大翼《山堂肆考·女仙》中记载，男性高仙称为真人，女性则称为元君。如西王母称“金母元君“。

真君，道教神仙体系中地位较高者，真君一词最早见于庄子。《庄子·齐物论》:“百骸九竅，六藏赅而生焉，具递为君臣乎？其有真君在焉。"真君即真宰，道教吸收此概念，作为仙真之尊号，如一茅真君、许真君等。

道君，道教神仙谱系中对高位仙官的称谓。据《秘安经》称：太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、天皇，其高位者总称大道君。陶弘景《登真隐诀》亦称：三清九宫，并有僚属，左胜于右，其高位者总称为道君，次为真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎诸小号，官位甚多。宋徽宗笃倍道教，自称“教主道君皇帝”，时人谓之“道君”。

灵官，神仙之官。《汉武帝内传》称“玄都阿母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。”如"八十一灵官真形职位”有“掌法灵官，掌籍灵官”等。灵官也指道士官阶，如《明史·职官志》载“于阁皂山、三茅各设灵官一人”。

使者，指神将。在道教经书中，使者一般为道教仙真听遣之神将。据《道法会元》载，使者中以符官使者最有神通，能升天入地，出幽入冥。