前言
鸟巢堪称自然界的建筑杰作，但喜鹊的鸟巢尤其引人瞩目。
它那精心营造的“家”，既体现了生物的求生本能，也是大自然鬼斧神工的缩影。今天，就让我们来探秘这位飞禽界的建筑大师，一睹它那精妙绝伦的巢穴设计。
喜鹊的鸟窝有何神奇之处
这位蓝天中的精灵，以其独特的筑巢方式，向世界展示了其超凡的智慧。它们选择了以一种更为巧妙的方式，构建属于自己的天空之城。
喜鹊的巢，外形上呈现圆顶形，犹如一座微型的城堡，而侧面则设有独特的入口，仿佛一道神秘的暗门。
这种结构的设计，不仅仅是为了抵御风雨的侵袭，更是为了保护巢内的宝贝幼鹊。
每当风雨来袭，圆顶形的结构就如同天然的伞，遮蔽着下方的幼鹊；而侧面的入口，则像一道半开的门缝，隐约透出家的温馨与安全。
它们以其独特的筑巢习性，昭示着对自然环境的深深眷恋和敬畏。
这些快乐的鸣鸟，它们热爱在高大的乔木枝头翩翩起舞，编织属于它们的家园。但它们并非固执不变的，也会根据实际情况，灵活选择筑巢的地方。
它们会青睐低树木，甚至是灌木，寻找合适的筑巢地点。在人类的居住区域，它们更是展现出极大的适应能力，选择房屋的屋檐，或者电线杆，或者是大树的枝干，作为筑巢的地方。
这种灵活变通的筑巢选择，就像喜鹊的智慧之眼，根据环境的变化，灵活调整自己的策略。
在筑巢的过程中，喜鹊夫妇的默契与协作让人感到惊叹。他们配合得天衣无缝，像是一对经验丰富的建筑师。
它们用树枝搭建起一个圆顶的基础框架，就像是房屋的钢筋结构，奠定了整个巢穴的基石。然后它们开始逐步加高圆顶的泥墙，像是在给房子砌上砖块。
每一块泥巴都恰到好处，紧紧地贴在一起，形成了一道坚固的屏障。在这个过程中，喜鹊夫妇的配合犹如一场优雅的舞蹈，动作连贯、流畅，让人不禁感叹大自然的神奇。
最后一步它们再用泥封闭顶部，形成一个牢固耐用的圆形窝盖。这个过程就像是给房子盖上屋顶，确保巢穴的内部安全、舒适。
在这个阶段，喜鹊夫妇的默契达到了顶峰，它们几乎不用言语交流，就能准确无误地完成任务。
整个筑巢过程复杂精密，持续时间可达数周之久。
当喜鹊预见到未来六至七个月的丰沛降雨，它们会明智地挑选较高的树枝来构建巢穴，并会覆盖上较厚的顶盖，以防巢穴被雨水淋湿。
这种策略充分展示了喜鹊的未雨绸缪，它们准备好面对可能出现的恶劣天气，以保护它们的幼崽和巢穴的安全。
这种聪明的生存技巧给人们带来惊叹的同时，也值得我们学习和欣赏。
如此聪明的喜鹊为何被称作“渣鸟”
喜鹊是一种十分聪明的鸟类，它们善于利用工具，能够解决各种难题，还会模仿人类的语言。
但是，这种聪明伶俐的特质也造就了喜鹊的另一面——它们骄傲自大、爱挑衅、报复心重，行为十分“流氓”，因此被人们称为“渣鸟”。
喜鹊的智慧首先体现在它们会使用简单的工具。譬如喜鹊会用树枝勾住虫子然后吃掉，有的喜鹊甚至会用石头敲开果壳取食果仁。
喜鹊也擅长解决困难，比如面对设计精妙的人造喂食器，喜鹊可以通过观察来摸清其工作原理，然后想方设法获取食物。
不仅如此，喜鹊还可以模仿人的语言，乡村里的喜鹊可以学会模仿农民的口哨或简单词语。
但是，聪明反被聪明误。喜鹊的智力让他们养成了目中无人的骄傲自大。它们经常无故挑衅其他鸟类，甚至小动物，动不动就组团殴打对方。
喜鹊横行霸道，占领其他鸟的领地，还到处偷窃其他鸟巢里的食物养育自己的雏鸟。农村里，喜鹊常常结伙偷吃农民刚种下没多久的庄稼，给农民带来很大损失。
喜鹊的这种行为可谓目中无鸟。据一些观鸟爱好者的真实观察，喜鹊喜欢三五成群追着麻雀和画眉乱啄一顿，认为这片区域是自己的地盘，要把其他鸟赶走。
甚至面对比自己体型大的白鹇，喜鹊也敢前去挑衅。有时一只白鹇正欢乐地在树上啄食虫子，突然间十几只喜鹊鸣叫着飞过来，白鹇只能慌忙拍打翅膀逃之夭夭。
在野外，喜鹊常以多欺少，追打其他鸟类的场面随处可见。
更有甚，喜鹊的报复心也非常强。如果被人赶跑，它们就会记恨在心，然后带领同伴回来报复，往往把人家的庄稼粮食糟蹋得一塌糊涂。
喜鹊记仇能力很强，遇到报仇对象能追着打很久。还有的喜鹊态度十分恶劣，它们会故意在晒谷物的地方拉粪，或者吃了人家给的食物还故意带更多喜鹊来讨要。
所以有些网友总结说，喜鹊这种聪明的鸟类，具有智慧却没有品行，经常做出各种令人讨厌的行为，所以被农民们称为“渣鸟”。
没有天敌，喜鹊的数量也在变少？
许多森林被砍伐改造成为其他用地。喜鹊栖息的树木在村庄和城市被逐步清除，使得喜鹊失去了家园。
为了生存，喜鹊被迫离开熟悉的地方寻找新的居所。可是在陌生的城市，喜鹊又面临新的生存威胁。
譬如飞速行驶的汽车给地面活动的喜鹊带来伤害，机场附近的喜鹊更是首当其冲被驱赶。
此外，城市中轰鸣的汽车喇叭声对喜鹊的生存也是一个巨大的干扰。在过去的农村，喜鹊没有遭受这样强烈的噪音污染。为了逃避噪音，喜鹊只能离开。
最严重的问题在于人类大量使用农药。喜鹊是杂食性的，吃农作物时不可避免地会吸收到农药。其他许多鸟类也面临同样的危害。在农村，使用农药导致的喜鹊数量减少尤为明显。
尽管没有捕食者，但人类活动间接导致喜鹊栖息地减少、生存环境恶化，这才是喜鹊数量持续下降的真正原因。我们有必要采取措施改善喜鹊的生存环境，维护野生鸟类的多样性。
吉祥与美好的喜鹊
喜鹊这种小鸟，在中国文化中从古至今一直赋予着各种美好的象征意义。
喜鹊的叫声高亢而悦耳，在中国许多地方，它的叫声被认为预示着喜事将至。传统绘画中的“鹊登枝头”、“鹊迎金枝”等意境，都寓意着人世间的美满吉祥。
在民间，人们常常通过“鹊起飞矶，报捷音盈道”来描述一个家庭或村落迎来喜事的景象。
在古老的民间传说里，喜鹊还被描绘为爱情的使者。一对相思的牛郎织女借助喜鹊搭建的鹊桥相会，银河因此而得名“鹊桥河”。
这成为中国七夕情人节的美丽传说。在这天，大地上的喜鹊会集结在天河两岸，互相传递信物，让分隔两地的爱侣得以借此相见。
儒家文化中，喜鹊的品格也受到推崇——它不管处在何种境遇，都保持着稳重中庸的性情，这被看作是圣贤之德的象征。
《诗经》中讴歌喜鹊“斯鹊斯鹊，斯文斯文”，寓意着喜鹊温文尔雅的品性。
还有一种鸟也是报喜之意
不止喜鹊，燕子这种体态轻盈的小鸟，与人类之间也有着千丝万缕的联系。一到春天，成群结队的燕子就会飞到人们熟悉的屋檐下，筑起一个又一个精巧的小窝。
这种场景，在中国已上演了几千年，成为老百姓心目中春天报喜的象征。
小时候，我们常听到“小燕子穿花衣，年年春天来这里”的童谣。课本里也总有燕子的画面。可以说，燕子是我们最熟悉不过的小鸟了。
这些活泼轻盈的小家伙，喜欢在树洞或屋檐下打个窝，然后成双成对地生活。
在古代，燕子被尊为“元鸟”，地位极高。因为它们来去有定时，每每春回，正值农时。寒冷终将离去，温暖即将到来，这对古代农民来说意义重大。
不仅老百姓，文人雅士也极为喜爱燕子，留下了许多脍炙人口的诗句与典故来歌颂这份喜悦。
燕子不仅报春，更多的是报喜。在燕子飞来的季节，古人总盼望家中能有喜事发生。因此，“燕子来家做个窝，喜事多又多”这样的俗语就流传开来。
燕子成为许多美好事物的象征，如快乐、团圆、幸福等等。
另有一种说法认为，燕子只会在富裕人家筑巢，因为穷苦之家往往吵吵嚷嚷、光线不佳，不适合燕子居住。于是，人们就认定燕子能给人家带来财富。
在文学作品中，燕子也频繁出现，成为抒发兴趣和追忆的一个象征。白居易的诗句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”便是典型例证。
文人墨客们喜爱吟咏燕子，借此表达对春意盎然、生机勃勃的热爱之情。
燕子不仅报喜，还能为庄稼除害。这些小家伙以各种害虫为食，能帮助农田增产。古人发现燕子来了，庄稼就会欣欣向荣。
于是，燕子也就成为了农家小康的象征。燕子拥有害虫终结者的美称，为人类的生产生活做出了贡献。
作者观点
“三鸟进宅门，不富也添喜”，喜鹊、燕子这种小鸟，以其快乐的叫声、传递吉祥的形象，在中国文化中穿越时空，成为一种美好寓意的载体。
无论是爱情故事，还是人生哲理，都能在喜鹊的身上找到对应的启迪。它那飞扬跃动的姿态，正如中华民族积极向上、奋发向上的精神写照。
