荷包自先秦时期到清代形成了成熟的荷包体系。通过从古至今梳理荷包的历史发展脉络，清晰荷包的变化和发展。通过北京服装学院民族服饰博物馆馆藏清朝老照片和清代相关册集作为辅助材料，进一步挖掘腰间垂荷制度。通过对北京服装学院民族服饰博物馆馆藏荷包以及收藏家收藏的荷包共327个荷包进行了造型工艺、装饰工艺的实物分析，在分析荷包结构的过程中发现荷包具有同造型，但是不同结构的特点，因此导致一个造型的荷包出现多种表现形式。

荷者，负荷；囊者，袋也。荷包即一种装零星物品的小包。荷包的历史悠久，从先秦时期的文献中就出现过它的身影,只不过随着朝代的发展，其名称、造型以及使用方式在不断变化。

在战国时期之前只能从古籍文献中获取荷包相关的相关信息，直到新疆鄯善苏巴什古墓群M7墓中出土的方形皮袋的出现，让考古学者发现了最早的荷包实物。该皮袋相关内容发表在《考古》1988年6月刊中，考古工作者判断它是春秋战国时期的随葬明器，并且是根据生活中的实物专门制作的缩小版。该皮袋长6.7厘米，宽3.7厘米，羊皮质，有一栓系的皮袋，形状似箭袋。

游牧民族由于居住环境经常迁徙，因此相对于居住在中原地区的人来说，牧民们更需要小袋子装随身物品。经过漫长的时间更迭，少数民族文化与中原文化不断融合，荷包的发展在清朝时期达到了巅峰，使用范围也更加普遍，从皇家贵族到平民百姓，无不佩戴荷包。这种现象源于清朝当时服饰风格日趋受到宫廷贵族、官僚地主、商人市民审美趣味的影响，注重技巧、纹饰，器物日益变得五光十色、精细俗艳。而荷包的使用也因此到了空前的地步，这使得荷包在清朝最广为流传。甚至清宫中设有专门制作荷包的机构，宫女们每年都要缝制、刺绣大量的荷包以备黄帝、后妃们行赏使用。

宫里的习俗影响着民间，因此富家子弟、平民百姓都喜欢在腰间挂荷包。沈从文先生在《中国服饰史》中写道：“清代男子腰带上挂满刺绣精美的荷包、扇袋、香囊等饰物，可算是时髦打扮，北京一带尤盛。尤其是地主、商人就如此装束。”与男子喜爱佩戴荷包作为打扮装束不同，女子喜欢将深深的情感寄托在荷包的刺绣之中，将满含深意的荷包送给意中人。

四大名著之一的《红楼梦》中最能体现荷包在爱情间的作用，也因于此荷包成为了配饰中最浪漫的代表。清人李静山《葫芦荷包》便提到“为盛烟叶淡芭菰，做得荷包各样殊。”荷包虽然是小小配件，但是它却在先秦时期便早已出现。从先秦时期的“橐”和“囊”发展到“容臭”以及“鞶囊”，再到“鱼袋”、“囊袋”最终到荷包一词的出现，其中所经历的时间以及多元文化的融合导致荷包在清朝的使用以及工艺达到巅峰。荷包的样式、功能不断的增多，丰富了人们物质生活的多样性。

荷包现存可供研究的实物大多来源于清朝和民国时期，在北京服装学院民族服饰博物馆中馆藏诸多荷包，每一个都造型各异。以民族服饰博物馆的实物荷包为例进行研究，可以更加直观的触摸、测量荷包的真实数据。随着各个民族文化的交流融合，各地区的荷包也具有独特的文化，不论是荷包的造型还是装饰风格，极具特色。

清朝是满人入主中原，以满族为核心建立的君主集权制。游牧民族身佩荷囊的习惯传到中原境内，从最初的蹀躞带慢慢转变成一个个小巧精致的荷包。周代到清朝这七百多年的发展，让荷包逐渐演变，在清朝时期也进入到荷包文化的鼎盛时期。

在17世纪下半叶到18世纪末，清王朝采取了有利于社会安定的积极政策，重新肯定了士绅在中国社会中的地位，这让清王朝处于国家统一、政权稳固的“康乾盛世”时期。清政府以及儒家学者认为明朝灭亡主要原因是开放和流动性的社会秩序，因此清政府实行了严格的等级制度，保守思潮开始取代了明朝时期的浪漫主义思想。因此中国文化在此背景之下也变得愈发的保守，复古主义以及禁欲主义盛极一时。

在这种环境背景下，清朝的风格受到宫廷贵族、官僚地主等人的影响，愈发注重技巧和纹饰，体现出纤细、繁缛、造作的风格。在清朝背景下的荷包纹样及其精美，一般清朝宫廷荷包往往成套制作，用料、工艺、纹样一致，但形制不同，各具功能。

荷包自古发展至今，形式多样，在清朝所有的服饰都具有极致精美的纹样以及独特的造型，这让人们将注意力转移到了物品的实用价值，正如鲁道夫阿恩海姆他的观点当创造出来的形象都源于现实生活中的素材时，人们的视觉技能退化到只能记录眼前的题材，而此时人们对物质的欣赏变成了对它使用价值的欣赏。

在达斡尔族的众多礼仪之中，其中有一项礼仪就是敬烟礼。在过去，达斡尔族人自己种黄烟，所以他们随身会携带烟具以及自己种植加工的烟草。当达斡尔族人碰到重要场合时，便会实行敬烟礼。少数民族独特的礼仪继承也让配饰荷包在该民族中继续传承下去，并且形成独特的手工艺。除了达斡尔族以外，蒙古族也有佩戴烟荷包的习惯。

对于北方游牧民族来说，由于东北地区属于中温带，冬季寒冷，因此荷包对于北方游牧民族来说是必需品，除了可以在传统礼仪上体现之外，还可以通过烟草熬过寒冷漫长的冬日。由此可见，荷包不仅是配饰，还与各民族礼仪息息相关。通过荷包的艺术价值不仅可以了解到北方游牧民族的传统文化，还可以将礼仪具象化世世代代传承下去。

中国传统配饰荷包历史悠久，造型多样。荷包在不同历史阶段性具有不同作用。荷包历史悠久，对于游牧民族来说，最初游牧民族的服饰中没有口袋，因此用腰间垂荷的方式载物。在中原地区，在商代时期人们通过腰间的装饰物显示身份的尊卑程度，因此腰间配饰也慢慢变得等级化，与此同时荷包也在上层社会中占有了一席之地。到了清代及民国时期，荷包的装饰性大于实用性。通过荷包的装饰工艺展现古人精湛的刺绣技巧，不仅展现了荷包在精神层面上的内涵，还体现了艺术价值。

荷包功能影响造型。根据收藏的实物荷包进行造型分类，大致分为方荷包、圆荷包、葫芦形荷包、鸡心形荷包、褡裢荷包。在这几个典型造型的荷包中，每个造型的荷包都有变形，同样的造型却有多样的结构，这更加体现出清代及民国时期荷包的多样性。造型影响着人们的对物体的认知，同时一个物体的形状也是从一个人毕生所获取的无数经验中发展出来的最新经验。因此对于保存烟草或是香料一类的物品，荷包需要有窄口的特点，或是有抽褶的设计，这样烟草和香料才不会变潮，同时也更易于保存。

基于中华民族内敛的文化背景，通过以物表达情感的方式，因此选取了葫芦以及鸡心此类带有吉祥寓意的造型。这种造型不仅满足了功能的需求同时也在提高了荷包的工艺要求，更能体现出中华人民在工艺造型上的追求，以及精益求精的态度。

今年风靡全国的汉服也激起年轻人关注中国传统文化的兴趣，不少手工艺人开始复原传统服饰和配饰，在弄清传统的工艺方法之后开启了创新设计。不仅荷包受手工艺人的喜爱，同时也受收藏人士喜爱。本文根据两位收藏家收藏的荷包以及民族服饰博物馆的荷包进行了实物分析，更加直观的接触到荷包的装饰工艺。

参考文献

《中国服装史》

《中国少数民族工艺史》

《中国纹样史》

《中国古代服饰史》