唐朝是我国历史上一个独特而重要的朝代，它以其繁荣、开放和盛世的形象深入人心。尽管我们无法亲身经历唐朝的盛世，但仍然对那个时代充满了怀念和向往。
唐朝是中国历史上的一个重要时期，它在经济、文化和军事等方面都取得了显著的成就。唐朝是继汉朝之后第二个深入西域的封建王朝，它的出现使得西域地区得到了进一步的开发和稳定。
在唐朝之前，中国历史上的各个朝代都在经历着分裂和战乱，直到隋朝的出现才结束了这种局面。尽管隋朝的统治时间相对较短，但它的出现使得中国历史进入了一个新的阶段，为唐朝的繁荣奠定了基础。
隋炀帝的暴政和对外战争导致国力空虚，唐朝则吸取了教训，先发展经济，再对外扩张。唐太宗在位期间，多次对高丽和突厥发动军事行动，以证明大唐的强大。
突厥是一个剽悍的民族，像历史上匈奴一样强大，对汉朝和唐朝构成了巨大威胁。只有自身强大，才能对抗这些强大的敌人。
李世民通过玄武门之变登基，虽然手段不光彩，但他登基后却成为了勤政爱民的开明君主。在他统治期间，国家繁荣昌盛，经济得到了发展，人民安居乐业。
他还开创了“贞观之治”的大唐盛世，使唐朝在国内外都享有盛誉。唐朝不仅在经济上取得了显著的进步，还不断对外扩张，攻灭了东突厥，征服了西域的高昌、龟兹、吐谷浑，重创了高丽，并设立了安西都护府，管辖范围包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。
唐朝的影响力甚至超过了汉朝，日本天皇派遣使者来唐朝学习，全盘接受唐朝文化，这一事件被称为“大化改新”。
这些都表明了唐朝经济的繁荣和文化的影响力。
李世民深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，他强调“君舟民水”的关系，认为君主应以百姓的利益为重，不能损害百姓的利益。
他以“割股以啖腹”来比喻，如果君主损害百姓过度，就等于割自己的大腿肉来填饱自己的肚子，虽然肚子饱了，但命却没了。
李世民强调“国以人（民）为本，人以衣食为本”，认为让百姓穿暖吃饱是最基本的事情。如果百姓能过上吃饱穿暖的太平日子，就会认为遇到了明君盛世，心安身安，江山也就安定了。
所以，做国君的准则首先是保护百姓的利益，以民为本，让百姓过上幸福的生活。
唐太宗精简行政机构，使得唐朝初期的养兵人数达到了历代之最，而养官的费用也降到了最低。府兵制是“寓兵于农”，农民在战争时放下农活参战，战后继续务农，这样大大降低了养兵费用。
同时，唐太宗以身作则，厉行节俭，将宗室郡王降为县公，减少了大笔支出。这样，朝廷就能够腾出手来减轻百姓的负担，实行轻徭薄赋的政策。
唐太宗在贞观元年决定建造一座宫殿，但考虑到秦、隋两朝因大规模宫殿建设而灭亡的历史教训，他决定放弃这个计划。
不久后，洛阳发生水灾，许多居民的房屋被冲毁。唐太宗决定拆除洛阳的数座宫殿，将木材分给受灾的居民用于修缮房屋。
对于被水冲坏的洛阳宫，他只下令进行“少量的修缮”，只要不漏水即可。通过精简机构和压缩宫殿建设，唐太宗节省了大量的金钱，为减轻农民的负担奠定了基础。
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪皆丰实。”杜甫不是官媒记者，他说的应该是实情，因为唐代诗人大多游历全国，即使是穷的一文不名的高适，也曾走了大半个中国。
因着丰收的粮食，无论走到哪里都能得到热情的接待，这都是免费的。合法的应对灾荒，每个朝代都会遭遇大规模的灾荒，导致灾区的数百万人流离失所。
如果流民潮得不到救助，就会引发严重的社会动荡。唐朝通过“合籴法”成功解决了这一历史难题。在丰收的年景，朝廷会大量收购粮食，然后在荒年的时候将这些粮食用于赈灾。
这种方法一方面解决了荒年的粮食短缺问题，另一方面也解决了丰收年景谷贱伤农的问题，使得广大农村得以保持稳定。
三、空前繁荣的唐朝工商业唐朝的工商业空前发达，这得益于唐朝平息了边患，开拓了丝绸之路，使得工商业得到了前所未有的发展。
当时的“中国制造”在世界上享有盛誉。丝绸业是其中一个重要的产业——各种各样的锦、绢、绫、罗、绮、缎，都有着精致的图案，受到了世界各地的热烈追捧。
丝绸的制作带动了蚕桑业、纺丝业、制造业等行业的繁荣，而主力之二是陶瓷业，越窑青瓷、秘色瓷、“唐三彩”成为各国富人的奢侈品。
此外，海上丝绸之路的开辟也促进了造船业的发展。工商业的繁荣使得国家的第二税源大增，大唐国力空前强盛。这一时期，形成了“世界贸易一体化”的雏形，大唐时期与中国有贸易往来的国家包括东亚的新罗、日本，中亚的波斯、大食，以及欧洲的罗马、巴尔干半岛诸国，还有印度和东南亚各国等。
在当时条件下，大唐的“世界贸易一体化”实至名归。
在唐太宗过世后，唐朝也步入了类似西汉的女性掌权怪圈，这两个朝代在历史上有惊人的相似之处。武则天继位称帝后，唐朝经济持续增长，而武则天执政期间被誉为“贞观遗风”，在唐太宗的基础上，唐朝得到了进一步的发展。
武则天去世后，唐玄宗再次将唐朝推向高峰，开创了“开元盛世”。可以说，“开元盛世”已经超越了汉朝的“孝宣之治”。
唐朝的开元时期，是唐朝最辉煌的时期，也是中国封建社会达到巅峰的时期。
自此以后，再无封建王朝能重现唐朝的繁荣景象！因此，唐朝堪称我国历史上最为鼎盛的时期！唐玄宗在位期间，四方来朝，朝鲜、日本、东南亚诸国纷纷来到长安学习！
波斯、大食、突厥等国家和民族的人在长安做贸易甚至做官！因此，在唐玄宗的统治下，国力达到了空前的强盛，社会经济空前的繁荣，人口也大幅度增长，国家财政收入稳定。
称唐朝为我国历史上最为强大的国家，绝不过分！四、大唐夜市的兴起与壮大夜市在唐朝中后期开始出现。唐朝的坊内有商铺、市场、酒楼，唐长安城中几乎所有的坊都存在商业活动。
唐朝前期，宵禁只针对坊间大街上，没有资料显示金吾卫会跑到坊内去抓人。长安的坊内也有自己的十字街和小巷……
中国古代的夜禁制度历史悠久，几乎每个朝代都有执行。然而，宋朝的情况有所不同，只有少数大城市取消了宵禁，或者将宵禁时间缩短。
尽管汴梁宵禁宽松，但其他地方仍然保持着宵禁制度。唐朝中后期，坊市制和宵禁制开始被打破，夜市开始出现。随着农业、手工业的繁荣，商业发展迅速，仅仅依靠白天的市场交换已经无法满足需求，夜市应运而生。
当时文人曾描述过这样的情景：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”到了唐代后期，坊市制的束缚被打破，繁华的城市无论白天还是夜晚，集市贸易都十分繁荣。
在城乡结合部，定期的集市如草市、墟市开始出现，为城乡物资交流提供了便利，也为小城镇的发展打下了基础。尽管在唐朝，私自宰牛是违法的，但是吃牛肉并不违法，只要经过官府允许，宰牛就是合法的。
中国古代许多朝代都有禁止私自宰牛的命令或法律，唐朝之前和之后的朝代也不例外。
在唐朝时期，尽管禁止私自宰杀未经许可的牛，但是并不禁止吃牛肉。事实上，唐朝人非常喜欢吃牛肉，例如严升期“对牛肉情有独钟，他在所到之处都会宰杀大量的牛来烹饪”；甚至连杜甫都收到了别人赠送的烤牛肉。
在蜀地，每年二月都有“用豆豉和黄牛肉做的食品”给家中的幼儿食用；而在岭南地区，人们则喜欢吃水牛肉，将水牛肉“烹煮或烧烤”。
此外，唐朝还有一些人长期杀了牛、马，并且将牛肉、马肉带到城市售卖，但是却没有被官府处罚。例如，《太平广记》卷第一百记载，屈突仲任：“他遇到牛就会抓住牛角，然后把牛背负在背上，遇到马或驴也会用绳子绑住它们的脖子，然后背负它们。
当他到达家中时，就会把它们放在地上，让它们死去。然后他会剥下它们的皮，把皮和骨头放在堂后的大坑里，或者烧掉它们，而肉则会储存在地上的瓮里。
在白天，他会让仆人到城市去售卖这些肉，换米来食用。这种做法持续了十多年。”
真正衡量百姓生活质量的，不是经济总量，而是百姓的实际拥有。如果经济总量再大，但都被官方压榨，百姓却极度贫困，那么这种生活无论如何都不能称之为好。
好的生活，是指古代意义上的好生活。比如汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治、开元盛世等。在这些时期，百姓的实际生活都是相当好的。
唐朝的贞观年间、开元年间，百姓的生活水平在古代属于较高的水平。宋朝王安石也说过，“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”。
而关于唐朝的开元盛世，有记载“公私仓廪俱丰实” 。总的来说，唐朝前半段时期，百姓的生活质量总体上是比较好的。
《通典》 卷十五 记载：“开元、天宝之中，上承高祖、太宗之遗烈，下继四圣治平之化，贤人在朝，良将在边，家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内晏然……百馀年閒，生育长养，不知金鼓之声，
《新唐书》列传一百四十四中赞叹道：唐朝的德行之大，无与伦比。天帝所覆盖的领土，全部臣服于唐朝，无论海内海外，都有唐朝的州县。
因此，天子被尊称为“天可汗”。自三皇五帝以来，无人能超越唐朝的荣耀。唐朝在中国历史的长河中，犹如一颗璀璨的明星，它的开明国度和深厚的文化内涵，使它在历史的舞台上大放异彩。
唐朝的盛世，是中华民族历史上最为辉煌的篇章，起始于公元七世纪上半叶，终于公元八世纪中叶。在盛唐时期，中国国泰民安，通过连接国都长安和地中海沿岸的陆上丝绸之路，将中华文明的辉煌传播到世界各地。
长安回望，满目锦绣，山顶仙门次第开，这是盛唐时期的生动写照。
