《清平乐》中的范仲淹 刘钧饰
宋代是中国文化的黄金时代，风起云涌，君子辈出。在本书中，中国传记文学革新者刘小川，以生动史笔书写了范仲淹、寇准、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡、秦观、李清照、岳飞和辛弃疾这十位宋代君子的生平与志业、遭际与抉择，揭示了他们的生命底色，展现了中国古代文化造极之世的绝代风华。
百万畅销书作家、中国传记文学革新者刘小川，品读范仲淹、寇准、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡、秦观、李清照、岳飞和辛弃疾这十位宋代君子的生平遭际、人生抉择，妙笔穿透其生命底色，直抵心灵世界。
范仲淹还朝，升吏部员外郎，权知开封府。这个显赫的位置通常是升官的信号，却很容易得罪贵人。天子脚下，权贵多如牛毛，扭扭胳膊能撞到一干国戚。范仲淹整顿吏治，压倒了权贵的威势，整个开封府“肃然称治”，是多年未见的景象。他在朝廷与民间皆赢得盛誉，而斗争的脚步远未停止。他再度瞄准大宰相。君子总是要碰上小人，这也叫冤家路窄。狭路相逢勇者胜吗？正义会战胜邪恶吗？事情却不那么简单。唐朝一个口蜜腹剑的李林甫，居相位十九年，害了多少忠直的大臣。当然，最后他也未得善终。吕夷简是老宰相，朝廷势力盘根错节，经他提拔的后生不计其数。吕氏门庭俨然另一朝廷，掌握着朝廷与州县大大小小的乌纱帽。大宋王朝已历七十余年，大老虎总是要出现的。汉唐教训太多，王莽、杨国忠、安禄山……每个名字背后都是血雨腥风。开封知府范仲淹，径直揪住老虎尾巴。他向仁宗呈《百官图》，把吕夷简的权力网抖出来，这个一网打尽的动作，历史罕见，汉晋唐一千年，闻所未闻。范仲淹要把官场的秘密翻个底朝天，把那些数不清的阴暗勾当，抛到光天化日下。这是什么样的大无畏？这大无畏精神，又蕴含什么样的深谋远虑？杰出的君子目力长远，抬眼便是百年。国家命运大于任何人的眼前利益，包括君王的眼前利益。吕夷简暴怒，直接对仁宗说：“仲淹迂阔，务名无实。”仁宗面无表情。吕夷简悻悻而去。仁宗摇了摇头。满朝文武，唯吕夷简敢在皇帝面前作色而起。如果朝廷多几个吕夷简，宋仁宗就可能变成汉献帝。尾大不掉。姓吕的势力大，皇帝也得小心应对这个大权臣。所谓帝王术，需尽量避免直接表态，让臣子代以发声。谁在持续叫板宰相？还是范仲淹。他连上《帝王好尚论》《选贤任能论》等四书，直指吕为奸臣。吕反扑，说范仲淹“越职言事，荐引朋党，离间君臣”。斗争愈来愈烈，宰相势大，负责监督的台谏噤若寒蝉。整个朝廷只有欧阳修、余靖、尹洙等官员敢于公开力挺范仲淹，但他们终究斗不过吕夷简，尽数被贬，时在景祐三年（1036)。
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朝廷水太深了，有时候皇帝也奈何不得。中唐、晚唐，连皇帝也死得不明不白……年轻的蔡襄写诗，称“四贤一不肖”，四贤之首即为范仲淹。这首政治讽刺诗，一时盛传东京，手抄本无数。诗歌传到州县，泗州通判陈恢献媚宰相，上章弹劾蔡襄。新任左司谏韩琦立刻弹劾陈恢，务求朝廷重贬。韩琦时年二十八岁，受过吕夷简提拔。他绕过大宰相，枪口对准其党羽，同时连章为范仲淹们申冤。大理评事苏舜钦上《乞纳谏书》，指责仁宗贬范仲淹，“使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论”。君子敢言，范仲淹率先发声，正直的大臣备受鼓舞，他们也憋了很久了。吕夷简屁股不稳，次年罢相。其后再度以宰相身份回京，而等待他的是一支更加成熟的君子队伍。
耿介的官员挑战阴险权臣，虽败犹荣。优秀的士大夫力量并不弱。仁宗后期，大批名臣涌现于朝堂，与范仲淹呈《百官图》、斗吕夷简的举动是分不开的。这一年，苏轼诞生在西蜀小城眉山。宋代良好的士风乃是长风，一刮百余年。范仲淹名言：“宁鸣而死，不默而生。”君子在斗争中成为君子。
范仲淹知饶州，迁润州、越州，晚年知邓州、杭州、青州，大州的长官他做了十数年，一如既往地为民造福。这是做地方官的好处，很多事，想做就能做。例如饶州的鸟嘴茶是贡品，年年上贡的鸟嘴茶产量很大，困于专卖制度的茶农却挣不到钱，反受其累。范仲淹奏请免贡茶，茶农们欢呼雀跃。南宋的王十朋盖思贤堂，在州学建敬爱堂，纪念开几代士风的范仲淹。著名学者洪迈说，范仲淹在庆朔堂“手植九松，今盈百尺”。范仲淹在其官邸，对两棵百年老松赞不绝口。当地百姓称它们是君子松。范仲淹《岁寒堂三题》诗序云：“尧舜受命于天，松柏受命于地，则物之有松柏，犹人之有尧舜也。......吾家西斋仅百载，二松对植，扶疏在轩。灵根不孤，本支相茂，卓然有立，俨乎若思。霜霰交零，莫能屈其性；丝桐间发，莫能拟其声。......持松之清，远耻辱矣；持松之劲，无柔邪矣；禀松之色，义不变矣；扬松之声，名彰闻矣。有松之心，德可长矣。”
这是最好的写松柏的文字：“欲知松高洁，待到雪化时。”雪压霜欺松不凋，说的就是范仲淹。孔夫子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”范仲淹《润州谢上表》云“：人心不在于权门，时论尽归于公道。”这位久经官场的士大夫凛然道：“进，则持坚正之方，冒雷霆而不变；退，则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。”值得注意的是，这类话在北宋后期就显得不合时宜了。官场风气日坏，范仲淹等一批良知官员的肺腑之言，听上去恍如隔世，甚至显得莫名其妙，被视为唱高调。治国就是治吏。然而历朝历代的官风难治。开国智慧，难管一百年。而官风一旦坏了，重振艰难。范仲淹最大的雄心乃是振起官风，呵护纯朴的民风。他对州县教育的重视令人想到韩愈，想到欧阳修。汉唐宋一千年，高擎道德旗帜的士大夫，当首推范仲淹。牟宗三说：“中国哲学之重道德性，是根源于忧患意识。”北宋君子浩浩荡荡，范仲淹指引方向。林语堂《苏东坡传》，称范仲淹是伟人。身在高位而不忘忧患，以天下为己任，乃是宋学的主要价值取向。钱穆总结：“这已是一种时代的精神，早已隐藏在同时人的心中，而为范仲淹正式呼唤出来。”
士风至关重要。君子之风至关重要。《五朝名臣言行录》载：“范文正公曰：‘吾遇夜就寝，即自计一日饮食奉养之费，及所为之事，果自奉之费与所行之事相称，则鼾鼻熟寐；或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。’”
白天做的事，要对得起俸禄，否则，夜里入睡难。这是范仲淹的高风亮节，也是他的一句大实话。贪官庸官看了这些文字，不知作何感想。也许有人自惭、内疚，也许有人反而要坏到底。想想宋徽宗时代的那一群痞子大臣吧。轻佻百端的君臣形成合力，弄死辉煌了一百多年的北宋王朝。
选自《大宋十君子》
（待续）
