【经】
十有（yòu）六年春[1]，齐侯伐徐[2]。
楚子诱戎蛮子杀之[3]。
夏，公至自晋[4]。
秋八月己亥[5]，晋侯夷[6]卒。
九月，大雩（yú）[7]。
季孙意如如晋[8]。
冬十月，葬晋昭公。
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[1] 十有（yòu）六年春：鲁昭公十六年春。有同‘又’，用于整数与零数之间。
[2] 齐侯伐徐：齐侯，齐景公。
[3] 楚子诱戎蛮子杀之：楚子，楚平王；戎蛮，楚北侧的一个诸侯国名，子爵，戎蛮子，指戎蛮君主，名嘉。楚地古时也称‘荆蛮’，从名字看，他们皆属‘南蛮’。（春秋时中原四周称‘东夷、南蛮、北狄、西戎’，也称‘四夷’。但此‘戎蛮’非‘西戎’）
[4] 公至自晋：至自，从…归来。
[5] 八月己亥：八月二十。
[6] 晋侯夷：晋昭公，名夷。
[7] 大雩（yú）：求雨祭祀名。
[8] 季孙意如如晋：季孙意如，又称季平子，鲁卿；如，赴。

【传】
十六年春，王正（zhēng）月[1]，公在晋，晋人止公[2]。不书[3]，讳之也[4]。
齐侯伐徐。楚子闻蛮氏之乱也[5]，与蛮子之无质也[6]，使然丹诱戎蛮子嘉杀之[7]，遂取蛮氏[8]。既而复立其子焉[9]，礼也[10]。二月丙申[11]，齐师至于蒲隧[12]。徐人行成[13]。徐子及郯（tán）人、莒（jǔ）人会齐侯[14]，盟于蒲隧[15]，赂以甲父（fǔ）之鼎[16]。
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[1] 王正（zhēng）月：指周历正月。
[2] 晋人止公：止，扣留。
[3] 不书：书，记载。不书，指《春秋》未记载。
[4] 讳之也：讳，忌讳；也，助解释语气（因）。
[5] 楚子闻蛮氏之乱也：闻，得知；蛮氏，戎蛮的‘戎’是种族的名号（如：戎族、蒙族、汉族），‘蛮’是部落名；氏，家族。就似说：蛮氏部落。汉代后，姓氏合一。也，助解释语气（因）。
[6] 与蛮子之无质也：与，和；质，盟信（盟约与人质抵押等）；也，助解释语气（因），与上句的‘也’是搭配关系，‘…也…也’句式‘因…以及…’。楚与戎蛮虽是旧交，但并无盟信。
[7] 使然丹诱戎蛮子嘉杀之：使，派遣；然丹，郑人，又称子革、郑丹，因故奔楚，任楚右尹（令尹下属）。
[8] 遂取蛮氏：遂，顺势；取，不劳军而灭之，指推翻蛮氏政权（兵不血刃推翻之）。
[9] 既而复立其子焉：既而，不久；复，又；立，扶立为君主；焉，相当‘于之’；之，代蛮氏。
[10] 礼也，礼，厚待。诱杀父实属无礼，立子是厚待。
[11] 二月丙申：二月二十四。
[12] 齐师至于蒲隧：至于，直到（长驱直入）；蒲隧，徐地名。
[13] 行成：行，前往；成，议和。
[14] 徐子及郯（tán）人莒（jǔ）人会齐侯：徐子，徐国君主；及，和；郯，诸侯国名，在今山东郯城附近；莒，诸侯国名，在今山东莒县附近；会，同。郯、莒也是小国，担心齐侯来讨，故从徐子来与齐盟。
[15] 盟于蒲隧：盟，歃血为盟。
[16] 赂以甲父（fǔ）之鼎：即‘赂齐侯以甲父之鼎’；赂，赠送礼物；以，以…为代价；甲父，诸侯国名；鼎，徐得甲父之鼎。

叔孙昭子[1]曰：「诸侯之无伯（bà）[2]，害哉[3]！齐君之无道也[4]，兴师而伐远方[5]，会之，有成而还[6]，莫之亢也[7]，无伯也夫[8]！《诗》[9]曰：『宗周既灭[10]，靡所止戾[11]。正大夫离居[12]，莫知我肄（yì）[13]。』其是之谓乎[14]！」
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[1] 叔孙昭子：又称叔孙婼（chuò），鲁大夫。
[2] 诸侯之无伯（bà）：之，连词，取消句子独立性无义；伯，诸侯盟主。
[3] 害哉：害，指对小国有害；哉，助感叹语气。
[4] 齐君之无道也：之，是；无道，无道暴君；也，助肯定语气。
[5] 兴师而伐远方：而，去；远，遥远；方，邦国。
[6] 会之有成而还：会之，和他在一起；之，他；有，占有；成，收获；有成，占便宜；而，才；还，罢休。
[7] 莫之亢也：莫，没有谁；之，表宾语前置；亢，扼制。莫之亢即‘莫亢之’没人能扼制他。
[8] 也夫：也，助解释语气（因）；夫，助感叹语气。
[9] 《诗》：指《诗经》。
[10] 宗周既灭：宗周，周室是所封诸侯宗主国，故称；既，已；灭，消失。出自《诗经•小雅•雨无正》。
[11] 靡所止戾：居无定所。靡，无；所，地方；止，居住；戾，安定。此时天子是周厉王，诸侯不朝见周天子，民不听命，周天子被流放到彘地。
[12] 正大夫离居：正同‘政’执政；大夫，指官员；离居，散居。天子被流放，官员四处散居。
[13] 莫知我肄（yì）：我，我们，指我们百姓；知，过问；肄，辛苦。
[14] 其是之谓乎：‘其…乎’句式‘大概…吧！’是，此；是之谓，惯用语，说的就是这种情况。

二月，晋韩起聘于郑[1]，郑伯享之[2]。子产戒[3]曰：「苟有位于朝[4]，无有不共恪（gōngkè）[5]。」
孔张后至[6]，立于客间[7]。执政御之[8]，适客后[9]。又御之，适县（xuán）间[10]。客从而笑之[11]。事毕[12]，富子谏[13]曰：「夫（fú）大国之人[14]，不可不慎[15]也，几为之笑而（néng）不陵我[16]？我皆有礼[17]，夫犹鄙我[18]。国而无礼[19]，何以求荣[20]？孔张失位[21]，吾子[22]之耻也。」
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[1] 晋韩起聘于郑：韩起，又称韩宣子，晋卿；聘，访问；于，赴。
[2] 郑伯享之：郑伯，郑定公；享，设宴款待。
[3] 子产戒：子产，又称公孙侨，郑大夫；戒，告诫。
[4] 苟有位于朝：苟，表希望；有，占据；位，自己应有的位置；朝，朝堂，指宴请的朝堂。（公会大夫有礼制，席位有定。）
[5] 无有不共恪（gōngkè）：无，表禁止，不要；有，有…发生；共同‘恭’，恭敬，礼貌的事（形容词用为名词）；恪，严肃，严肃的事（形容词用为名词）。
[6] 孔张后至：孔张，郑国卿子孔（公子嘉）之孙，郑大夫；后至，来迟。
[7] 立于客间：立，站立；客，指晋客人；间，中间、旁边。
[8] 执政御之：执政，主管；御，阻止。
[9] 适客后：适，去；后，后面。
[10] 适县（xuán）间：适，到；县同‘悬’，悬挂的乐器，如钟、磬等。
[11] 客从而笑之：从，追逐、追着（动词用为副词）；而，副词尾；笑，耻笑。
[12] 事毕：指宴请结束。
[13] 富子谏：富子，郑大夫；谏，直言相谏。
[14] 夫（fú）大国之人：夫，但凡。
[15] 慎：慎待。
[16] 几为之笑而（néng）不陵我：几，几度；为，被（遭）；之，他们；而，能够（而、能古时发音相近，通用）；陵，欺凌蔑视；我，我们。
[17] 有礼：以礼相待。
[18] 夫犹鄙我：夫，他们；犹，尚且；鄙，鄙视。
[19] 国而无礼：国，治国（名词用为动词）；礼，礼法。此句引自《礼记•仲尼燕居》治国而无礼，犹瞽（gǔ）之无相与。（治国无礼法，似盲人无向导。）
[20] 何以求荣：何以即‘以何’，拿什么（介词宾语可置谓语前）；求，赢得；荣，好名声（尊重）。
[21] 失位：失，找不着。
[22] 吾子：您。

子产怒曰：「发命之不衷（zhòng），出令之不信[1]，刑之颇类[2]，狱之放纷[3]，会朝之不敬[4]，使命之不听[5]，取陵于大国[6]，罢（pí）民而无功[7]，罪及而弗知[8]，侨之耻也[9]。
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[1] 发命之不衷出令之不信：发，指官府发布；命，政令；衷，适当、合理；令，法令；信，信从，指百姓不信从。
[2] 刑之颇类：刑，刑法；颇，偏颇；类同‘纇’，不平，指不公平。
[3] 狱之放纷：狱，断案；放，粗放；纷，混乱。
[4] 会朝之不敬：会，集会；朝，朝见，臣下拜会君王或盟主；会朝均指在外；敬，恭谨。
[5] 使命之不听：使，命令；命，差遣；不听，不从。均指在国内。
[6] 取陵于大国：取，招致。
[7] 罢（pí）民而无功：罢同‘疲’，劳顿；而，即…又…；功，成效。
[8] 罪及而弗知：罪，祸殃；及，至；而，却；弗，不（较‘不’语气强烈）。
[9] 侨之耻也：侨，公孙侨，子产。古人常用自己的名字代替‘我’。

孔张，君之昆孙[1]，子孔之后也，执政之嗣[2]也。为嗣大夫[3]，承命以使[4]，周[5]于诸侯，国人所尊[6]，诸侯所知。立于朝而祀于家[7]，有禄于国[8]，有赋于军[9]，丧祭有职[10]，受脤（shèn）、归脤[11]。其祭在庙[12]，已有著位[13]，在位数世，世守其业[14]，而忘其所[15]，侨焉得耻之[16]？辟（pì）邪之人而皆及执政[17]，是先王无刑罚也[18]。子宁以他规我[19]。」
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[1] 昆孙：兄之孙。子孔是郑襄公之兄，孔张之祖父。此时子孔已死。
[2] 执政之嗣：执政，执掌国家大权的人（掌国政者）；嗣，继承人。
[3] 为嗣大夫：为，担任（身为）；嗣大夫，继任大夫。
[4] 承命以使：承命，受命；以，连词，偏正关系无义；使，出使。
[5] 周：行遍（遍访）。
[6] 所尊：所字结构，所尊敬的人。
[7] 立于朝而祀于家：立，出仕（为官）；朝，政府、朝廷；而，且；祀，祭祖；家，卿大夫的封地称为家。士以上才能立宗庙祭先祖，庶人不可，故能有宗庙可祭是地位的象征。宗庙制规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。（七庙，指祭七位神主，不是七座庙。）孔张之父子孔是卿，故有宗庙。
[8] 有禄于国：禄，食邑，诸侯可把土地分封给卿大夫，卿大夫收取土地赋税，故称食邑；国，诸侯的封地。卿最多可有百邑食邑。
[9] 有赋于军：赋，指军赋；军，指军事行动。战时，卿有出军赋的义务，有一邑出一辆兵车，卿百邑，则应出百辆兵车。‘百乘之家’就是此意。（一邑方十里，一里300步，一步1.5米,相当两脚走的距离，各朝代有别。）
[10] 丧祭有职：职，职责。
[11] 受脤（shèn）归脤：脤，祭社（土地神）用的生肉；受脤，接受君主祭社祭肉；归脤，自己祭社归来送君主祭肉。祭社一般是军事行动前。
[12] 其祭在庙：其，更端之辞，表上文辞气已毕,下文转与上文相类的问题，至于；祭，祭祀；庙，指君主宗庙。
[13] 已有著位：已，又（也）；着位，固定的祭位。君祭宗庙，君和其它祭者均有固定位置。
[14] 在位数世世守其业：在位，在官位；数世，数代；其，自己的；守，坚守；其业，自己的本职工作；守其业，尽职尽责。
[15] 而忘其所：而，却；忘，不顾及；其，自己的；所，地位。
[16] 侨焉得耻之：焉得，怎可能；耻，以…为耻；之，他。
[17] 辟（pì）邪之人而皆及执政：而，才；皆，都（事事）；及，推及；执政，主管，指上级。
[18] 是先王无刑罚也：是，此事、即使；无，不可能；刑，以法惩治；罚，小罪。
[19] 子宁以他规我：子，您；宁，竟然；以，借；他，他人，指别人的错误；规，指正、指饬。

宣子有环，其一在郑商[1]。宣子谒诸郑伯[2]，子产弗与[3]，曰：「非官府之守器也[4]，寡君[5]不知。」子大（tài）叔、子羽[6]谓子产曰：「韩子亦无几求[7]，晋国亦未可以贰[8]。晋国、韩子，不可偷[9]也。若属（zhǔ）有谗人交斗其间[10]，鬼神而助之[11]，以兴其凶怒[12]，悔之何及[13]？吾子何爱于一环[14]，其以取憎于大国也[15]，盍（hé）求而与之[16]？」
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[1] 宣子有环其一在郑商：有，取得；环，玉环；其一，指另一只。（一说：此玉环是一对。二说：一只玉环由三片组合而成。二说似更合‘其’字的意思。不知古时玉环到底什么样，莫衷一是。）
[2] 宣子谒诸郑伯：谒，请，为…请…（为动用法）；诸，相当‘之于’；之，代另一只玉环；于，向。
[3] 子产弗与：弗，坚决不（弗较‘不’语气强烈）；与，给予。
[4] 非官府之守器也：官，官府；府，府库；守，收存；器，重器。
[5] 寡君：谦词，我君。
[6] 子大（tài）叔、子羽：子大叔又称游吉，郑卿；子羽，又称公孙挥，郑行人（掌管接待宾客，相当外交部长），助子产治郑。
[7] 韩子亦无几求：几，多少；求，要求。
[8] 晋国亦未可以贰：国，指大国，作为大国；未，尚不；可，能；以，‘以其‘的省略，为一只玉环；贰，背叛（翻脸）。
[9] 偷：轻视。
[10] 若属（zhǔ）有谗人交斗其间：属，恰好；交斗，挑拨、搬弄是非；其间，从中。
[11] 鬼神而助之：鬼神，妖魔鬼怪，指各种奸佞之人；而，又、再。
[12] 以兴其凶怒：以，表结果，就将；兴，激发（引燃）；其，他们；凶怒，心中的熊熊怒火。
[13] 悔之何及：何同‘岂’，难道、哪里；之，表宾语前置；及，来得及。哪来得及后悔。
[14] 吾子何爱于一环：何，为何；爱，吝啬。
[15] 其以取憎于大国也：‘其以’即‘以其’，为此（介词宾语可置谓语前）；取，招致；憎，憎恨。
[16] 盍（hé）求而与之：盍，何不；求，要求，指他的要求；而，就。

子产曰：「吾非偷晋而有二心[1]，将终事之[2]，是以[3]弗与，忠信故也[4]。侨闻君子非无贿之难（nàn）[5]，立而无令名之患[6]。侨闻为[7]国，非不能事大字小之难[8]，无礼以定其位之患[9]。夫（fú）大国之人，令于小国[10]，而皆获其求[11]，将何以给（jǐ）之[12]？一共（gōng）一否[13]，为罪滋大[14]。大国之求，无礼以斥之[15]，何餍（yàn）之有[16]？吾且为鄙邑[17]，则失位矣[18]。若韩子奉命以使[19]，而求玉焉[20]，贪淫甚矣[21]，独非罪乎[22]？出一玉以起二罪[23]，吾又失位，韩子成贪[24]，将焉用之[25]？且吾以玉贾罪[26]，不亦锐乎[27]？」
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[1] 吾非偷晋而有二心：非，不是；而，因为…所以…；有，产生；二心，异心。
[2] 将终事之：‘将终’即‘终将’；终，终究（归根结底）；事，服侍（服务）；之，代晋。
[3] 是以：即‘以是’，为此（介词宾语可置谓语前）。
[4] 忠信故也：忠，忠厚、诚实；守，守信；故，要求、驱使。这是诚实守信的要求。也是‘为忠信故也’的省略，这是按忠诚守信的要求行事。
[5] 君子非无贿之难（nàn）：之，表宾语前置；贿，钱财；难同‘戁’，恐惧（怕）。
[6] 立而无令名之患：立，出仕（为官）；而，却；令名，好名声；令，美好；患，担心。
[7] 为：治理。
[8] 非不能事大字小之难：大，尊长；小，下属；字，爱护（呵护）。
[9] 无礼以定其位之患：礼，工作中的习惯、规范等（规章）；以，用来；定，确定；其，他们的；位，职位。
[10] 令于小国：令，发号施令；于，对。
[11] 而皆获其求：而，若；获，屈从；其，他们的；求，要求。
[12] 将何以给（jǐ）之：‘何以’即‘以何’（介词宾语可置谓语前）；何，多少东西；给，充分供给（够给）。
[13] 一共（gōng）一否：工同‘供’，供给。一次给一次不给。
[14] 为罪滋大：为，取得；滋，益。
[15] 无礼以斥之：以，同‘则’；斥，拒绝。
[16] 何餍（yàn）之有：何，什么时候；餍，满足，感到满足（意动用法，知足）；之，表宾语前置，即‘何有厌’。
[17] 吾且为鄙邑：且，就；为，如同；鄙，边陲；邑，小城。指我郑就似晋的一边陲小城。
[18] 则失位矣：则，早已；位，地位，指国家尊严；矣，表已然。
[19] 若韩子奉命以使：若，或许；奉命，指奉君命；以，连词，偏正关系无义；使，出使。
[20] 而求玉焉：而，但；求，索取；焉，相当‘于之’；之，代郑。
[21] 贪淫甚矣：贪，贪婪；淫，放肆；甚，过于；矣，表已然。
[22] 独非罪乎：独非，表诘问，难道不是；乎，助疑问语气。
[23] 出一玉以起二罪：出，献出；以，表结果，以致；起，引发。
[24] 韩子成贪：成，成就；贪，贪心。指贪心得逞。
[25] 将焉用之？：又何必要我们？。将，又；焉，何必；用，需要；之，我们。（例：杀鸡焉用牛刀。）
[26] 且吾以玉贾罪：且，况且；以，用；贾，买。
[27] 不亦锐乎：‘不亦…乎’句式‘不也…吗’；锐，草的末端，卑微细小（微不足道、无足轻重）。

韩子买诸贾人[1]，既成贾（jià）矣[2]，商人[3]曰：「必告君大夫[4]。」韩子请诸子产[5]曰：「日起请夫环[6]，执政弗义[7]，弗敢复也[8]。今买诸商人，商人曰，必以闻[9]，敢以为请[10]。」
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[1] 买诸贾人：诸，相当‘之于’；之，代玉环；于，向；贾人，商户，
[2] 既成贾（jià）矣：既…矣，…后；成，确定；贾，同‘价’，价格。
[3] 商人：买卖人。行曰商，坐曰贾。‘商贾’大概相当于今天的零售商和贸易公司。
[4] 必告君大夫：告，上报；君大夫，君上或大夫。可能韩宣子仗势威逼以低价成交。
[5] 韩子请诸子产：请，请示；诸，相当‘于此’；于，为。
[6] 日起请夫环：日，日前、不久前；请，要求（想要的）；夫，那只。
[7] 执政弗义：执政，同‘执事’，敬称，不敢指斥子产，故呼‘执事’，以表尊敬，与‘殿下’、‘阁下’意同；义，合理，认为合理（意动用法）。
[8] 弗敢复也：复，重复（复请）；也，助解释语气（故）。
[9] 必以闻：以，‘以其’的省略，将此价格；闻，向官府报告。
[10] 敢以为请：敢，冒昧；以‘以其’的省略，为此；为，有；请，请求对方允许。

子产对曰：「昔[1]我先君桓公，与商人皆出自周[2]，庸次比耦（ǒu）[3]，以艾（yì）杀此地[4]，斩之蓬、蒿、藜、藿[5]，而共处之[6]。世有盟誓，以相信也[7]，曰：『尔无我叛[8]，我无强贾，毋或匄（gài）夺[9]。尔有利市宝贿[10]，我勿与（yù）知[11]。』恃此质誓[12]，故能相保，以至于今[13]。今吾子以好（hào）来辱[14]，而谓敝邑强夺商人[15]，是教（jiāo）[16]敝邑背盟誓也，毋乃不可乎[17]！吾子得玉而失诸侯，必不为也[18]。若大国令，而共（gōng）无艺[19]，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成[20]，敢私布之[21]。」
韩子辞玉[22]，曰：「起不敏[23]，敢求玉以徼（yāo）二罪[24]？敢辞之[25]。」
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[1] 昔：从前。
[2] 与商人皆出自周：皆，一同。郑原是周都范围内诸侯，后东迁。
[3] 庸次比耦（ǒu）：庸，采用；次，依次（轮流）；比耦，二人一组并肩耕作；比，并列；耦，二人并肩而耕。
[4] 以艾（yì）杀此地：以，表目的，来；艾杀，清理；艾同‘刈’，斩除、治理；杀，除去；此地，这块土地。
[5] 斩之蓬蒿藜藿：斩，砍；之，代此地；蓬蒿藜藿，四种蒿草名。
[6] 而共处之：而，才；共，共同；处，定居。
[7] 世有盟誓以相信也：世，代代；有，保有（坚持）；盟，歃血为盟；誓，立誓；以，促使；也，助解释语气（目的就是）。
[8] 尔无我叛：即‘尔无叛我’（否定句代词做宾语可置谓语前）；尔，你；无，表禁止，不可。
[9] 毋或匄（gài）夺：毋或，不可；匄同‘丐’，乞求；丐夺，‘强匄强夺’的省略，强取豪夺。
[10] 尔有利市宝贿：利，赚钱；市，买卖；宝贿，珍贵的货物（奇珍异宝）。
[11] 我勿与（yù）知：勿与，不予；知，过问。
[12] 恃此质誓：恃，同，‘持’，维系；此，这些；质，盟誓；誓，誓言。
[13] 故能相保以至于今：故，才；以，表目的，以至于；至于，走到。
[14] 今吾子以好（hào）来辱：以，因；好，喜好，指个人喜好；辱，光临。
[15] 而谓敝邑强夺商人：而，却；谓，口头命令；敝邑，谦辞，我国。大概韩子仗势压低价格，有强买嫌疑。
[16] 教（jiāo）：让。
[17] 毋乃不可乎：‘毋乃…乎’句式‘未免（恐怕）…吧’；可，应该。
[18] 必不为也：为，求取（所期望的）。
[19] 而共（gōng）无艺：而，若；共，皆；艺，规则。
[20] 不知所成：所成，所字结构，成就了什么。
[21] 敢私布之：敢，冒昧；布，陈述。私布，直抒己见。
[22] 韩子辞玉：辞，推辞（中止）。
[23] 起不敏：不敏，不明智。
[24] 敢求玉以徼（yāo）二罪：敢，岂敢；以同‘而’，因…而…；徼，招致；二罪，指晋失诸侯和郑为边邑。
[25] 敢辞之：敢，愿意。（例：你敢说我敢听；敢想敢干）

夏四月，郑六卿饯宣子于郊[1]。宣子曰：「二三君子请皆赋[2]，起亦以知郑志[3]。」子齹（cī）赋《野有蔓草》[4]。宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣[5]。」子产赋《郑之羔裘》[6]。宣子曰：「起不堪也[7]。」子大叔赋《褰（qiān）裳》[8]。宣子曰：「起在此，敢勤子至于他人乎[9]？」子大叔拜[10]。宣子曰：「善哉，子之言是[11]。不有是事[12]，其能终乎[13]？」
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[1] 郑六卿饯宣子于郊：饯，设宴送行，为…饯行（为动用法）；郊，郊外。
[2] 二三君子请皆赋：二三君子，诸位君子；皆，一同；赋，吟诗作赋。
[3] 起亦以知郑志：以，‘以其’的省略，以此；知，了解；志，记载。
[4] 子齹（cī）赋《野有蔓草》：子齹，又称婴齐，子皮之子，郑国卿；赋，吟诵；《野有蔓草》，诗经篇名《诗·郑风·野有蔓草》。意取其中两句‘邂逅相遇，适我愿兮。’（邂逅相遇，正合我愿）。指见宣子是我的愿望。
[5] 孺子善哉吾有望矣：孺子，天子、诸侯、卿的继承人称孺子；善哉，赞叹辞；吾，指我辈；矣，表将然。
[6] 《郑之羔裘》：诗经篇名《诗·郑风·郑之羔裘》。羔裘，羊皮做的衣服。意取其中两句‘彼其之子，舍命不渝，邦之彦兮。’（他这个人，为君舍命不渝，他是邦国俊才）用其赞美宣子。
[7] 起不堪也：不堪，不敢当。
[8] 《褰（qiān）裳》：诗经篇名《诗·郑风·褰裳》；褰裳，撩起裙子过河。意取其中四句‘子惠思我,褰裳涉溱（zhēn河流名）。子不我思,岂无他人?’（您若念我，我将提裙过河去报难，您不念我，难道再无他人来救难？）意指宣子若心里有郑，郑自会归顺晋，心中无郑，郑则归顺他国。
[9] 敢勤子至于他人乎：敢，岂敢；勤，劳驾；子，您；至，亲近；他人，指他国；乎，助疑问语气。
[10] 拜：行礼拜谢。
[11] 子之言是：子，指子太叔；是，此，指褰裳这首诗。
[12] 不有是事：事，典故。《褰裳》全诗是说公元前701年郑庄公去世，其两子公子忽和公子突争权，郑希望有大国出面主持正义。
[13] 其能终乎：其同‘岂’；终，善果。指晋、郑终友好相处。

子游赋《风雨》[1]，子旗赋《有女同车》[2]，子柳赋《蘀（tuò）兮》[3]。宣子喜[4]曰：「郑其庶乎[5]！二三君子以君命贶（kuàng）起[6]，赋不出郑志[7]，皆昵（nì）燕好也[8]。二三君子数世之主也[9]，可以无惧矣[10]。」宣子皆献马焉[11]，而赋《我将》[12]。子产拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖乱，敢不拜德？」宣子私觐于子产以玉与马[13]，曰：「子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也[14]，敢不藉（jiè）手以拜[15]？」
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[1] 子游赋《风雨》：子游，名偃，驷带之子，郑国卿；《风雨》，诗经篇名《诗·郑风·风雨》。意取其中四句‘风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子,云胡不夷。’（风雨凄凄，鸡鸣喈喈。见到君子，怎不心旷神怡。）指乱世思君子。
[2] 子旗赋《有女同车》：子旗，又称丰施，公孙段之子，郑国卿；《有女同车》，诗经篇名《诗·郑风·有女同车》。意取其中两句‘彼美孟姜，洵（xún）美且都。’（那美丽的孟姜，实在漂亮又优雅。）指喜欢宣子的神态。洵，实在是；都，优雅。
[3] 子柳赋《蘀（tuò）兮》：子柳，又称印癸，印段之子，郑国卿。《蘀（tuò）兮》，诗经篇名《诗·郑风·蘀兮》。意取其中两句‘叔兮伯兮，倡（chàng）予和女（hèrǔ）。’（叔啊伯啊，你唱我和。）指宣子倡导我们应和。蘀，树叶落了；倡同‘唱’，倡导；予，我；女，你。
[4] 喜：高兴。
[5] 郑其庶乎：‘其…乎’句式‘肯定…吧’；庶，几近兴盛。
[6] 以君命贶（kuàng）起：命，名义；贶，赏赐。指赐饯行礼。
[7] 赋不出郑志：赋，吟诗；不出，不离。所吟之诗皆是有关郑的记载《郑风》。
[8] 皆昵（nì）燕好也：昵，亲切；燕好，友好。
[9] 数世之主也：数世，多代；主，对公卿大夫的敬称。
[10] 可以无惧矣：可，可以；以，以其，因你们；惧，忧虑；矣，表将然。
[11] 宣子皆献马焉：皆，遍；焉，相当‘于之’；于，向；之，他们。
[12] 而赋《我将》：而，又；《我将》，诗经篇名《诗·周颂·我将》。意取其中两句‘日靖四方。我其夙夜，畏天之威，’（日日谋求定四方。我将勤奋努力，敬畏天威，）指自己志在平定变乱，敬畏天威。靖，平定。
[13] 宣子私觐于子产以玉与马：觐，拜见；以，带着。
[14] 是赐我玉而免吾死也：是，这；玉，比喻美德。
[15] 敢不藉（jiè）手以拜：藉手，借助，指借玉和马；以，表目的，以表。

公至自晋。子服昭伯语（yù）季平子[1]曰：「晋之公室，其将遂卑矣[2]。君幼弱[3]，六卿强而奢傲[4]，将因是以习[5]，习实为常[6]，能无卑乎？」
平子曰：「尔幼，恶（wū）识国[7]？」
秋八月，晋昭公卒。
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[1] 子服昭伯语（yù）季平子：子服昭伯，又称子服回，鲁大夫，随昭公自晋还；语，告诉；季平子，又称季孙意如，鲁卿。
[2] 其将遂卑矣：其，恐怕；将，要；遂，前往（走向）；卑，衰败；矣，表将然。
[3] 君幼弱：幼，年幼；弱，软弱。
[4] 强而奢傲：强，强势；而，且；奢，奢侈；傲，傲慢不恭。
[5] 将因是以习：将，要；因，趁；是，此，代君幼弱；以，表目的，便；习，习惯，养成习惯（名词用为动词）。
[6] 习实为常：实，坐实；为，成为；常，常规。指对君傲慢不恭等就成了常规。
[7] 恶（wū）识国：恶，表反诘，同‘何、安、怎么’；识，懂；国，国事。昭伯此时年轻，季平子不信其言。

九月，大雩，旱也[1]。郑大旱，使屠击、祝款、竖柎（fù）有事于桑山[2]。斩其木[3]，不雨。子产曰：「有事于山，蓺（yì）山林也[4]，而斩其木，其罪大矣。」夺之官邑[5]。
冬十月，季平子如晋葬昭公。平子曰：「子服回之言犹[6]信，子服氏有子哉[7]！」
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[1] 也：助解释这语气（因）。
[2] 使屠击、祝款、竖柎（fù）有事于桑山：使，派遣；屠击、祝款、竖柎，三人皆郑大夫；有同‘为’；事，指祭祀。
[3] 斩其木：斩，砍伐；其，代桑山。
[4] 蓺（yì）山林也：蓺，种树。
[5] 夺之官邑：之，他们；官，官职；邑，食邑。
[6] 犹：尚且。
[7] 子服氏有子哉：氏，家；子，后代；有子，后继有人；哉，助感叹语气。

译文 春秋左传 昭公十六年（公元前526年）原文注释翻译

【经】
昭公十六年春，齐侯（齐景公）伐徐。
楚子（楚平王）诱杀戎蛮子。
夏，昭公自晋归来。
秋八月二十，晋侯夷（晋昭公）卒。
九月，行求雨大祭（大雩） 。
（鲁）季孙意如赴晋。
冬十月，葬晋昭公。

【传】
昭公十六年春，周历正月，昭公身在晋，晋人扣留昭公。《春秋》未记载，是出于隐讳。

齐侯（齐景公）伐徐。（同时）楚子（楚平王）因得知蛮氏部落发生内乱，以及与蛮子并无盟信，便派然丹诱杀了戎蛮子嘉，顺势兵不血刃推翻蛮氏政权。过不久又在蛮氏家族中扶立戎蛮子嘉之子为君，这是厚待。二月十四，齐师长驱直入（徐）蒲隧，徐人前往议和。徐子和郯人、莒人同齐侯（齐景公）在蒲隧歃血为盟，作为代价，（徐子）把甲父之鼎赠送（给齐侯）。

（鲁）叔孙昭子说：“诸侯无盟主，（对小国）是害啊！齐君是无道暴君，（肆意）兴师去付伐遥远邦国，和他在一起，他占便宜才肯罢休，没人能扼制他，这都是因为无盟主啊！《诗经》道：宗主周室已消失，居无定所。执政官员散居各处，无人过问我百姓辛苦’，大概说的就是这种情况吧！”

二月，晋韩起访郑，郑伯（郑定公）设宴款待。（郑）子产告诫（属下）道：“望诸位在（宴请的）朝堂上找正自己的位置，不要有不礼貌、不严肃的事情发生！”

（宴会开始）孔张来迟，站到了晋客人中间。主管阻拦他，他去晋客后边，主管又阻拦他，他又去乐器旁。晋客追着耻笑他。宴请毕，（郑）富子（对子产）直谏道：“但凡大国之人，不可不慎待。（宴会上）几度遭他们耻笑，能不欺凌蔑视我们？我们皆以礼相待，他们尚且鄙视我们。治国无礼法，拿什么赢得尊重？孔张找不到自己的席位，这是您的耻辱。”

（郑）子产怒怼：“官发政令不合理，官出法令不信从，刑法偏颇不公，断案粗放混乱，（在外）集会、朝见不恭谨，（在内）命令、差遣不听从，招致大国欺凌蔑视，即劳民又无成效，大祸已至却浑然不知，这些是我侨的耻辱。

孔张，是君（郑襄公）兄之孙，子孔之后，是（曾）掌国政者的继承人。身为继任大夫时，他受命出使，遍访诸侯，是国人所尊，诸侯熟知的人。他在朝为官、在封地祭祖；国中有食邑、战时有赋责；丧事祭祀他有责，祭肉也与君互送。至于在君主宗庙行祭祀，他也有固定祭位。他家数代为官，代代尽职尽责，却从不顾及自己的地位，（这样的人，）我侨怎可能以他为耻呢？邪僻之人才会事事推及上级，此事即使先王也不会以法治他的罪，（而）你竟借他人之误指饬我。”

（晋）韩宣子得一玉环，另一只在郑商人手里。宣子为另一只玉环提请郑定公，子产坚决不予，（对晋人）说：“这不是我官府府库收存的重器，我君不知。”（郑）子太叔、子羽对子产说：“韩子也没多少要求，晋作为大国（我们）也尚不能为一只玉环翻脸。晋国、韩子是不能轻视的。若恰巧有谗人从中挑拨，妖魔鬼怪再从旁协助，就将引燃他们心中的熊熊怒火，（到那时）哪还来得及后悔呢？您为何吝啬一玉环，为此召致大国憎恨，何不他要就给他呢？”

子产说：“我不是因为轻视晋就生了异心，归根结底我们还是要服侍晋，就为此才不给他，这是（按）诚实守信的要求（行事）。我听说君子怕的不是没钱财，而是担心为官没有好名声。我还听说，治国，怕的不是服务不好尊长、呵护不好属下，而是担心无章可循以确定他们的职位。大国之人，（常）对小国发号施令，（小国）若皆屈从他们的要求，小国要拿多少才够给他呢？给一次不给一次，获罪益大。大国的要求，不合惯例就（应）拒绝，（大国）什么时候知过足？（如今）我郑就像（晋的）一个边陲小城，早已丧失国家尊严。或许韩子是奉君命出使，但向郑索取的（不过）是一只玉环，他过于贪婪、放肆了，这难道不是罪？献出一玉环引出两罪，（一是）我郑再失国家尊严，（二是）韩子贪心得逞，那又何必要我们呢？况且，用一（小小）玉环买罪，我郑不也太微不足道了？”

（晋）宣子向一商户购买玉环，价格议定后，买卖人都说：“（这价儿）必须通报君上或大夫！”韩宣子为此有请子产，说：“日前我求的那只玉环，阁下认为不合规，故未敢再请。现（准备）从买卖人那买，买卖人都说，必须将此（价格）上报，为此冒昧有请您同意。”

（郑）子产答道：“从前我先君桓公，与买卖人一同自周都迁出，采用二人一组轮流耕作的方式，来清理这块土地，（再）砍除地上蓬、蒿、藜、藿等各种杂草，这才一同定居下来。（后来双方）世代坚持歃血立誓，目的就是促使双方互守诚信。誓辞说：‘你不可背叛我，我不可强买你，（更）不可强取豪夺。你有赚钱买卖、奇珍异宝，我不予过问。’维系这些盟誓誓言，才能互保，以至于走到今天。现您因个人喜好大驾光临，却令我国强夺买卖人，这是让郑背弃歃血誓言，未免不该吧！得玉环却失诸侯，肯定不是您所期望的。至于大国发号施令，若全无规则意识，那郑就像（晋的）一个边陲小城一样了，这也不是郑所期望的。我若献上玉环，不知成就了什么，恕冒昧直抒己见。”

宣子（打算）中止玉环交易，说：“我不明智，岂敢为求一玉环招致两罪？愿中止玉环交易。”

夏四月，郑六卿在郊外为（晋）韩宣子设宴饯行。宣子提议：“诸位君子请一同吟诗作赋，我也好借此了解郑的相关记载。”子齹吟诵《郑风·野有蔓草》。宣子听后道：“孺子好啊！我辈有希望了。”子产吟诵《郑风·郑之羔裘》。宣子听后说：“我不敢当。”子太叔吟诵《郑风·褰裳》。韩宣子听后道：“有我在此，岂敢劳您亲近他国呢？”子太叔行礼拜谢。宣子说：“好啊，子太叔谈到了《褰裳》，若无此典故，岂能得此善果！？”

（接着）子游吟诵《郑风·风雨》，子旗吟诵《郑风·有女同车》，子柳吟诵《郑风·萚兮》。宣子高兴地说：“郑就要兴盛了！诸位君子以君的名义赐我（饯行之宴），吟诗不离郑的相关记载，这些都是亲切友好的体现。诸位君子皆是多代为卿，（郑）可因你们无忧了。”宣子向他们遍献马匹，又吟诵《周颂·我将》。子产（率先）拜谢，又让五卿遍拜，说：“您（将）平定变乱，岂敢不谢大恩大德！”宣子带着玉和马私下拜会子产，说：“您命我舍弃那玉环，这是赐我美德且免我受死，岂敢不借礼物以表谢忱！”

鲁昭公自晋归来，（鲁）子服昭伯告诉（鲁）季平子：“晋恐要走向衰败了。晋君年幼、软弱，六卿强势且奢侈、傲慢不恭，（六卿）要趁晋君幼弱便养成（不敬君的）习惯，习惯坐实就成了常规，能不衰败吗？”

季平子说：“你还小，哪儿懂国事呢？”

秋八月，晋昭公卒。

九月，（鲁）行求雨大祭（大雩），因天旱。
郑（也）大旱，派屠击、祝款、竖柎祭桑山。（三人）砍伐了桑山上的树，仍不下雨。子产说：“祭山，是让你们在山上种树成林，（可你们）却伐山上的树，你们罪大了。”（为此）削夺了他们的官职、封邑。

冬十月，季平子赴晋葬晋昭公。季平子（回来后）说：“子服回的话尚可信，子服家后继有人啊！”（东隅注译）