引言

2019年5月，以色列驻联合国大使丹侬亮相联合国，手拿着《圣经》，宣称这是他们合法占有耶路撒冷的契约，也是上帝赋予他们在这片土地上的主权证明。这一消息引发了各界的争议和疑惑。特别是在中国，有人开始思考，既然《圣经》能够决定耶路撒冷的归属，那么是否意味着中国的洪秀全也有权利分享耶路撒冷的所有权呢？

然而，在这之前，我们需要了解洪秀全的身份和他与梵蒂冈教廷的关系。1843年，洪秀全在第四次科举考试中落败后，放弃了进入官场的机会，转而创办了“拜上帝会”，并自称为上帝的次子、耶稣的弟弟。八年后，他在广西金田发起起义，建立了名为“太平天国”的政权，拥有数以万计的信徒。与此同时，当时的教皇是庇护九世，他在接到这一消息后，对洪秀全的身份产生了困惑。他决定派遣英国神父富礼赐前往中国，亲眼目睹洪秀全的状况。

然而，富礼赐在亲自见到洪秀全后大为震惊，因为所谓的“拜上帝会”与基督教并不相符。洪秀全甚至对基督教最重要的节日圣诞节和复活节都一无所知，他们庆祝的却是“升天节”、“报爷节”等自创的节日。洪秀全的洗礼仪式也并非基督教的形式，而是中国乡村的祭祀仪式。富礼赐将这一发现告知教皇庇护九世，认为洪秀全的信仰是异端，应受到惩罚。然而，庇护九世面对拥有4亿潜在信徒的新市场，陷入犹豫。他既不愿承认新的弥赛亚，却也渴望能够在拥有4亿人口的国家中建立基督教的统一政教合一国家。最终，庇护九世决定挽救洪秀全，指派传教士罗孝全前去讲经。

然而，罗孝全对洪秀全自称上帝的次子感到愤慨，认为这是对基督教教义的亵渎。因此，他和洪秀全的讲经演变成了激烈的辩论。令人意想不到的是，洪秀全结合了中国儒家思想，成功地让罗孝全无言以对。庇护九世得知后，派遣另一位传教士艾约瑟前来指责洪秀全将圣父、圣子和圣灵具象化，违背了只可信仰而不可实证的基督教教义。洪秀全不仅将三位一体的神具象化，还杀害了自称圣父的杨秀清。这一行为让艾约瑟目瞪口呆。然而，洪秀全并非一无所知，他借鉴了一千多年前的阿里乌斯派观点，使得艾约瑟认为虽然太平天国的手段极端暴力，但对上帝的虔诚是无可置疑的。这场持续数月的辩论最终未能分出胜负，但至少庇护九世不再将洪秀全视为异端，承认了他作为上帝次子的身份，并颁发了“身份证”。由于洪秀全成为上帝的合法继承人，他也因此享有耶路撒冷的继承权。

正因为如此，以色列驻联合国大使丹侬手持的《圣经》虽然可能是最近印刷的，但洪秀全所持有的教廷认可的身份证是确凿的证据。既然一本充满神话的《圣经》能够决定以色列对耶路撒冷的所有权，那么我们通过洪秀全获得的耶路撒冷主权也没有理由受到反对。

洪秀全的身份与教皇庇护九世的犹豫

1、洪秀全的“拜上帝会”和基督教的差异

1843年，洪秀全在科举落榜后，决定转而创立一个全新的宗教团体，他称之为“拜上帝会”。在这个团体中，他自任上帝的次子，同时也是耶稣的弟弟。八年之后，他发动起义，建立了太平天国政权，并拥有了相当规模的信徒群体。

然而，从洪秀全的教义和庆祝节日来看，他所崇拜的上帝与基督教的上帝是存在明显差异的。在太平天国内，他们没有庆祝圣诞节和复活节这样的基督教最重要的节日，而是创立了自己的节日体系，包括“升天节”、“报爷节”、“登基节”等。此外，洪秀全的洗礼仪式也与基督教的仪式并不相同，而是采用了中国乡村的祭祀形式。这些差异引发了教皇庇护九世的疑惑。

2、教皇庇护九世的犹豫与艰难抉择

尽管洪秀全的教义与基督教有着明显不同，然而教皇庇护九世面临一个难题。他意识到，如果能够在拥有4亿人口的中国建立一个以基督为首的统一政教合一的国家，对于基督教而言是一个巨大的机遇和挑战。这个新市场的潜力是不可估量的。

然而，庇护九世也为洪秀全的异端身份感到犹豫。富礼赐报告了洪秀全的情况后，庇护九世决定派遣传教士罗孝全前去为洪秀全讲经。罗孝全是早期来华的一位美国传教士，也是洪秀全早期的导师之一。然而，他对洪秀全自称上帝的次子感到愤慨，认为这是对基督教教义的亵渎。因此，他与洪秀全的讲经沟通演变成了激烈的辩论。

庇护九世得知后，再次派遣另一位传教士艾约瑟前往与洪秀全对话。艾约瑟指责洪秀全将圣父、圣子和圣灵具象化，违背了基督教教义。然而，洪秀全并非一无所知，他使用马西亚主义思想争辩，使得艾约瑟无言以对。洪秀全的论点并不仅仅是空穴来风，他在论证中引用了一千多年前的阿里乌斯派观点，深化了他对天国的理解。艾约瑟目睹这一情况后，深感震惊。

最终，这场数月的辩论并没有得出一个明确的结论，无法分出胜负。尽管如此，庇护九世不再将洪秀全视为异端，承认了他作为上帝次子的身份，并颁发了“身份证”。由于洪秀全成为上帝的合法继承人，他也因此享有耶路撒冷的继承权。

结论

通过洪秀全的案例，我们可以看出，在宗教领域中，认同和争议是常态。教义的解释和追求因人而异，不同的宗教派别、教义和信仰体系会有不同的观点和争议。在洪秀全的情况中，尽管他在教义上存在与基督教的显著差异，但教皇庇护九世面临着利益和宗教道义之间的犹豫。

虽然洪秀全最终获得了教皇庇护九世的认可，并被授予了耶路撒冷的继承权，但这个案例不能被推广到其他人或其他宗教。每个宗教和信仰体系都有其独特性，需要根据其自身的信仰和教义来判断其合法性和权利。因此，无法简单地根据《圣经》或其他宗教经典的解释来确定一个人或一个宗教对于特定地域或资源的所有权。

在处理宗教和信仰问题时，应尊重每个人和每个团体的信仰自由，遵循国际法和人权原则，追求宗教和谐与共存。否则，过度解读和利用宗教经典可能导致宗教争端和冲突，甚至引发严重的破坏和伤害。因此，我们应该积极促进宗教对话和理解，致力于建立一个包容和平等的社会，给予每个宗教和信仰体系应有的尊重和待遇。