公元前1076年，帝乙去世，他的儿子商纣王继位。成为商朝第三十二位君王，然而，这位年轻的君主能否继承父亲的遗志，重振商朝的辉煌呢？接住往下看。

在历史的尘埃中，商纣王帝辛的一生无疑是一段充满传奇色彩的故事。他是一位充满争议的君主。纣王这个名字早已成为中国古代昏暴、残忍之君的象征。使人对他产生深深的厌恶。

他的恶行，如《尚书·牧誓》中，周武王只列举了帝辛的四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官。

帝辛时期，女性地位很高，女性可以拥有封地，还可以担任辅政大臣或将军，用人不重视家庭身份，王族成员并没有太多被委以特权，到了西周时，女性地位就大大下降了，等级制度比商代要森严很多，实行宗法制下绝对的世官制，在周人看来，不任用亲戚为官是严重罪过。

殷墟考古来看，商朝末期的人祭和人殉都很少，从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行。

近代史学家也曾综合考证，发现纣的70多条罪状都是周朝以后逐渐增加，西周统治者和商王朝的叛徒继续指责帝辛，并造出了“纣”这个字。便又给纣王增添了不少新的罪状，例如作炮烙之刑、把人剁成肉酱、剖割孕妇之胎等。汉代以后的统治者继续把纣王作为反面形象宣传。

剧情也逐渐强烈，战国时期的诸子不了解历史真相，为了向世人宣扬“恶有恶报”，增加了20项、西汉增加21项、东晋增加13项，至于比干之死的深入研究发现与史记上纪载有出入的证据逐渐增多。

现存比干墓寺庙中碑文有显示其比纣王还晚死十多年，不可能是纣王所杀，此一证据不能说是铁证，但已经构成怀疑探讨点，而所谓比干谏言而死是到春秋时期才有纪载，已相隔甚远，且诸多文献表明随着历史推演纣王的描述越来越残暴，新增的情节也越多，炮烙之刑详细纪载为夏桀（jié）发明，后不知怎么也成了纣王，不能排除后人丑化的可能。到了战国时期又有了屈原的说法比干其实是投水而死。

然而，正如春秋时期的子贡所言，纣王的“不善”可能很大程度上是因为身为亡国之君而被抹黑。那么，历史的真相究竟如何？真实的纣王究竟是什么样的人。

让我们尝试拨开历史的重重迷雾，寻找答案。首先，纣王确实有过失，他喜好酒色、沉溺淫乐，这无疑是一个严重的缺点。此外，他对待鬼神的傲慢态度，也无疑败坏了社会风气。他的大兴土木，加重赋税，这些都导致了民众的怨声载道，也是他失民的关键所在。然而，这些都是纣王的缺点，我们不能忽视他的优点。

他在治理国家方面的贡献。也是一位在位期间推动社会进步，扩大疆土的明君。纣王在文化、科技、军事等领域都有显著的贡献。他推动冶金业的发展，创造新型武器和战法，使商朝的军事力量达到巅峰。他在甲骨文上留下了深刻的痕迹，为后世研究古代文字提供了宝贵的资料。此外，他创立的祭神仪式，影响了后世几千年。

在历史长河中，人们往往被表面现象所蒙蔽。对于纣王来说，他的恶行使他失去了江山，但他的贡献却让他的历史地位被掩盖。在真实的历史中，纣王并非一无是处之人，他也有他的优点和贡献。

今天小编聊得是商朝最后一位皇帝，商朝第三十二位皇帝商纣王，也是小编从小看电视剧印象最深刻的一位君王。

在历史的长河中，商朝如一艘古老的大船，悠悠漂泊了近六百年。这艘大船虽然经历了无数风雨，却依然屹立不倒，然而，当纣王即位的那一刻，它似乎已经预感到一场风暴的来临。

帝辛，别名商纣王，是一位天赋异禀的人。他从小天资聪颖，口才出众，与众不同。他的勇武过人，甚至可以徒手斗凶兽，展现出无人能敌的勇猛。公元前1076年，年轻的商纣王登上皇位，开始了他的变法革新以壮商朝的旅程。

他禁止了以往对奴隶、战俘的虐杀行为，将战俘转化为农奴，让他们耕作土地。这一举措虽然看似残忍，但在当时的社会背景下，无疑是一种进步。他打破了奴隶制贵族把持朝政的局面，重用了一批奴隶中的有才之士，支持他们进行各方面的革新变法。

当时的商朝虽然强大，但农业技术却十分落后，百姓生活困苦。纣王的这一改革，让更多的人有机会参与到农业中来，大大提高了粮食产量，使得百姓的生活水平得到了显著提高。

在他的统治初期，帝辛颁布了田猎政令，经济得到了快速发展。他屯田养兵，壮大了军事力量，同时采用近交战略，与邻国友好相处，为了展示他的慷慨和自信，帝辛赠送给邻国酋首兽皮作为礼物。礼物虽小，但却蕴含着帝辛对友邦的尊重和信任。他以行动证明了自己的远见和决心，让人们看到了一个充满活力和希望的未来。使得商朝一片繁荣景象。

公元前1074年，帝辛开始了对国家的深入改革。他深感自己的国力强大，铸造大量兵器，准备讨伐一直频繁侵扰中原的游猎游牧民族。

然而，就在帝辛准备出征东南之时，西伯侯姬昌却在西方悄悄地展开了统一大业。这一举动使得警惕的帝辛以军事演习为由，将姬昌诱骗到朝歌，抓获囚禁在羑里，一度遏制住了歧州的发展势头。

稳住西方之后，帝辛先西北争黎，再南伐九苗，随后开始征东夷。商军联合淮水流域的攸国，他还亲自率兵同攸合力打东夷，东夷各部联合起来进行抵抗，但挡不住纣王的攻势。

纣王一方的箭镞是青铜制造的，精巧而锋利、射程远、杀伤力大。两军对阵时，东夷的军队一批批倒了下去。据说，商军如秋风扫落叶一样，俘虏了成千上万的东夷人。

取得了大片领土。这一行动标志着山东正式纳入华夏板块，也预示着商朝版图达到了其历史上的巅峰时期。这也导致了百姓生活的不便，因为战争和征兵使得许多家庭失去了顶梁柱，生活困苦不堪。

而帝辛也觉得志得意满，开始享受起了平定东夷之后的天下太平，帝辛在东征时获得的俘虏财货无数，有一位来自有苏氏部落的美女，深得帝辛欢心，他就是妲己，妲己这个角色被描绘得十分夸张。妲己作为名传历史的三大狐狸精之一，实际上，妲己只是商纣王攻打苏氏部落的战利品，并非传说中的千年狐妖。

帝辛得到妲己之后，妲己的聪颖和善解人意成为了纣王的最爱。她的存在让纣王，便开始纵情声色，犬马酒池肉林，帝辛喜欢喝酒，他经常在诸侯前来朝进时举办盛大的宴会，而且要求与会人员必须不醉不归，于是陪帝辛一起大醉之后的宾客们情绪失控，场面极度混乱。

即便是在当时人们最重视的祭祀环节上，也出现了轻慢神灵的现象，这一部分被封神演绎成，帝辛醉酒写淫诗调戏女娲，故而女娲怒唤三妖乱宫围。

但帝辛确实非常宠爱妲己，他让乐师为他创作出了不同于传统的音乐曲调，于是，曾经有机会成为千古一帝的帝辛，从此便迷失在了妲己的歌舞，享乐之中，而与此同时，歧周又投其所好，向他进献了一大批的天下奇珍和美女良驹，帝辛在收下所有礼物，又得到了漯河西岸的一块土地之后。

费仲劝谏帝辛杀掉西伯姬昌，但帝辛却认为“夫仁义者，上所以劝下也，今昌好仁义，诛之不可”（仁义的人，君主可以用来劝导臣民。姬昌就是这种人，不应该杀。）没有采用费仲的建议。便将姬昌放了回去，帝辛放虎归山，最终导致了殷商的覆灭。

公元前1046年，牧野之战爆发。（今淇县南、卫河以北，新乡市附近），周武王姬发联军与商朝军队进行了一场决战。这场战争是商朝的末代君主帝辛，也就是我们熟知的纣王，他出征东南夷族，虽然取得了胜利。商军主力在东南，无法征调，只得将战俘临时武装起来进行抵抗。而此时帝辛已经受到了众多贵族和巫师等的集体反对，军心涣散。

商纣王之所以会败，主要就是习惯于分兵防守，把部队都分散了。他占领了一座又一座城池，把军队的力量都分散了。这种策略在战争初期可能看起来很有效，因为这样可以防止敌军集中力量攻击一处。然而，随着战争的持续，这种分散的策略却带来了致命的后果。因为当敌军了解到他的弱点，便可以逐一击破。

同样的，我们看看近代的历史，蒋介石的作战方法似乎也与之有异曲同工之妙。他也喜欢在各个地区部署兵力，期望以此抵御敌军的进攻。然而，这种方法同样不能抵挡敌军的整体进攻，反而给了敌军逐一击破的机会。

最终，帝辛无法抵挡时代的洪流，被姬发率领的大军击败。在众叛亲离，灭亡在即的情况下，60岁的纣王独自登上摘星楼，他穿戴整齐自己的王袍，在大火中结束了自己辉煌的一生。死后头颅被周武王斩下，悬在白旗，两位妻妾的头颅悬在红旗上，被送入周太庙祭拜周人祖先。

帝辛一把火烧掉了他的江山，焚尽了商朝的辉煌历史。这次的战败也让他成为了历史上的反面教材，成为了后世诸王引以为戒的对象。

关于商朝走向灭亡的历史，人们常常归咎于妲己误国。尽管如此，我们不能忽视其他因素的影响，如对权力的过度追求、对民生的忽视等。这些因素共同作用，导致了国内矛盾激化，贵族积怨日益加深，反叛之声四起。

历史上的纣王爱美女、宠爱妃子并没有错，更不应该成为他沉溺美色、荒淫无道的证据。妲已本来是纣王剿灭苏部落的战利品，也是纣王的玩物。可是，武王伐纣后一千年的《列女传》把劣迹都归于妲己一人，“妲己”这就是“女祸亡国论”。

古代帝王都是以我为大，我行我素，独断专行，并不受女子所左右，怎么一旦亡国灭身，就把女人当成替罪羊了呢？于是，夏桀有妹喜，商纣有姐己，周幽有褒姒，唐明皇有杨贵妃，仿佛没有了这些女性，他们就会“天子圣明”了。

可惜真相往往被掩盖在华丽的外衣之下，商朝经过几百年的风霜，内部早已分崩离析，政权摇摇欲坠。即使纣王尽全力挽救局势，但以他一人之力终究无法阻止商朝的灭亡。

在历史的洪流中，每个人都有他的位置和价值。无论是功还是过，都是历史的烙印。而我们所要做的就是从这些烙印中寻找历史的价值和教训，为我们未来的发展提供借鉴和启示。这就是历史的魅力所在。