穆斯林又称为伊斯兰教徒、伊斯兰信徒、回教徒，是对所有相信伊斯兰教教义之人的总称。穆斯林是阿拉伯语音译，伊斯兰教教徒的通称。在我国，信仰伊斯兰教的人统称“中国穆斯林”。
在中国有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等10个少数民族中相当一部分群众信仰伊斯兰教。
1、简介
穆斯林也可以指穆斯林世界，可以指现今的伊斯兰国家或中世纪的阿拉伯帝国。2009年穆斯林总人数是15.7亿，占全世界的23%。穆斯林民族，即信仰伊斯兰教的民族。
穆斯林包括了穆斯林民族，因为许多非穆斯林民族也有许多伊斯兰教信仰者，包括一部分行为语言伊斯兰化的犹太人（犹太人与阿拉伯人同属闪族人种）、鞑靼人等少数族群；尤其是包涵长期居住在伊斯兰国家融入穆斯林民族中的少数族群。因为同样的信仰，经过长期长期间的结合、同化、繁衍生息，终而形成伊斯兰民族。
总而言之，穆斯林民族是伊斯兰教义所支配而构成的民族。
2、世界分布
阿拉伯人、波斯人、吉兰人、卢里人、马赞德兰人、库尔德人、普什图人、哈扎拉人、提穆里人、阿塞拜疆人、土耳其人、土库曼人（一说应包括中国境内的撒拉族）、卡拉卡尔帕克人、巴什基尔人、巴什科尔特人、达格斯坦人、鞑靼人（包括中国境内的塔塔尔人）、哈萨克人、乌兹别克人（包括中国境内的乌兹别克族）、塔吉克人、吉尔吉斯人（包括中国境内的柯尔克孜族）、维吾尔人、中国回族（附东干、保安、撒拉、东乡等其他穆斯林民族）、车臣人、俾路支人、布拉灰人、旁遮普人、孟加拉人、柏柏尔人（附摩尔人）、里夫人、卡比尔人、图阿雷格人、努比亚人、贝扎人、索马里人、斯瓦希里人、尧人、阿贾瓦人、毛里塔尼亚人、豪萨人、曼丁戈人、曼丁加人、沃洛夫人、索宁克人、马来人、摩洛人、爪哇人、巽他人、马都拉人、米南卡保人、布吉人、班查尔人、亚齐人、望加锡人、东南欧穆斯林族、阿尔巴尼亚人。
3、中国分布
中国共有十个信仰伊斯兰教的少数民族，他们是：回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。
4、各族概况
回族人口860.2978万人，通用汉语，其先祖是来华的阿拉伯人、波斯人、中亚各穆斯林民族、回鹘人，与信奉了伊斯兰教的汉、蒙、藏等民族长期共同生息、发展融合而形成的。接受了一些儒家传统文化与习俗，并接受汉语为自己的民族语言，但保持了伊斯兰的基本教义与教法。绝大多数属逊尼派，教法上属哈乃裴派。人口分布为大分散，小集中。
维吾尔族人口721.4431万人，主要分布在新疆维吾尔自治区，其中大多数聚居在南疆。使用维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族。其先祖是定居在中亚、新疆的回鹘人、突厥各部族及生活在中亚、新疆的其他部族长期共同生息、发展、融合而形成的。属逊尼派中的哈乃裴派。
哈萨克族人口111.1718万人，主要分布在新疆北部伊犁哈萨克自治州，有3个自治县：新疆木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县及甘肃阿克塞哈萨克族自治县。使用哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族。由汉朝时期的匈奴、乌孙、阿兰、康居和中世纪的突骑施、葛逻禄、乃蛮等诸多部族长期共同生活、发展融合而形成的。属逊尼派—哈乃斐派。
柯尔克孜族亦称吉尔吉斯族，人口14.1549万人，80%聚居在南疆克孜勒柯尔克孜自治州境内，其余聚居在南疆西部和北疆西部的其他县城。使用柯尔克孜语，属突厥语族，同时也使用维吾尔语。柯尔克孜—词是从“柯尔”与“克孜”两个词组成，“柯尔”意为40，“克孜”意为姑娘，即40个姑娘。传说古代柯族先民居住在今南西伯利亚叶塞河上游。公元2世纪建立了一个王国。40个姑娘因违犯了国王法度，10个人迁居于平川，后与其他部族繁衍生息，发展融合成近代柯尔克孜族。
塔吉克族人口3.3538万人，60%分布在帕米尔高原东部新疆塔什库尔干塔吉克族自治县境内，40%散居在莎东、泽普、叶城、皮山等县。塔吉克族属欧罗巴人种，塔吉克语属印欧语系伊朗语族，操东伊朗语。其祖先可追溯到公元前生活在帕米尔高原东部操东伊朗语的粟特、吐火罗、巴克特里亚等古老部族。公元1世纪初，生活在塔什库尔干一带操东伊朗语的上述居民建立过王国。
乌孜别克族人口1.4502万人，散居在新疆乌鲁木齐、伊宁、塔城、莎东、喀什等城市，使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族。族名源自14世纪蒙古钦察汗国乌孜别克汗（1312—1340）。成吉思汗长子术赤在其封地里海、咸海周围建立了钦察汗国，其第三代可汗乌孜别克归信了伊斯兰教，在汗国推行伊斯兰化，乌孜别克逐渐成为汗国和居民的名称。15世纪钦察汗国瓦解，部分居民东迁中亚，占领了布哈拉、撒马尔汗、塔什干等城市，和当地操突厥语的居民融合形成了中亚的乌孜别克族。自14世纪以来成批的乌孜别克商人、传教师从费尔干纳来到新疆定居。
塔塔尔族人口4873人，散居在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市，使用塔塔尔语，属阿尔泰语系突厥语族，与维吾尔、哈萨克族杂居，也通用这两个民族的语言。“塔塔尔”、“鞑靼”是同一名称的不同译音，是中国唐代北方突厥汗国统治下的一个游牧部落，蒙古人兴起后并吞了塔塔尔，遂称为蒙古部落的一支。13世纪蒙古人西征时西方人、阿拉伯人把蒙古人统称为塔塔尔。15世纪伏尔加河中游及卡玛河流域的居民建立了喀山汗国，汗国的统治者自称是蒙古人的后代塔塔尔人，塔塔尔遂逐渐成为喀山汗国居民的族称。实际上，这一时期的塔塔尔人是钦察人，蒙古人、保加尔人等许多说突厥语的部族融合发展而形成的。16世纪信仰伊斯兰的喀山汗国被沙俄并吞，塔塔尔人作为一个民族而存在。19世纪，伏尔加河流域、喀山等地区的塔塔尔商人、传教师继续来到北疆定居。
撒拉族人口8.7697万人，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县，其余散居在青海省化隆回族自治县和甘肃积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县等地。使用撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族，无文字，一般通用汉文，不少人通藏语。撒拉族的祖先是中亚撒马尔汗突厥部落的一支，公元13世纪，他们的先祖克尔马尼及其第拉哈马尼因不堪忍受统治者的压迫，携眷属18人东迁，以寻找一个新的定居点。他们赶着一峰白骆驼，驮着一本大型手抄本《古兰经》和故乡的土，越过新疆来到青海循化发现一眼清泉就定居下来。
东乡族人口37.3872万人，主要聚居在甘肃临夏回族自治州东乡族自治县境内，现有31万多人，其余散居在临夏其他县、兰州、宁夏、青海、新疆的昌吉、伊犁、塔城等地。语言属阿尔泰语系蒙古语族、加杂不少突厥语、波斯语、阿拉伯语词汇，无文字。对东乡族传说不一，一说是13世纪驻扎河州的蒙古军队将领归信了伊斯兰教，于是士兵也随之归信了伊斯兰教。一说是来自中亚的色目人、回族人，一说是蒙古人、回族人、汉族等成分融合而成。“东乡”意为东部乡村，因为东乡族定居于河州（今临夏市）城东部山村而得名。
保安族人口1.2212万人，主要聚居在甘肃临夏回族自治州积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县境内，少数散居于临夏自治州其他县城及青海循化县。使用保安语，属阿尔泰语系蒙古语族，无文字。语言中夹杂着许多汉语借词，大多数人通用汉语。其族原一般认为蒙古人西征归来时把大批中亚、西亚穆斯林战俘带回中国，编成军队，帮助他们统一中国。战后把这些军队留在原地驻扎屯恳。保安族是留在青海同仁地区戍边屯垦的一支蒙古、回族士兵，同当地的汉、藏等民族融合而形成。特产有保安族腰刀。
5、中国伊斯兰教特点
中国伊斯兰教特点：伊斯兰教一般认为是在唐朝永徽二年（公历651年）传入中国。那时是伊斯兰光明的时期，距离穆圣很近的光阴传过来的正教，是逊尼派的伊斯兰教。中国的穆斯林走的是符合大众的道路，它被称作盖低目，即古老的、保守、守旧的。意思就是说我们中国的逊尼派一直保持着在7世纪以来的伊斯兰传统，没有加以改变，因此也就保证了我们中国伊斯兰教思想的纯洁和正统。与当今中东地区的伊斯兰教流派就有了区别。
婚俗
结婚必须男女双方同意，双方父母同意，必须有证婚人到场，男方给女方一定数量的聘金。一般必须与同教人结婚，可以娶四位妻子（在符合条件下）。结婚仪式由阿訇主持，阿訇先询问双方是否同意，接着念“尼卡哈”(主婚经文)，最后把事先准备好的核桃、红枣撒给亲属，婚礼就此结束。迎亲与送亲要互赠“份子”(喜钱)，有的地方也有闹房的习惯。结婚当天置办筵席款待宾客，一般都是九碗一盘端或十三花(8个行菜，5个佐菜)。亲友赠送礼钱、礼物祝贺。
葬礼
在人临死前的弥留之际，近亲属要在枕旁默念“克里麦，团依拜”的经语。停止呼吸后，亲人要顺其肢体，合其眼睛，闭其齿口，整理容发，理展四肢，用一块干净宽白布盖住亡人全身，放置在宽敞通风的地方，按伊斯兰教经典规定“三日必葬，葬必从俭”，外族、未洗浴者不许看亡者尸体。待葬期间不宴客，不披孝，不烧纸祭奠。葬埋程序大体有备殓、浴礼、殡礼、埋葬、坟墓五个方面。
卫生
穆斯林诸民族历来是爱清洁、讲卫生的民族。回族穆斯林良好卫生习惯的形成，是以健康为前提，以科学为依据，从伊斯兰教教法的严格规定逐渐演绎为生活习惯的。回族人除了特别注意饮食卫生，对生理卫生也非常注重。如男性儿童要行割礼，即割去生殖器官包皮，以免储存脏物，感染疾病。回族也非常注重保护妇女的身心健康。教法规定，妇女在行经期间不得进行房事，妇女分娩后过四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法规定，身体不洁净者是不准进入大殿礼拜的，真主也不接受他们的拜功。因此，从穆罕默德时代起，穆斯林就养成了人人爱清洁、讲卫生的习惯，并将讲卫生作为对伊玛尼(信仰)虔诚的表现。世界上清真寺星罗棋布，每座清真寺必有沐浴室。条件允许的穆斯林家庭都有按教规进行沐浴的设备，这是因为穆斯林每天五次礼拜以及聚礼、会礼、婚前、纪念先人祈祷活动前都要沐浴。
饮食禁忌
伊斯兰教是一个有一定饮食禁忌的宗教。最主要的禁忌源于《古兰经》的规定，即：死动物（包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物）、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒食用这些东西，是出于"重视人的性灵纯洁和身体安全"。动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒，其肉不可食；血液乃动物所需各种养分的输送渠道，往往残存有害物质，不可食；猪形态不佳，不择食物，性情懒惰，为《古兰经》所禁止，故不可食。至于禁食"非诵安拉之名屠宰的"动物，是因当时多神教徒杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名字。伊斯兰教为了从思想上消除一切形式和意义上的多神崇拜，遂禁止食用诵偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲时应诵安拉（真主）的名字，以示区别。至于酒，在伊斯兰教初期仅限制用量，以不醉为限，后因有人酒醉出现贻误正事，影响团结的行为，遂宣布为禁物，不可饮。
6、节日
开斋节
伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。
中国通用汉语的穆斯林视开斋节为盛大节日，称之为“大尔德”。时间是伊斯兰教历十月一日。是日早晨沐浴盛装，喜气洋洋地赴寺参加会礼，并按规定交纳开斋捐（即索德盖？菲退勒），借以完善全月斋功，周济贫穷，共度佳节。会礼结束时，互道“色兰（目）”，表示节日祝贺，并依礼俗宴请宾客，互赠节日食品。穆斯林有的在家诵读《古兰经》，祈求真主赐福；有的游坟诵经，悼念亡人。新疆地区突厥语系及其他语种的各民族穆斯林称此节为“小尔德”。此间除举行上述仪式外，还依照民族习俗欢歌载舞，以示庆贺。
开斋节是中国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族、保安族、撒拉族等少数民族的盛大节日。
宰牲节
伊斯兰教主要节日之一，亦称“古尔邦节”。意为“献祭”、“献牲”，亦为朝觐功课的主要仪式之一。中国通用汉语的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历十二月十日，即朝觐的最后一天。是日，通用汉语和突厥语系及其他语种的各族穆斯林，盛装赴寺参加会礼。
礼毕有条件者宰牲，其中一份牲肉施散穷人，一份馈赠亲友，一份留为自用，并游坟诵经，宴请亲友。有的地区穆斯林在节日前斋戒10日，与“莱麦丹月”30天斋相比，少其三分之二，故有“小尔德”之称。
中国新疆地区突厥语系及其他语种的各族穆斯林，特别重视此节日，是日除盛装参加会礼、宰牲宴请宾客外，还举行丰富多彩的文艺联欢和民族体育活动，欢庆歌舞延续数日，故称为“大尔德”（即大节日）。
圣纪节
伊斯兰教传统节日之一。阿拉伯语“茂鲁德节”的意译，与开斋节、宰牲节并称为伊斯兰教三大节日。亦称“圣纪”。据传，阿拉伯太阴历元年（象年）三月十二日（公历571年4月20日）为伊斯兰教创始人穆罕默德诞生之日。希吉莱历十一年三月十二日（公历632年6月8日）又是先知穆罕默德归真之日，故称“圣忌”。穆斯林习惯上把生日和归真日合并纪念，亦称“圣会”。届时，中国大多穆斯林聚众举行纪念活动，诵经、赞主赞圣，宣讲穆圣传教历史和圣训以及个人生平事迹等。还要宰牛羊集体设宴庆贺，表示对穆圣的缅怀。而“茂鲁德”意为“穆圣诞辰”，系新疆地区突厥语系穆斯林对“圣纪日”的称谓。
6、伊斯兰教有哪些信仰
伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世等。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
六大信仰
基本信条为“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有六大信仰之说：
信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”据《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来
（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》是比其它一切经典优越的，《古兰经》是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。
信先知。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。所以伊斯兰教是集闪族宗教（犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教）之大成的宗教。
信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。
信前定。就是认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿，而此“前定”非“宿命”真主可以更改，只有通过虔诚的向安拉祈祷和努力，真主才会使其结果发生变化。
通过以上对穆斯林的简介、世界和中国的分布、特点、各族概况、节日及信仰概述、，我们可以看出穆斯林是有着共同的特点，即相信伊斯兰教的教义并遵守其道德规范。它代表了世界各地信仰伊斯兰教的人们所共有的价值观和精神追求。
