很多人好奇酆都地府到底在哪里？是某一处所在还是就在我们的脚下呢？抱着好奇心我们一起来看看酆都地府的由来和大体的位置所在，以及地府的发展历程如何。

“酆都地府”的由来

炎帝为神农氏是汉代较为普遍的看法。炎帝神农氏除了魁隗，还有帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝衰和帝榆罔。神农氏族的八代首领之一大庭氏就担任了炎帝的职务。其自炎帝退位之后，进入了幽冥界，统领万鬼，号为“酆都大帝”，也是有关机载中最早的一位统领地府的鬼王。酆都大帝三千年一任，乃是幽冥界至高主宰。

“酆都地府”的大体位置

自大禹开创大夏王朝起，中央氏族联盟终于成为一个真正意义上的国家。当时中原之地，与四方蛮夷戎狄连年征战，使得无主亡魂遍野，久而久之在西方之地形成一个众鬼汇聚之地，被称为鬼国，又名鬼方，其国民皆称为鬼族。《山海经.海内北经》中记载:“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目”。鬼国凶恶而狠厉，自三皇五帝以来，中原与鬼国的战争就没有停止过，然而战争越多，死伤之人便越多，鬼国的实力便也越来越强大，面对如此难局，曾经担任过人皇炎帝，如今身为酆都大帝的大庭氏慈心垂怜，遂出幽冥界于人间“蜀中之地”，建立酆都城，开辟酆都地府。自古以来，蜀中之地便是洼地，酆都城便以此地汇聚众鬼，其作用便是作为人间与幽冥的中转之地，世人皆传的鬼门关就是位于此。

地府的作用与职能

历代人皇皆以除灭鬼方为使命，逐渐将之驱逐到西南的都广之野，也就是蜀中鬼方与当地巴山周边的巴族融合，另建了一个国家是为“巴国”，巴国以酆都为陪都，至此酆都被称为“巴子别都”，酆都城分为阴阳两部分，以鬼门关为界，鬼门关外为阳间，便是众所周知的酆都城。关内则为阴间，首当其冲的便是一座山高二万六千里，周回三万里的幽冥大山“罗酆山”。酆都城便是位于罗酆山之上，虽处于幽冥界，但罗酆山却是属于洞天福地。所谓洞天福地，乃是独立于三界之外的时空所在，其内时间空间皆自成体系别有洞天。山上共有六大天宫，每座天宫周回一千里，设一位天君主理，座下星官、神军、使者、灵官各百位，管辖酆都地府二百四十司诸案事。山中又有二十四座地狱，设二十四位判官掌管，自此之后，鬼国汇聚众鬼的作用便被酆都城无限弱化。人死之后皆要由土地城隍派遣鬼差押送到酆都城，先由酆都大帝挥下六大天宫，二十四地狱二百四十司审理判决，当死的由鬼门关一路递交到幽冥界；枉死的便暂时搁置在鬼门关旁边的枉死城，枉死城内鬼众极多，大多久久不得超生，因此在古代之时，人们为了身后之事考虑，都要先到酆都买一份“路引”，这路引可不寻常，全称“酆都路引”。凡人死后要到幽冥界转世超脱的鬼众皆要手持这张酆都城所发的路引，方能进入幽冥界，即便死后被判进了枉死城，也能早早得以超生。故此久而久之在酆都城外逐渐形成了一个贩卖路引的产业链，俗称为“鬼市”。

“酆都地府”的发展

一些通晓巫道之人经常在鬼市之中兜售酆都路引赚取好处，直至东汉时期“张道陵”得太上老君授予天师名号，在蜀中酆都城创立了天师道，天师道融合了原始巫教、鬼教、仙道之术成为其大成者，很快便一统蜀中巫道各派。张天师降妖伏魔，除鬼驱邪，在鬼市中树立了极大的权威，在张道陵飞升进入天界赴职之后，其子“张衡”继任天师之位，成为第二代天师，张衡更进一步，在罗酆山上设立了天师治所。恰巧当时酆都大帝自炎帝“大庭氏”就任以来已历经三千年期满，正当一次轮换，故此在张道陵的运筹之下，天庭下旨封张衡为第二任酆都大帝，任期三千年。此后在张衡的统领之下，酆都地府逐渐摆脱了上古炎帝“大庭氏”的余泽影响，转投进了道教的势力阵营，并与佛教的“阴曹地府”，天庭的“泰山地府”，形成三足鼎立的局势，三大地府共同统治幽冥界，掌管人间界万灵众生，生死之事。