尼古拉·马勒伯朗士（马勒布朗士）是一位法国哲学家，同时也是法兰西科学院院士。他担任过法国天主教奥拉多利修会的神甫，并且是著名的神学家和哲学家。作为十七世纪笛卡尔学派的代表人物，他的思想影响深远。

尼古拉斯·马勒伯朗士1638年出生于巴黎，是法国国王路易十三的秘书尼古拉斯·马勒布兰奇和新法兰西总督让·德·劳松的妹妹凯瑟琳·德·劳松的幼子。由于患有脊椎畸形，他在私人教师的指导下接受了初级教育。16岁时，他前往马尔凯学院学习哲学，并在随后的时间里在巴黎大学的索邦学院深造神学。最终，他放弃了经院哲学，并于1660年进入了圣堂。在那里，他专注于教会历史、语言学、《圣经》以及圣奥古斯丁的著作。1664年，马勒伯朗士被任命为牧师。

1664年，马勒伯朗士第一次接触笛卡尔的《人论》(Treatise on Man)，这本关于人体生理学的书对他产生了深远的影响。据马勒伯朗士的传记作者伊夫·安德烈神父所述，这本书让他不再局限于亚里士多德的经院哲学看待自然世界。接下来的十年里，马勒伯朗士专注于研究笛卡尔主义。

在1674年至1675年间，马勒伯朗士出版了他的第一部哲学著作，该书共两卷，题为《关于追求真理》。书中深入探讨了人类思维的本质，以及如何利用思维来避免科学上的错误。这本书为马勒布兰奇的哲学声誉和思想奠定了基础。此外，书中还探讨了人为错误的原因以及如何避免这类错误。在讨论纯粹理解的第三本书中，马勒伯朗士捍卫了一个主张，即我们感知物体的观念存在于上帝之中。

马勒伯朗士的第一位批评者是修道院院长Simon Foucher。他在第二卷出版之前就对《搜索》进行了攻击。马勒伯朗士在第二卷中添加了一个简短的序言作为回应。在1678年的第三版中，他增加了50%的篇幅，最终列出了17篇阐释。这些回应对进一步的批评做出了回应，同时也扩展了原来的论点，并以新的方式发展了它们。例如，在第十次阐释中，马勒伯朗士介绍了他的“可理解的延伸”理论。这是一个单一的、原型的延伸概念，能够共同解决所有特定种类的物体的概念。在其他著作中，马勒伯朗士比以前更加强调了他对因果关系的偶然性解释，特别是他的论点，即上帝的行为在很大程度上是通过“一般意志”，而在奇迹的情况下，只有很少的情况是通过“特殊意志”。

1638年，出生于巴黎，父母是尼古拉斯·马勒布兰奇和凯瑟琳·德·洛松。

1654年，进入马尔凯学院，后来进入索邦大学学习哲学和神学。

1660年，被任命为法国圣堂的成员。

1664年，他第一次读了笛卡儿的《人性论》，并在接下来的十年里学习哲学。

1674-75年，出版了《追寻真理》一书。

1678年，增加了对新版搜索的说明。

1680年，出版《自然与恩典论》。

1683年，出版基督教和形而上学的沉思。阿诺德出版了《论真与假的观念》，这是他们争论的开篇之作。

1684年，出版伦理学专著。

1688年出版《形而上学与宗教对话》。

1690年，《自然与恩典论》出版