灵岩挺秀冠吴中，望断江南十二峰。

宝刹重光香火盛，玉阶承露暮烟轻。

太湖双岛朦胧立，胥口孤舟逐浪行。

不见吴宫花草迹，但闻梵殿鼓钟鸣。

灵岩山位于苏州市吴中区木渎镇西北，因灵岩山寺前一奇石状如灵芝而得名。又名象山、砚石山、石城山、石鼓山，各有所取。景区本是春秋时期吴王夫差馆娃宫旧址，也是越国进献西施等美女的地方。主要景点有继庐亭、落红亭、迎笑亭、灵岩山寺、印公塔、吴王井、梳妆台、玩月池、智积井、长寿亭、迎晖亭、西施洞、观音洞等。

灵岩山与木渎古镇比邻而居，北距天平山2公里，二山景点皆依山而建，形制相类。清康熙、乾隆二帝南巡时，在灵岩山也筑有行宫。为游览之便，与天平山一样，也铺筑有乾隆御道。

灵岩山为免费景区，入口处立有四柱三隔的牌坊，正中门额“灵岩山寺”为中国佛教协会会长赵朴初题写。楹联由印光大师题写，上联：佛愿洪深普被三根，九界同归十方共赞；下联：法门广大不遗一物，千经併阐万论均宣。两侧分别题写“佛教圣地”、“净土道场”。

沿乾隆御道拾级而上，不一会儿便来到“继庐亭”，其得名于灵岩山寺住持印光大师。印光大师早年因仰慕佛教净土宗开山祖师——在庐山修行的慧远大师，而曾号继庐行者。匾额三字为印光法师题，由明旸和尚书写。内侧楹联由湘潭彭飞健撰并书，上联为：平地上灵崖，过此关头，自有天梯登绝顶；下联为：劳尘修净土，认清蹉路，岂无宝筏渡迷津。外侧楹联由著名艺术家、书画家、文物鉴藏家、书法大家遐庵居士叶恭绰撰并书写，上联为：大路一条，到此齐心向上；下联为：好山四面，归来另眼相看。

此后山势渐缓，路面由整齐的石砖叠次铺就，造型古朴，人行其上，不仅防滑，足底还有适度的按摩感，缓解步途疲劳。相隔不远，还设有供游客休息的亭廊，足见景区服务意识之用心。路两旁古木森然，怪石嶙峋，竹林掩映，塔宇高耸。

不一时来至“迎笑亭”，篆体三字由吴县（今苏州）人胡如玉题写，后壁“南无阿弥陀佛”六字由王慧溥题写。前柱楹联上联为：松似高贤迎客笑；下联为：山经兴复满亭春。联意很是应景。相传迎笑亭始建于宋代，苏东坡在苏州时，曾与释友同游至此。

由迎笑亭折右而上，不久便是“落红亭”，取意于《华严经》“狮子频申芳草绿，象王回顾落花红。”灵岩山远望山势右旋而上，如巨象回顾，因此亦称象山。匾额三字为书法家种莲书写，其行楷体可谓落落大方。后壁镜框内镌有赵朴初于1980年3月18日游灵岩山寺时所作诗并书，其词曰：欣随谢公屐，重上吴王台。湖山观意态，林木感兴衰。梵呗断还续，慈鸟散复来。柳条见春色，画境逐云开。前亭柱楹联由吴济时书写，上联为：观大海者难为水；下联为：悟自心时不见山。

落红亭西不远处的“西施洞”，相传即是越王勾践与范蠡向吴王夫差进献西施的地方。洞内刻有观音像，洞外种有紫竹林，因此又名“观音洞”。

一到“观音洞”，许愿烧香的便多了起来。人们的虔诚不只是对美好未来的期许，也是对忙碌心灵的慰藉。佛教也讲究与时俱进，紧跟时代步伐，这体现在观音洞的楹联上。外联：高举爱国爱教旗帜，永作十方净土道场。内联：发扬慈悲济世精神，精进专修念佛法门。中国佛学院灵岩山分院，更是将佛教与教育结合的重要之举，互相促进，和谐发展。

观音洞左转向上为“百步阶”，是御道的一段，其势颇陡。道旁有一类似牌坊的砌台，是南朝梁代灵岩山开山和尚智积禅师的衣钵塔亭。智积禅师在竟陵龙盖寺时，曾收养一个弃婴，因为没有名字，就以《易》占卦，得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”于是就按照卦义，定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。这就是后来闻名天下的茶圣——陆羽。正是由于智积禅师非常喜欢茶，陆羽才得以耳濡目染，加上内心的挚爱，遂于茶道上取得了青出于蓝的成绩。牌坊正额题为“光寿无量”，内联由灵岩山住持明学撰并书，上联为：肇始三际建亭护崖净土宏开；下联为：周遍十方说法度生莲风丕振。外联由灵岩山人撰并书，上联为：落红映吴宫，暮鼓寂时松林幽；下联为：净土释灵光，晨钟鸣起妙音传。

继续前行，山边有一巨石，形似乌龟，称“灵岩石龟”。石龟昂首遥望太湖，故有“乌龟望太湖”之说。石背镌有“望佛来”三字，石上有脚印，传说西施常站在此石上远望故乡。其实这是大自然对花岗岩进行球状风化的杰作，“灵岩石龟”在全国天然形成的石龟中实属罕见，是最为惟妙惟肖的龟形球状风化石景。

灵岩山寺是我国佛教净土宗道场之一，始建于东晋末，司空陆玩曾居于灵岩山，后悟佛法，遂舍宅为寺。

南朝梁天监年间，智积禅师在此讲经弘法，梁武帝萧衍笃信佛教，敕资扩建，名为“秀峰寺”。智积禅师后被尊为灵岩山寺开山祖师。

北宋元丰年间，改为秀峰禅院。南宋高宗绍兴二十一年（1151年），韩世忠葬于灵岩山西南麓。宋孝宗时追封其为蕲王，并赐秀峰寺为显亲崇报禅寺。

明朝洪武初年，赐额报国永祚禅寺。明孝宗弘治年间毁于火。

民国初年（1911年），真达大和尚住持本寺，与妙真和尚协力复建，至1926年改为净土道场，名“祟报寺”。

1932年，印光法师改寺名为“灵岩山寺”。为山门撰联并书，上联为：净土法门，普被三根，实如来成始成终之妙道；下联为：弥陀誓愿，全收九界，示众生心作心是之洪猷。

乾隆二十七年（1762年）仲春，乾隆皇帝第三次下江南，乙酉日（3月16日），奉皇太后临幸苏州府。驻跸灵岩山行宫，作诗《驻跸灵岩再叠旧作韵》并御笔亲书，其词曰：

窣堵高标云表中，其旁了识有行宫。

松阴羃谷盘桓上，磴道梯岩曲折通。

卫士暂休仙跸护，山僧应笑禁门红。

夜深底是前缘续，清磬一声隔院东。

进入山门，便是天王殿，正中供奉天冠弥勒。两边为彩塑四大天王像，背面为韦驮持杵坐像。过石桥为大雄殿，正中供奉释迦牟尼佛，两旁侍立迦叶和阿难两大弟子。大殿两侧为十六罗汉像，大壁后是海岛观音塑像，左右供奉文殊、普贤二大菩萨。大雄殿楹联均为常惭愧僧释印光撰，内联篆体由萧退闇书写，上联为：圜悟藏性彻证自心，道通天地有形外；下联：慈起无缘悲运同体，恩遍圣凡含识中。外联隶体由李开选书写，上联为：冀有情共证真常，本寂灭心说圆通法；下联为：期合识同登觉岸，依一实道开方便门。

大雄殿后面为念佛堂，堂内供奉弥陀、观音、势至三圣像。楼上是藏经阁，主要珍藏的是各种佛经及历代佛教文物。

大雄殿西行，抬头可见明代苏州名人王鏊所题“吴中胜迹”。前面即是山顶公园，环境清幽宜人，古树参天，绿草满径，鱼翔碧池，龟栖石阶，茶室飘香，琴声幽然。身处其间，使人忘忧。传说西施在此抚琴，吴王于此玩月，有此之乐，何暇弄国。

从公园返回，大雄殿东侧有以多宝佛塔为中心形成的塔院，西有药师殿，前有智积殿，后有香光厅，东有息虑堂、斋堂，西南有香岩厅，东南有钟楼。多宝佛塔也称灵岩塔，是寺内最有特色的古建筑，塔内空心，塔身全用砖砌，每层窗口各有石佛。盘旋拾级而上，登塔顶可远眺太湖，一览苏州风光。

印光大师（1862年～1940年）俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任，陕西郃阳（今陕西合阳县）人。法名圣量，字印光，别号常惭愧僧。一生致力于振兴佛教，尤其尽心于弘扬净土宗，影响所及不限于净土宗，为近代佛教著名高僧，被后世尊为莲宗第十三祖。与虚云、太虚、谛闲等法师俱为好友，更是弘一法师的老师。后人将印光、虚云、太虚、弘一并称为“民国四大高僧”。

印光大师于民国十九年（1930年）二月迁至苏州报国寺，闭关隐修。民国二十六年（1937年）冬，因战事，应妙真和尚之请，移锡灵岩山寺，掩关安居。

民国二十九年十一月初四（1940年12月2日），大师圆寂，时年八十岁，僧腊六十。次年二月十五日茶毗，得五色舍利无数。民国三十六年中秋，由妙真和尚监造，僧俗弟子建塔于灵岩山巅，并于九月十九日将师舍利奉安入塔。塔高一丈六尺五寸，内奉五色舍利全身灵骨，称为“印光法师全身舍利塔”。

下山之后，在“山珍宝”附近，密林草地，荷塘廊桥，鱼戏水中，鸟鸣枝头，紧邻闹市，却让人心静神娴，非常适合露营野餐。