前言
世间的狂无谓有两种，一种无知且傲慢，另一种饱学而睥睨无知，作为中国近代史上有名的哲学家，熊十力自然是后者。
“十力”乃出自佛典《大智度论》“六度之业既深，十力之功自远”，用来比喻佛祖的超群智慧和广大神通的能力。敢于将这两个字取为自己名字的人，属实是不简单。
少年时代他就口出狂言：“举头天外望，无我这般人”。成年之后的熊十力更是将“狂傲”二字贯彻到底，甚至还破口大骂蒋介石，丝毫不留情面。
（熊十力）
“举头天外望，无我这般人”
熊十力自幼家境贫寒，虽然父亲是私塾老师，但他也只能跟着父亲在家中识字，天资聪颖的他自小便有着一目十行、过目不忘的本事，也深受父亲喜爱。
父亲去世后，他有机会踏入学堂，但却因不愿受同学讥讽，便辍学回家了。后来有蒙馆问他敢不敢去授课，他当仁不让：“举头天外望，无我这般人”，可见他的狂傲是天生自带的。
那时候的熊十力对清廷的腐败政治十分不满，所以他的最初理想不是学术，而是改革社会。15岁时他投武昌新军当兵，后考入了湖北陆军特别小学堂，又联合学界有志之士，成立了黄冈军学界讲学社。
辛亥革命爆发后，他义无反顾地追随孙中山参加了各种运动，然而革命失败，熊十力心灰意冷。
眼看“党人竞权争利，革命终无善果”，于是他弃武从文，革命不如革心，走出政治，专注学术。加上听说陈独秀等人大肆贬低湖北学人之后，他更是立志要为湖北学人长志气。
三十五岁的他拜在了欧阳竟无大师的门下，一心研习佛法。据他的弟子描述，那时候的熊十力穷得要死，就一条裤子，洗了就挂在菩萨头上，晾干了接着穿，简直是一穷二白。
经过十年的思考累积，他发表了他在学术上的扛鼎之作《新唯识论》，但却引起了同门师友的强烈反击。他大骂师兄弟们见识浅薄，是为井底之蛙。
（欧阳竟无）
之后熊十力便自立门户，在南京讲授新唯识论，轰动南京。学术界的人对他的学术言论颇为欣赏，还给予了极高的评价，而他则是一如既往地狂傲：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是胡扯。”
因为蔡元培的赏识，他被聘为北大教授。不喜约束的他成了唯一一个在家里上课的老师，每每讲到兴起之时，他都会情不自禁在听者头上重重一拍，以至于到后来学生们都会抢占后排，以免受到老师的“当头棒喝”。
除了他的才华，那率直狂放的性格更是让他在学术界名声远扬。同为一代著名学者的梁漱溟，因为在学问方面与熊十力发生了争论，趁其转身之际，熊十力就打了他三拳，还不停的骂其：“笨蛋！大笨蛋！”
梁漱溟了解他的个性，没有理会他的无理行为，便走开了。不得不说，要是换成其他人，估计免不了一场拳脚相向。这不，小说家废名可不让着他。
（梁漱溟）
一次，两人谈佛，一言不合又争得面红耳赤，争论得正激烈之时，屋内突然寂静了，众人跑进去一看，两人已经扭打在了一起。然而打归打，第二天两人却仍然像没事人一样继续讨论着问题。
虽然熊十力脾气暴躁，性格率直，但他在学术上的造诣却少有人能及，因此那些志同道合的好友也并没有因为性格就与之远离。
正如梁漱溟所说：“......虽同一倾心东方古人之学，而在治学谈学上却默契合无间。先生著作甚富，每出一书我必先睹......”
破口大骂蒋介石：什么东西
抗战爆发后，熊十力没有跟随北大队伍南迁，而是先回老家避难，转而又去了四川乐山书院执教。
后来回到学校，听闻了熊十力才华的蒋介石曾派人四处寻找熊十力，为国民党出谋划策，熊十力听说此事气急败坏，破口大骂：“要召见我？他算什么？不去！”
（蒋介石）
熊十力本身就是一个爱国主义人士，在民族危急存亡之秋，蒋介石的所作所为自然引发了熊十力的厌恶。他一直都认为蒋介石是一个不正之人，总是搞阴谋，玩弄权术，所以在抗战之前，熊十力就并不看重他。
有时候他讲课讲着就会破口大骂蒋介石导致东北失陷，误国误民之举。蒋介石在国民党的当权更是让熊十力感到气愤不已，为此还把写有蒋介石字样的报纸撕下来塞到了自己的裤裆里。
一天，蒋介石派两名高官驾驶着一辆小车邀请熊十力去重庆谈哲学，熊十力很不高兴：“蒋先生要请我？”“是的，这是熊先生的福分！”熊十力不屑一顾：“我是一个普通之人，蒋先生日理万机，何必请我呢？”
两个官员见熊十力不愿去，又说到：“如果熊先生不便去，那么蒋先生来看望您行不行？”熊十力冷眼相对：“我再说一遍，我只是个做学问的，不懂政治，哲学也没研究好，没那个必要！”
两个官员一心想完成蒋介石交代下来的任务，又劝到：“委员长系一国领袖，这可是熊先生的光荣，还是见见好！”熊十力有些怒了：“我这个人说一不二，不要再讲了，不见！”
见熊十力动怒了，两人不再强求，只得以熊十力身体不适为由报告了蒋介石。后来蒋介石多方打听，知道熊十力一直想拥有一所属于自己的哲学研究院，便便托人前去看望熊十力，并带给他一张一百万元的支票，称自己可以帮他建成研究所。
熊十力听说是蒋介石送的十分生气：“我乃读书正直之人，不能受此暗昧污秽之财。”见来人还不走，熊十力火冒三丈：“滚出去，蒋介石是狗子，是王八蛋！我怎么能用他的钱，再不走我要打人了。”来人悻悻逃走。
然而蒋介石还是不死心，先后两次又差人来赠巨款，资助他筹办研究所。但是熊十力岂是是非不辨之人，他严辞拒绝：“蒋介石的钱，我一个不要”“当局如为国家培元气，最好任我自安其素。”
熊十力作为一个文人，该有的气节风骨他还是有的，自然不会为了区区一个研究所而出卖了自己的灵魂，他不愿为了金钱去求蒋介石，从而做出一系列违背本心的事。
蒋介石50大寿时，他再次邀请各界名流，熊十力自然也在邀请范围内，在邵力子盛情相邀之下，熊十力只得应邀前去。一到蒋介石的府邸，熊十力就旁若无人地大吃大喝起来。
蒋介石的目的很清楚，就是为了借助“熊圣人”的威望来达到为自己歌功颂德的目的。酒过三巡，众人纷纷吟诗作赋，拍着蒋介石的马屁，为他高唱赞歌。
熊十力则嗤之以鼻，十分不屑，干脆就默不作声，在一旁冷眼旁观。大家一再让熊十力作诗，熊十力无奈，狂饮之后，他回诗一首：
脖子长着瘪葫芦，不花钱买蔑梳，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头。
写完这首诗，熊十力一阵狂笑，转头就提着裤子扬长而去。待众人解读一遍，才知道这是在骂光头的蒋介石，蒋介石气的吹胡子瞪眼，面红耳赤的，但也对其无可奈何。
1943年，熊十力的弟子徐复观受到了蒋介石的器重，成为了高级幕僚。在此春风得意之时，他读到了熊十力的《新唯识论》大受启发，便前来拜访熊十力，欲拜其为师。
他给熊十力写去一封信，以此“投石问路”，不久，熊十力就给他回了信，内容却全是批评，称他字迹潦草，心思不静，没有诚意。徐复观立刻就回了一封道歉信，几次信件往来，熊十力约其一见。
（徐复观）
徐复观毕恭毕敬的拜谒熊十力，烈日当空，熊十力却打着个灯笼。徐复观十分疑惑，开口询问：“老师，你怎么大白天还打着个灯笼呢？”熊十力长叹一口气：“政府暗无天日，草民不打着灯笼如何能看得见路？”
徐复观面红耳赤，忙转移话题，问熊十力他看什么书好？熊十力让他去读王夫之的《读通鉴论》，徐复观称读过，却被熊十力斥责：“不能再读吗？”几日后，徐复观再次上门。
熊十力问道：“有什么心得？”徐复观便说出了许多不同之见，未等他说完，熊十力怒声斥责：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书都有好的地方，也有坏的。你为什么不先去看好的，而是专门去挑坏的，这样读书，读百部千部，也得不到什么益处。”
徐复观被骂的目瞪口呆，他不知道熊十力的书读的这样熟，更不知道熊十力骂人竟然骂这么凶。多年后，徐复观仍然感叹，熊十力的话让他受益匪浅，终身受用。
与共产党领导人的交往
熊十力痛恨蒋介石，必然是追随共产党的，所以他与党内一些领导人也是有所交往的，像毛泽东、周恩来、董必武等都有着或深或浅的来往。
新中国成立之后，毛泽东要尽力争取一批知名知识分子留在大陆为新中国服务，熊十力自然就成了首选。他询问董必武：“熊十力呢？”
董必武说：“熊十力没去国外，也不在港台，不在北京。”“在哪里呢？”“还不清楚，我只知道他很怕冷，在北京住不惯。”
毛泽东又说道：“请你尽快找人了解一下他在什么地方，问问他是否愿意来北京，尽量将他动员到北京来。”接到毛泽东的指示，董必武当即便展开寻找，最后在广州找到了熊十力。
知道是毛泽东的指示，熊十力十分激动，当即就给毛泽东写去了感谢信，还向毛泽东提出希望可以建立中国哲学研究院的建议，以弘扬中国传统文化，毛泽东回信：“十力先生，长函诵悉，谨致谢意。”
1953年，梁漱溟在会议上与毛泽东发生争执，熊十力知晓此事后，便想帮忙化解。他给毛泽东写了一封信，希望毛泽东可以不要计较。
毛泽东本身气还未消，看到熊十力的信显然更不高兴，他特地派秘书去看望熊十力，转告其：“情况都清楚，你不要管梁漱溟的事，他不是书生气，你才是书生气。”
两人的第一次见面比较唐突，那是熊十力参加政协大会时，中途休息时熊十力却意外推开了毛泽东会议室的门。
会议被打断，毛泽东忙问：“这是谁？”董必武回答：“他就是熊十力先生。”毛泽东连忙招手让熊十力入座，因为是意外之见，他们并没有深谈，便告别了。
1962年，毛泽东特地将熊十力、张世钊等知名人士请到中南海家中作客，谈论一些哲学、诗词问题。这次会谈十分愉快，交往也更深了一步，熊十力也更是高兴。
除此之外，毛泽东还曾调侃过熊十力一次。清末民初，很多男士喜欢戴瓜皮帽，早年的瓜皮帽里面有一层藤皮，一层缎子，顶上还有一个红头，熊十力也很喜欢戴。
一次他带着这顶帽子去参加政协会议，被毛泽东给看到了，毛泽东上台讲话时，还借此开玩笑道：“我们政协什么人都有，解放这么多年了，还有人戴满清时期的瓜皮帽。”
所有人的目光都齐聚在熊十力身上，熊十力脸都红了。回到家的熊十力将帽子摘下来一扔：“从今以后，再也不戴这个帽子了。”子女询问发生了什么事，熊十力道：“毛主席在会上开我的玩笑，我怎么好戴呢！”
熊十力与主席的交往到此为止，其实也不算多，但他与董必武的交往却是不浅，两人之间的话也是最多的。
（熊十力 董必武）
两人同是湖北人，抗战时期，董必武在重庆八路军办事处工作，时常在曾家岩和红岩村两地进行学习和统战工作，但是人来人往，对于开展工作是十分不便的。
后来他与熊十力谈及这个问题，熊十力想到了老友鲜特生，他的房子多，条件又好还特别安静，便向董必武说道：“你如愿到鲜家住，我就出面联系。”
实地考察后，董必武觉得很不错，还在此处设立了一处从事统战活动和兼做秘密工作的场所，董必武十分感激：“你介绍的地方很不错，为我们党做了一件大好事。”
一次，熊十力的亲戚要其帮忙介绍一份工作，熊十力：“这年头兵荒马乱的，哪有工作给你做，你们年轻人就应该投身到挽救国家、民族危机的斗争中去，你要是想参加抗日队伍，我倒是可以给你介绍。”
“有饭吃吗？能穿上衣服吗？”熊十力说道：“只要你参加抗日，就有饭吃，也有衣服穿。”“我愿意抗日！”见他答应的干脆，熊十力立刻就给董必武去了信，由于他干得好最后还成了一个小干部。
（董必武）
初进北京那段时间，熊十力吃住、写作方面都有些不习惯，于是他便写信给董必武，寻求一些帮助。董必武开玩笑道：“熊先生，我成了你一个人的副主席了。”话虽如此，董必武还是有求必应，尽量满足着熊十力的每一个要求。
据熊十力的学生贾亦斌先生说，五六十年代，政协一开大会，他就能亲眼看到董必武常来看望熊十力，有时候竟谈半天甚至一整天。
由此可见两人的关系确实是十分要好，也难怪在1962年政协大会时，熊十力抱病也要参加，一方面是关心国家大事，另一方面则是为了与老友董必武叙旧。
熊十力的女儿曾说，那时候，熊十力给董必武写过很多信，大多为国事，当然也有一些学术上面和个人的私事，董必武公事繁忙，并没有一一回信。
他多次转告不必事事写信，见了面再详谈，但是熊十力却还是常常写信给他，因为他对董老感情太深，有话也搁不住。董必武也能体会他的心情，一有机会就会与其促膝长谈，互相倾诉......
除了董必武，周恩来和陈毅对熊十力也十分关心。一次周恩来到饭店看望熊十力：“别人不知道你怕暖气，我想你房间暖气未关，来看看。”说着又亲手将其关上。
周恩来的体贴关怀让熊十力念念不忘，逢人就说：“世上再难找到周恩来这样的总理。”
熊十力曾说：“知我者，陈毅也。”仅仅一句话，我们就不难看出两人的来往自然也是不浅的。有这么多党内好友为伴，想来熊十力也是倍感荣幸的。
1968年，84岁的熊十力病逝，他曾说：“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。”想来是他对自己最好的概括吧！
除了他的孤冷，我想我们更应该铭记的是他对世界哲学的贡献。他凭借东方智慧，为人类生命归附与灵魂安顿问题，给出了答案，也为新儒学的发展奠定了形而上基础，是中国现代最有资格载入史册的哲学家。
