无论是作为“江西诗派”的领袖，还是作为宋代四大书法家之一，黄庭坚身上都展现出敢为天下先、敢于创新的精神。

黄庭坚能在当时名家林立的文坛，另立门户；在诗歌创作理论和方法上，鲜明地亮出自己的旗帜；在强调“立意”的前提下，又特别主张在用事、造句、谋篇等方面狠下功夫，特别强调诗人的学术功底，既做到“无一字无来处”，又不断变化出新，达到“点铁成金”的境界。他的这些主张和瘦硬的诗风，对诗坛产生了深远的影响，被尊为“江西诗派”的开山之祖。

一

宋代分宁县，即今天的江西修水县，有一个双井村。千年之前，这个秀丽的小山村出现了赫赫有名的黄氏家族。名人辈出的黄氏家族既非权贵，亦非富商，却因为在两宋时期出了48名进士而闻名。

人才荟萃于一族，群星闪耀于一门，双井村因此在历史上留下了辉煌的一页。

双井黄氏从第三代黄元吉开始，便想方设法为家族购田置书，他的这一举措为家族日后的兴盛打下了经济、文化基础。第四代黄中理对于子弟读书求学更是重视，在他手上，家族藏书万余卷，开设樱桃洞和芝台两所学馆，为黄氏家族的崛起夯实了教育基础。

双井黄氏发展到第五代时，终于迎来了开花结果的季节。科举，是寒门子弟改变命运最为公平的途径，也是朝廷选拔官员最为重要的渠道。

双井黄氏第五代勇敢地走上了朝廷取仕之路，在双井黄氏第五代同族兄弟13人中，有10人先后考中进士，创造了黄氏历史上罕见的奇迹，时人誉之为双井“黄氏十龙”。按照中进士的时间排序，“黄氏十龙”分别是：黄沔、黄滋、黄注、黄渭、黄淳、黄浚、黄湜、黄灏、黄涣、黄浃。

“十龙”及第，标志着双井黄氏科考入仕已达鼎盛之期。以此为契机，黄氏家族的各项条件大为改善，读书、科考、入仕，成为黄氏家族的传统。

南宋袁燮在《秘阁修撰黄公行状》一文中赞扬说：“一门兄弟，共学于修水上芝台书院。道义相磨，才华竞爽，时人谓之‘十龙’。后登第者强半，朝散之长子曰康州太守庶，有诗名，实生太史氏庭坚……”也就是说，在黄庭坚诞生之前，双井黄氏就已经是一个显赫的家族。

假如双井黄氏家族就定格在“十龙”年代，也许黄氏后人会记住这段辉煌，但中国文学史以及文化史上能有双井黄氏的地位？黄庭坚的出现，让双井黄氏进入了中华文化的视域，而黄庭坚也成为一位彪炳史册的文学艺术大师。

二

黄庭坚的成功，或者说黄庭坚的成长，不仅在两宋及后来的元明清各代影响深远，也给千年之后的我们以启示——大师的出现，并非偶然。

俗语说，青山绿水出秀才。人才的成长与环境有着密切的关系。这里所说的环境，至少包含3个层面：

一是自然环境。双井村的自然环境，即使在今天，仍然是一方难得的“风水宝地”。

二是时代环境。北宋重文轻武的“国策”，给中国古代文化提供了良好的发展空间和充裕的生长时间，使得宋代文化人成长为政治精英，较之前人有了一条更为宽阔坦荡的大道。而科举制度的持续性发展，则是这一“国策”最基本最重要的保障。据文献记载，两宋时期从双井村一共走出72名进士，仅黄氏一门就有进士48人，堪称登科者摩肩，名世者接踵。

三是家庭环境。在黄庭坚之前，其家族就算得上人才济济了。这为此后黄庭坚光耀长空奠定了群星簇拥的基础。

黄庭坚的父亲黄庶曾写有一首诗《教绳权学书偶成》，其云：“文字有缘曾弄墨，见来官小免咨嗟。喜将笔砚传生计，不失诗书作世家。字识姓名能指点，写因梨栗不倾斜。着鞭莫落时人后，三十尘埃监汝爷。”在诗的第一句下面，黄庶自注趣事一桩：“楚俗，子生周一年，其日，陈食、饮、砚、墨、金、帛之具，从儿戏弄，聚家人观以为乐，绳时先弄墨。”似乎天生注定，黄庭坚必定一生从文，且成就斐然。

这里应该特别提到的是黄氏家族的樱桃洞和芝台两所学馆，为黄氏子弟的文化启蒙和文学启蒙起到了不可低估的作用。其实，幼年的黄庭坚不仅在书本上学习了儒家的经典著作，也在行为上践行了儒家的孝道精神。在《全相二十四孝诗选》中，“涤亲溺器”就是对黄庭坚孝敬母亲的生动记述。书院教育、家风熏陶，是黄庭坚赫赫有名越千年的重要的家庭教育基础。

三

在评说宋代江西文学现象时，黄庭坚是一个不可或缺的人物。确实，黄庭坚是一位有多方面成就的文化大家，但最为人们津津乐道的，还是他的诗歌和书法。

说到诗歌创作，自然离不开黄庭坚著名的诗歌主张，即点铁成金、脱胎换骨、无一字无来处，以及对“平淡而山高水深”诗风的崇尚。

由于黄庭坚的倡导，当时及后来的诗人多以他为榜样，学习他所提倡的诗歌创作主张和方法，由此形成了一个诗歌流派。

南宋吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的这个诗歌流派命名为“江西诗派”。

黄庭坚故居景区内的苏轼题词的石碑。

有学者认为，作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。

苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大合、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。

黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，有迹可循，所以其追随者众多。受黄庭坚影响形成的“江西诗派”，影响了南宋一代诗风，对宋代以后的文学创作产生了深远影响。

对于黄庭坚作诗技法，以下这三大特点为学界所认同：

一是注重用字。“要字字有来处”。时人评黄庭坚作诗“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”。黄庭坚还提出诗的“句中眼”，即后人所说的“诗眼”，就是注重对关键字词的锤炼。

二是重视句法。从《送顾子敦赴河东》“无人知句法，秋月自澄江”中可以看出，黄庭坚论诗的句法崇尚简易，如秋月澄江，明晰可感。他在《与王观复第二书》中说：“但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳。”

三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲学之，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场。”质言之，黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。

黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，达到“不烦绳削而自合”的境界。

黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家，被列入宋代书法四大家之中。在上溯晋唐、学习前人经典书法的过程中，黄庭坚学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。

而对黄庭坚书法影响最大的人，莫过于苏轼。

作为“苏门四学士”之一的黄庭坚，不仅诗歌创作上，而且在书法上深受苏轼的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。

苏黄既为师生，亦为诗友、书友，两人的关系亲密随和。

宋人曾敏行《独醒杂志》曾有这样一则记载：苏东坡说，“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇”，意思是说黄庭坚的书法像树梢上挂了条蛇。黄庭坚则说，“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆”。二公大笑，以为深中其病。

由这则笑话可以看到，两人关系密切，但对对方书法之短处，却也说得非常形象，且一针见血。