我们在日常生活中经常会听到关于业的佛学词汇，比如：万般带不走，唯有业随身。业力不可思议。因果业报，不是不报，时候未到。那么如何正确理解业，业力，业报这三个词呢？

根据新编佛教辞典，"业"意为造作，泛指众生有意识的一切活动。一般多指身、语(口)、意三业，身业指身体所作，举手动足等所做的一切事，语业或口业是指发声说话吟唱等，意业即心所法中的思，包括审虑、抉择、思维、想象等。一般从道德角度和所生果报的苦乐着眼，"业"分为善、恶、无记三种。对自他的今生后世有益、顺于理者为善业，反之为恶业，不善不恶者称为无记业。

"业力"是指善恶业所产生的善恶果报、造作一切的力。其力量十分强大，其作用十分复杂。业力不可思议是佛典中常说的五种不可思议之一。

"业报"指的是善恶业所产生的果报。佛教认为善恶业一定会带来果报，众生所经历的一切痛苦和快乐，以及生活环境、身体状况、外貌和遭遇等，都是他们造下的业所带来的果报，人自作自受。《大宝积经》中说：业报自招无代者。通常来说，善恶二业会有对应的果报，而无记业不会有果报。由于业的不同，果报也不同，业报的差异非常复杂。从善恶和痛苦快乐的角度来看，主要有十种善业报和十种恶业报等。根据果报的时间而言，可以分为现报、生报和后报。