他弃医从道，得三大雷法高道传承，以凡人之躯点化神灵，他就是出场最晚的道教四大天师萨守坚。

道教历来便有四大天师一说，即：张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。

除了萨天师，其他三位天师均活动于东汉两晋时期，而萨守坚天师却成道于北宋末年，这中间相隔了近千年，作为天师中的晚辈，萨天师究竟有和传奇之处能与千年前的前辈天师齐名？

萨守坚，生年不详，蜀地西河人，萨天师早年行医，无奈与医缘浅，医术不精，甚至在某次行医时差点误了病人的性命，于是萨守坚便决心弃医从道。

他听说当世道行最高的当属龙虎山第三十代天师虚靖天师张继先，便打算前往龙虎山拜师学道。萨守坚一路风餐露宿，出西蜀至陕西，无奈当他赶路到一半时，身上的盘缠所剩无几，正当他坐在一块石头上郁闷不已时，忽然发现前方来了三位仙风道骨的道人。

萨守坚遂告诉三位道人，自己欲去龙虎山学道，但其中一位道人却告诉他，虚靖天师早已羽化登仙了，萨守坚听言十分沮丧。

那道人又对他说，当今的三十一代天师道行也是很高的，我与他有旧，现在给你修书一封，作为信物，另外我见你没有盘缠了，教你咒枣之术，每天只需要吃三个枣子就可一日不饿，还可用枣替人治病，一日可咒十枣，如此就不怕去龙虎山没有盘缠了。

另外两位道人又分别赠与他一把宝扇和一门五雷正法。宝扇名为五明降魔扇，可驱邪辅正，也可为人拔除厄难，雷法可灭邪除妖、祈晴祷雨。

当萨守坚历经千辛万苦到达龙虎山见到当代天师后，将路途中所遇三位神秘道人之事告知了天师，并拿出了那封书信。现任天师看完后大惊，原来此信乃是前代天师张继先的亲笔信，且信中提及另外两位道人乃是神霄派的王文卿、林灵素，信里最后还委托现任天师为萨守坚授箓奏职，至此萨守坚终于正式踏上修行之路。

由于得到三位高人传承，萨守坚很快便道法有成，遂离开龙虎山，开始云游天下，云游期间他常以道法救助百姓，此时的萨守坚所习雷法已大成，传说已能通见鬼神，他见地府中的饿鬼穷魂夜夜嚎叫，凄惨无比，便编撰科书经籍《铁罐施食焰》，通过科仪法事把供品化为醍醐甘露，将铁罐加符，赈济各类饿鬼亡魂。

铁罐施食焰也成了道教著名的度亡人之术。而在萨守坚云游期间最著名的一件事便是收服王灵官为徒。

王灵官原名王恶，本为湘阴浮梁的庙神，当地百姓受巫师蛊惑，每年献祭童男童女以求王恶庇佑，萨守坚云游至此听说后十分恼怒，以雷法将庙宇焚毁。

王恶见这道人法力高强，自己敌不过，便上天向玉帝告状，并说童男童女的祭祀并非自己要求，而是百姓愚昧，于是玉帝便赐王恶慧眼和金鞭，准予其暗随萨守坚纠察其善恶十二年。

在此期间，王恶发现萨守坚无一丝恶行，且积德行善，普度众生，王恶遂被感化，并主动现身，希望跟随其一道修行，于是萨守坚收王恶为弟子，并为其改名为王善。到了后来，萨守坚功成果满，飞升成真，王善亦追随其重返天庭，成为五百灵官之首，也就是道教赫赫有名的王灵官，而萨守坚也被封为天枢领位真人。

纵观萨天师的一生，不可谓不传奇，先是得三大高人传承，修行期间便能以自身之感悟为后世留下普渡亡魂之法，后又能以凡人之躯点化神灵，也正因如此，萨天师才能与千年前的道教先贤并列为四大天师。