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前言

在敦煌莫高窟壁画中，华盖的种类是非常多的，比如在石窟壁画中常见的有莲花华盖、法华华盖、宝伞、宝盖等。莲花华盖是佛国中最高等级的供养人所使用的装饰，也是最为尊贵的一种华盖。

从敦煌莫高窟北朝到唐朝，随着佛教文化的盛行，莲花华盖作为佛国中最高等级供养人所使用的装饰，也在不断地发展。莲花华盖一直是敦煌石窟壁画中的一种常见装饰，到了唐代，这种装饰又进一步发展到了顶峰。

敦煌莫高窟壁画中以莲花和宝伞为主要装饰题材，宝伞在其中是作为一种特殊图案出现在画面上。本期小编将带领大家对敦煌莫高窟北朝至唐朝时期华盖图案进行分析研究。

古代的华盖图案

在佛教文化中，莲花华盖是一种非常重要的装饰，也是最为尊贵的一种华盖。华盖是佛教中的一种象征，有法器、法物之意。莲花华盖作为佛国中供养人所使用的装饰，它在佛教文化中的地位是非常高的。

敦煌莫高窟壁画中莲花华盖主要分为两种，一种是方形或者圆形，另一种则是两头尖中间鼓，这两种都是在佛像头部中央位置的。莲花华盖主要以莲花为主要装饰对象，但是并不单单局限于莲花。

佛教认为莲花与人的关系非常密切，人们对莲花有着非常特殊的情感。莲花在佛教中也具有吉祥、长寿和多子多孙的寓意。

在敦煌莫高窟壁画中，常常能看到各种形式和形状的华盖。这些华盖主要以圆形为主，也有方形和三角形等其他形状。这些华盖图案都是佛教徒所推崇和喜爱的。

在敦煌莫高窟壁画中，莲花华盖一般都有两个面，主要分为正面和背面两种形式。正面所刻的内容大多为吉祥语、佛经内容或者佛教故事等内容。

而背面所刻内容则大部分以佛传故事为主，还有一部分为佛经经典、净土教派以及其他一些佛教文化传播的一些事迹。

在敦煌莫高窟壁画中，莲花华盖一般都是以圆形为主，还有其他形状也有出现在画面上。除了圆形以外，还有一些是以方形、三角形等其他形状为主的莲花华盖。

在敦煌莫高窟壁画中经常可以看到菩萨和护法像头上所戴的华盖形状就是方形或者三角形等其他形状为主。从莫高窟壁画中看，佛传故事是敦煌莫高窟壁画中经常出现的一种内容。

敦煌莫高窟北朝至唐朝的华盖图案分析

北朝时期，敦煌莫高窟壁画中的华盖图案主要是莲花华盖，出现在洞窟内的中心柱上。

这一时期，莲花华盖的样式、装饰图案、制作材料等都发生了一定的变化。在唐代，由于佛教文化在中国的盛行，莲花华盖开始成为一种主要的装饰题材。

敦煌莫高窟壁画中的莲花华盖主要有三种形式，分别是正壁画中的主佛形象前的莲花华盖，中心柱上中心柱正壁前所绘的两尊菩萨像之间的莲花华盖以及主佛两侧供养人所使用的莲花华盖。

在莫高窟第364窟西壁主佛图前右侧的墙壁上有一个长方形的大窟窿，窟窿上方有一个小洞，洞窟口处还绘有一朵大莲花，这朵莲花四周还有许多小莲花围绕。在窟窿两侧还绘有两尊菩萨像以及一尊飞天。

在第498窟左侧墙壁上也绘有一幅壁画，画面上方中央是一座高大的殿宇，殿宇内三尊菩萨坐在宝座上，左右两侧还各立着一位身穿黄色袈裟、手持禅杖、戴着僧帽的比丘尼。

在第498窟壁画中出现了一个在壁画中出现频率较高的装饰图案——宝伞。这种宝伞是由伞盖和伞柄组成，伞盖上面画有各种吉祥图案、祥云、动物等。

比如在第345窟中心柱上出现了一个非常典型的莲花华盖图案，这个图案中是三层圆形装饰物组成的华盖。在中心柱上的装饰图案以莲花为主，由四层圆形装饰物组成。

除了中心柱上的莲花华盖之外，在莫高窟第332窟壁画中也出现了一个类似于中心柱上的莲花华盖图案。

该图案是由三层圆形装饰物组成，最上方为一个巨大的莲花，中间是一朵巨大的大莲花，最下面是一个圆形装饰物，这个圆形装饰物表面画有祥云。

在莫高窟第477窟中出现了一种非常特殊的莲花华盖图案，这种莲花华盖图案是由四层圆形装饰物组成的。在正壁画中有一座高大的大殿，大殿中立着三尊菩萨像。这三尊菩萨像周围画有许多小莲花围绕着其中的一尊菩萨像。

敦煌莫高窟华盖图案的装饰色彩

在唐代的壁画中，华盖的应用比较普遍，其装饰的主要功能是为佛、菩萨、弟子和天王等造像配盖，以起到装饰和保护的作用。敦煌莫高窟现存735个洞窟，在735个洞窟中有812幅壁画中出现了华盖图案，是壁画中出现次数最多的图案之一。

敦煌莫高窟华盖图案中的图案在平面上通常呈圆形或椭圆形，以单颗宝珠装饰于主体图案之上，其上方饰以莲花或牡丹等纹样。从北凉时期到隋唐时期，敦煌石窟中华盖的样式、色彩和纹样都有变化，但其主要功能还是作为装饰作用。

华盖作为佛经、佛像所配的盖，在壁画中一般多以单颗或双颗宝珠作为装饰，其图案多为圆形，也有呈方形或菱形的。在早期的壁画中以莲花为主，而到了中唐以后多为莲瓣或莲座等花卉纹样。

据《敦煌石窟图录》记载，在莫高窟第264窟壁画中曾绘有“六瓣莲花”盖。据《大唐西域记》记载：“天竺国国王名娑婆，好音乐、美服、好艺术”。娑婆即“莲花”之意。因此莫高窟壁画中所绘华盖为六瓣莲花形。

敦煌石窟中的华盖图案在形制上主要分为圆形、椭圆形和方形三种；色彩上分为红、绿、白三种；纹样上有单颗和多颗之分。其形制大致可分为以下几类：

第一类是单独一颗宝珠的“单瓣莲花”华盖。这种华盖多为方形或圆形，其中心通常装饰有一颗宝珠；根据不同时期的时代特点，在绘制时将其“五瓣莲花”改为“六瓣莲花”。

第二类是由两颗宝珠装饰于圆形或椭圆形的华盖上，这种形式多出现于北朝至初唐的壁画中。

第三类是在圆形或椭圆形华盖上饰有双颗或多颗宝珠的图案。这种形式多出现在中唐时期的壁画中。这类形式多为方形和圆形，也有呈菱形、六角形的。

晚唐及五代时期壁画中所绘华盖大多为圆形或椭圆形，其中心装饰有一颗宝珠。敦煌莫高窟壁画中的华盖图案色彩丰富，早期壁画色彩主要以红、绿为主，到了初唐时期，壁画的色彩逐渐丰富起来，所绘华盖图案也多为红色。

敦煌莫高窟华盖图案的装饰纹样

从敦煌莫高窟北朝到唐朝时期，在华盖图案中，最常见的是莲花花纹和宝伞花纹。在敦煌莫高窟壁画中，莲花纹和宝伞纹是最常见的装饰纹样。

莲花图案在佛教文化中一直都是最为尊贵的象征，从佛教传入中国开始，莲花就一直都被人们所喜爱。莲花在佛教文化中有着“莲”“合”“本”“净”等含义，在佛教中，莲花也经常作为佛教文化的载体。

从敦煌莫高窟北朝到唐朝时期，无论在哪个时代，佛教文化都非常盛行，所以在敦煌莫高窟壁画中出现了大量的与佛教相关的装饰纹样。

莲叶纹是最常见的装饰纹样之一，莲叶纹图案主要以“S”型为主。莲叶纹是一种最早出现于陶器上的一种纹饰，其形状类似于荷叶。

莲叶纹出现在陶器上已经有很长时间了，从新石器时代开始到唐朝时期一直都非常流行。后来随着陶器制作工艺的不断发展和进步，莲叶纹逐渐演变成了一种独立的装饰纹样。

宝伞纹是一种最具代表性的装饰纹样之一。宝伞是佛教文化中最为尊贵的供养人所使用的装饰之一，宝伞纹作为佛国中最高等级的供养人所使用的装饰也是最为尊贵和豪华的。

敦煌莫高窟壁画中出现了很多宝伞图案，其中以唐代窟檐、中心塔柱、佛龛等处出现得最多。

在敦煌壁画中，宝伞纹图案以“S”形为主，形状很像我们平时见到的伞的形状。这种宝伞纹样多出现于窟檐和中心塔柱等位置，这种装饰纹样还有一个很好听的名字叫“八宝吉祥”。

在敦煌莫高窟壁画中，宝伞纹图案还有一个特点就是以莲花为主要装饰图案。在敦煌莫高窟壁画中，莲花纹与宝伞纹是最为常见的两种装饰纹样。无论是哪一种纹样，都以“S”形为主。

在敦煌莫高窟壁画中，莲花纹与宝伞纹之间还有一种特殊的关系——莲花宝盖。莲花宝盖是佛国中最为尊贵的供养人所使用的装饰，在敦煌莫高窟壁画中出现得也比较多。

在莫高窟壁画中，莲花宝盖一般都是作为一种特殊的装饰纹样出现在画面上的。敦煌莫高窟壁画中的莲花宝盖图案也是具有一定寓意的，比如莲瓣纹和莲叶纹都代表着“圆满”和“团圆”之意。这些装饰纹样在敦煌壁画中也都有体现。

除此之外，还有一些其他装饰纹样也非常常见，比如像变形莲瓣纹、变形连弧纹、变形如意云头纹、变形卷草纹等。这些装饰纹样不仅在敦煌莫高窟壁画中出现得比较多，在其他艺术形式中也非常常见。

笔者观点

敦煌莫高窟壁画中，无论是北朝时期的莲花纹，还是唐代时期的宝盖花纹，都是具有一定的象征性的。这种象征意义在敦煌莫高窟壁画中并不是孤立存在的，而是与当时的社会环境和政治文化密切相关。

敦煌莫高窟壁画中的莲花宝盖图案，其寓意非常丰富。比如莲花代表着“圆满”之意，而宝盖纹则代表着“团圆”之意。

在敦煌莫高窟壁画中，莲花宝盖图案出现得比较多，并且以“S”形为主。这种纹饰有着非常浓厚的象征意义。

尤其是在敦煌莫高窟壁画中，莲花宝盖图案一直都被看作是佛教文化中最为尊贵的供养人所使用的装饰纹样，而宝盖纹也成为了敦煌壁画中最为常见的一种装饰纹样。

参考文献

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