当代著名幻想小说家尼尔·盖曼说：“轰轰烈烈的生活可能会提供创作素材，但更多的灵感来源于平淡的闲暇时光。”

颜宁说：“勤奋虽然是好事，但如果太累了，可能就会挤占梦想、灵感的空间，弄不好反而限制了创新。”

上面的材料引发你什么样的感想与思考？请结合材料并联系现实写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一则引语类材料作文题。

材料所给的三则名人名言，都强调了适当闲暇的重要性。在亚里士多德看来，适当的闲暇能够激发人对于科学与哲学的想象力。在尼尔·盖曼看来，那些看似平淡的闲暇时光反而能给人更多的灵感。在科学家颜宁看来，过度勤奋与忙碌反而会限制人思考，而适当的空闲，确能使人因为思考而拥有更多的创新能力。

这一切看似与中国人追求勤奋的价值观背道而驰。中国人信奉天道酬勤，认为勤奋符合天理人道的自然规律；传统的中国人讲求“鞠躬尽瘁，死而后已”，笃信勤能补拙、业精于勤……在中国人的眼里，修身、齐家、治国、平天下都离不开勤奋。所以，我们常常向世界自豪地宣称:“中华民族是勤劳伟大的民族。”

但是，我们也需要认识到，材料所说的“闲暇”，并非偷懒、消极无为，而是正如德国哲学家叔本华所说的：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而庸者，总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”我们需要有一点空间给自己思考，让自己的心灵休养生息，而不是在机械式忙碌中变成了不会思考的机器。

因此，写作时，应先阐述清楚材料中闲暇与忙碌、勤奋的关系。首先可说明，闲暇的本质是放下、空心、自由、多元选择……人生如此，才能通往幸福。自古以来，中国人是世界上最勤劳和忙碌的人民。“勤有功，戏无益”的古训深入人心。但在科技进步为我们减去几乎所有体力劳动和部分脑力劳动的今天，过分强调勤奋工作，是对休闲和自由价值的某种漠视和忽视。西方大哲亚里士多德、罗素都主张休闲对于人类文明、幸福、繁荣有重要意义。有闲暇，才能接触许多美好事物，诸如艺术修养，科学发现等。此后，也可对闲暇与懒惰进行一定的区别，以完善自己的论证：闲暇不代表庸庸碌碌、无所作为，我们要在享受清闲的过程中，不断思考，不断丰实内心，做到厚积薄发。在行文中，也可以针对现实中躺在功劳簿上的现象、啃老而无所为的现象进行批判。

立意：

1.于闲暇中觅灵魂充实。

2.多给自己一点思考的闲暇空间。

3.即使忙碌，也要有点思考与欣赏的闲暇时光。

素处以默，妙机其微

　　西塞罗说：“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”

　　这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。

　　这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。所以，我们应该拥有一些适当的闲暇时光。

　　首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。

　　那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？

　　忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。

　　美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。

　　灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。

　　闲暇之时，人们可以与自己相处。生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。

　　有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说：“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。

　　有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。

　　尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。

　　素处以默，妙机其微。