在许多历史文章中，我们常常看到某些武将被列入武庙，并且武庙十哲更是代表着武将最高的荣誉。然而，很多人错误地认为武庙是中国武将最高的殿堂，代表着中华名将的排行榜。
实际上，这种想法是错误的。
武庙的全名是武成王庙，内部供奉的是周朝开国太师吕尚，也就是兵家鼻祖姜太公姜子牙。今天我想和大家分享一下武庙的起源以及它何时结束的故事。
姜太公武庙的起源
唐开元十九年，藩镇割据，唐玄宗希望武将们忠诚勇猛，为国捐躯，于是设立武将庙宇，以祭奠周朝开国元勋姜太公，并让汉朝留侯张良配享，即太公尚父庙。随后，皇帝下诏令天下各州设立太公庙，每当出兵或各级将领举行招贤之时，都要先到太公庙拜谒。
武庙发展：各朝各代的态度
唐肃宗李亨时期，乾元元年，太常少卿于休烈上奏说，将张良移至武庙之后，汉高祖庙就“空无侍臣”了。因此，张良又被移回帝王庙，为汉高祖侍奉。
公元760年，唐朝的安史之乱基本平定。唐肃宗尊封姜太公为武成王，太公尚父庙更名为武成王庙，简称武庙。武庙的祭典规格与祭祀孔子的文宣王庙相同，张良也被移回姜太公旁边担任副祀，同时增加历代名将的神像。
其中，十位名将的坐像分座左右，左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射魏国公李靖、司空英国公李勣（即隋唐演义中的徐懋功，本名徐世勣，字懋功，李渊御赐李姓），右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。这十人被誉为武庙十哲。
唐德宗时期，颜真卿提议在武庙增加64位古今名将作为从祀。
但在唐朝灭亡后的五代时期，后梁废除了武庙的从祀之祭，直到后唐重新复建。
宋太祖赵匡胤时期，他观览武庙两廊所绘名将的时候，指出白起“杀降不武”，不再适合受享于此，于是白起被踢出了武庙；吴起因为早年杀妻的罪行也同样被踢出，总共23位名将因为反叛或投敌的罪行被赵匡胤踢出了武庙，姜太公也被被搬到历代帝王庙陪祀周文王，后来因文官的谏言才重新被请回武庙。
对这种行为我只能说：试问天下人谁不知道你当年皇袍加身？真的是只准皇帝放火不许百姓点灯。
在宋真宗时期，姜太公被追封为昭烈武成王后，武庙进行了重新整改，并增设古今72名将为从祀。由于之前的十哲并非姜太公在世时的学生，而是其后世的弟子，因此武庙十哲的名次进行了重新排列。
姜太公成为主祀，留侯张良则被拔高为配享，其他十哲为东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣;西侧东向:田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪，此外还增设了61名武将从祀，白起和吴起也被重新请回武庙，但被降格为从祀。
没落
到了元朝，武庙从祀规模大幅度减员，很多名将随之被剔除了。元史里对武庙的记载，只有孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮等十人被从祀，其他人的名字则不再被提及。
在明朝洪武年间，老朱去巡视武成王庙时表示：“太公本为周文王之臣，怎能封王？应该将他搬去帝王庙陪祀周文王。”大臣回答：“太公是武圣，应该祭祀于武庙，如果再入帝王庙，可能不合适。”老朱于是直接取消了姜太公的武圣封号，关闭了武庙。姜太公再次进入历代帝王庙，陪祀周文王。
此后，中华的武庙信仰一度消失了近300年。
转角，另一个武庙
到了痴迷于道教的万历皇帝时代，他推崇关羽的忠义仁勇，将关羽封为挟天护国忠义大帝，之后又追封三界伏魔大帝、神威镇远天尊、关胜帝君。
于荣光老师饰演的关羽后来清初的几位皇帝也都喜欢看《三国演义》，据说皇太极行军打仗都是拿《三国演义》当兵法书来看。康熙皇帝大力推崇关羽，将关羽尊为夫子，与孔子并称，他的儿子雍正又追封关羽为武圣，并将关羽设为武庙的主神，建立了关帝庙，并将关帝庙和孔子的文庙并列，合称为文武庙。但是清朝的关帝庙没有亚圣十哲和72名将从祀，只有关兴和周仓在关羽的左右从祀。
民国北洋政府时期，关羽和岳飞并祀于关岳庙，称为关岳庙。关岳庙内，正中央左祀关圣帝君，右祀岳武穆王，以张飞、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光等12人左祀关羽；再以赵云、谢安、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘琦、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉等12人右祀岳飞。此后，关羽和岳飞同被尊为武圣。
岳武穆近代武庙再兴
1939年，为了宣扬民族英武壮烈之精神，民国政府将北京的关岳庙改为武庙，姜太公再次被请回武庙，但亚圣的位置被取消。配享神明增至16人，从祀者增至72人。忠义神勇、文武双全的关羽和岳飞都在配享阵内。此后，关羽的地位在民间被无限拔高，除了不负责送子之外，其他的一概有求必应，成了无所不能的神。
虽然姜太公不再担任武圣，但在民间却成了栋梁神、光明神、众神之神、中华武祖。而武庙使者的名单上，张良和诸葛亮则是稳固的存在。
留侯张良很多人质疑张良和诸葛亮的地位，因为张良从没带兵打过大仗，诸葛亮则多次北伐无果，并没有特别大的功绩。但他们在历代武庙使者中的地位如此稳固，原因并不在于他们的军事战斗力。武庙的评选标准并不仅限于某位名将通过一两次战役就能进得了十哲，而是以“忠”字和战略成就为关键，更考虑到这些人物对后世的影响。
许多人将霍去病的封狼居胥比作中华武将的最高标准，但卫青和霍去病却进不了唐宋时期武庙殿堂的十哲，原因在于他们虽然有立大功，却没有立言。在武庙十哲中，只有那些具有优秀的理念、思想和开拓性的兵法传世的军事家和战略家才有资格入选。因此，卫青和霍去病只能在72将之中，而不在十哲之列。
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