但是，这里有很明显的漏洞。张温是吴国四大姓“顾陆朱张”中张姓的代表，绝对的饱学之士。但是张温却提出了“天有姓乎”，不合时宜。

221年，夷陵之战，陆逊大败刘备。

222年，孙权派郑泉前往白帝城拜谒刘备，蜀吴重新通好。

223年，4月刘备病逝，11月邓芝访吴。

这个时候，曹丕正雄心勃勃，意欲攻克吴国。诸葛亮正整顿内外，意欲北伐。孙权内部叛乱不断，交州士燮尚未归顺，段无称帝的野心，而是也一心与蜀国联合。

229年，孙权称帝，这个时候，曹丕病死，孙权成功得交州，石亭之战大败曹休，内乱平定，所以孙权才有了称帝的勇气。所以，张温这个时候，怎么会和秦宓在大庭广众之下争辩天的问题，这不是暴露孙权的称帝的野心么？

天子姓啥，姓刘，这是三岁小儿都知道的，怎么会在这个问题上争执呢？即使彰显吴国称帝的决心，那时候也不对！

张温也不是孙权的宠臣，出使回国，便被孙权打回老家了。张温不可能为孙权做出这样的一场辩论。

辩论的一问一答，已经是心中有答案，才提出问题。张温是个捧哏，秦宓是逗哏，张温纯熟义务配合，秦宓大展其才。秦宓，名士也！以张温对蜀汉的了解，怎么可能在这方面班门弄斧，去刁难秦宓。

再说，引用《诗经》三篇，都是初学者的诗篇，所用又断章取义，哗众取宠，不过是乡野私塾的教书先生的见解，秀才抖机灵，未见高明，未见名士才学风度，反而。

因此，这就是《诗经》爱好者的蓄意迎合蜀汉，贬低吴国的捏造故事。《三国志》这段记载也是道听途说，未可尽信。