最近读《张其成全解论语》受益匪浅，他把古今中外主要学派、教派对爱的不同解读总结很是到位：儒家的爱是仁爱、道家的爱是大爱、墨家的爱是兼爱、基督的爱是博爱、伊斯兰教的爱是普爱。具体来说：

儒家倡导“仁者爱人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。说到底，就是要推己及人，通过尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；通过爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

道家倡导“大爱不爱”，也就是“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

墨家倡导“兼爱非攻”，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。在墨家看来，天下之乱主要是因为人与人不相爱。臣与子不孝，君与父不慈，以及“大夫之相乱家，诸侯之相攻国”，直至盗贼之害人，都是互不相爱的结果。如果天下人能“兼相爱”,“爱人若爱其身”，那就天下太平了。

其实，墨家学派倡导的“兼爱”是无差别的爱，难怪被孔子批评为“无父无君,是禽兽也”。无差别的爱是一个理想，就像是共产主义一样，比较遥远，所以墨家到了汉代就基本消失了。西方基督教倡导平等博爱与伊斯兰提倡普遍的爱，则类似于中国古代的墨家。

另外，在张其成教授看来，中华文化即使经历了“焚书坑儒”、内忧外患之后仍没有中断过，这一方面缘于中华文化吐古纳新、兼容并蓄超凡的胸襟与自适能力；另一方面原因是“慎终追远”，也就是对祖先的追思、对传统文化的不断的传承。“慎终追远”，就出自于《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

最后，简单介绍张其成教授，他是医学世家，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后；也是北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师，太湖书院院长。

他学术著作等身，目前已经完成全解国学经典、国学养生、中医思想文化、易学研究等各类系列相关著作。CCTV4《文明之旅》里还有张其成《易经》的智慧、人生智慧和养生智慧系列讲坛。