科幻网1月8日讯（金恺祎）在古代中国,兔一直被认为是瑞兽，与上古神话亦也有关联。十二生肖有卯兔，月宫传说有玉兔，在藏佛传教中兔子作为使者将秘法传递给实践者。而敦煌最出名的兔子应该就是敦煌壁画中的《三兔共耳图》。

《三兔共耳图》位于407号石窟藻井顶部，三只兔子首尾相连，朝着同一个方向奔跑，似在前后追逐，闭合的画面，形成不会衰减的动势，寓意着吉祥圆满、生生不息。而有趣的是，三只兔子仅有三只耳朵，但无论从任何一个角度来看都不会觉得违和，飞驰的三只兔子似乎都有自己的两只耳朵。

407号石窟断代为隋朝，即公元581-618年。据此，目前史学界认为三兔共耳图案，最早在中国出现于距今约1400年前的隋朝，或许也有可能就起源于中国隋朝。同时，在世界各地都发现过三兔共耳图案。这个神奇的图案不仅出现在德国的教堂里，也出现在古格王朝的寺庙内，伊朗的古铜盘中，古埃及的陶器碎片上，甚至还有三个英国人为三兔共耳写了一本书——《The Three Hares - A Curiosity Worth Regarding》，介绍这一知名符号的起源与传播。

三兔共耳的起源我们暂时无从得知，不过对三兔共耳图案的解释却有很多种说法。有人认为它的含义是“三分之一的一分之三”，是一个颇具神秘感的工程学比例；也有人认为这三只永无休止追逐的野兔与生育和神秘的“月运周期”有关。

中国的学者也曾有过推测，认为它很有可能来自于《易经》中的一个卦象：三阳开泰。在传统装饰图案中，三阳通常被谐绘成三只羊的形象，但因避隋代皇帝杨姓的讳，于是将羊改成为了兔子的形象；又因为这个形象大多出自佛教场所，于是又有了前世、今生和来世的“三世轮回”之说。