《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》。
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》。
寓
注解北次一经：
《北山一经》记录了从“单狐山”到“隄山”共计二十五座山的地理位置和山川风貌。
它们大致分布在今天的新疆、宁夏、蒙古一带，一部分在今西伯利亚、蒙古国境内。
白话文：
从涿光山往北三百八十里，即是虢山，山上是茂密的漆树，山下是茂密的梧桐树和椐树，山南阳面盛产玉石，山北阴面盛产铁矿石。伊水从这座山发源，向西流入黄河。
山中的野兽以橐驼最多，而禽鸟大多是寓鸟，长得像老鼠，却有鸟一样的翅膀，能发出羊叫的声音，人若是饲养它可以预报兵情，防止兵戈之灾。
注释：
- 虢：读音，guó。
- 桐：指梧桐树。
- 椐（qū）：指椐树，一种灵寿木，古人常用来制作拐杖。
- 橐（tuó）驼：指骆驼。
- 御兵：指防止兵戈之灾。
- 伊水：一说今河南西北部。
寓：
一、明代，文人骚客眼中的寓
【明·蒋应镐和武临父】，万历二十五年（公元1597）编纂的聚锦堂本《山海经图绘全像》，寓为一只老鼠，却长着一对翅膀，正从山上往下飞行。
明·寓二、寓，现实生活中的对照物
在《山海经》中寓的印象：似老鼠、长一对翅膀、会羊叫。
在今天的西南、西北地区以及湖南的大丛林里有一种动物，它有像鸭脚蹼的一样肉翅，分别位于身体两侧，喜欢在树与树之间跳跃，跳跃的时候会抻开两个肉翅，远看就像其背后披着一块布似的，会在空中缓慢滑行一段距离，它就是鼹鼠，又称飞鼠。
鼯鼠最早记录，在战国早期（公元前三世纪），见《荀子·劝学篇》说：“鼯鼠五技而穷”。
飞鼠我们再来看“寓”的“似老鼠、长一对翅膀”这两点外貌特征，与鼹鼠一模一样，唯独“会羊叫”有点让人丈二和尚摸不着头脑，毕竟现实中的动物没有这样的。
三、寓，何能刺探军情，止兵戈？
《山海经》中讲的“可以御兵”的“兵”字是不是战争的意思？我们先来看看“兵”的演变。
兵的演变甲骨文的“兵”字，上部分像是一个弯柄的斧头，下部分像是两只手，两形会意：双手举着大斧头作砍的动作，所以“兵”是被武装起来的人，“御兵”也就是抵御外来侵犯。
根据“寓”字的演变，我们从象形文字中可以发现点东西。
寓的演变我们可以清晰地看到，“寓”字的最上部分在甲骨文中是“房屋”的形状，而房屋本身具有保护的意义，所以“寓”字从“形与神”都包含了保护、抵御的含义。
上古人给“寓”起的这个名字，本就包含了“抵御外来侵犯的意图”，那“寓”真的可以起到“发情报，抵御外敌”的作用吗？
笔者认为，像这种常年活动于高树上的动物，身处的环境就有利于它们“看得远”，如果人类加以驯化，它“看得远”的这个特点可以发展成一个侦察兵，也就能带来情报，间接起到抵御外敌的作用。
在现实生活中也不乏有这样的动物，像非洲的大象有的被驯化成火灾救援队（驼水）；再有牧羊犬被发展成畜牧业的管理者。
虢山：
根据山海经原文记载，虢山理论上的位置在今天的内蒙古境内或是新疆境内。
此山，山上有茂密的漆树，山下是茂密的梧桐树和椐树，山南边盛产玉石，山北面盛产铁。
