你好太原丨纯阳宫
锦绣太原2022-10-16 20:40
纯阳宫“纯阳”二字，为吕洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名，又名吕祖庙。始建于宋末元初，属山西南、中、北三大道观之“中宫”，明代万历年间（1573-1620）重修，清代乾隆年间（1736-1795）曾有修整与扩建，解放前原为供奉唐代吕洞宾的道观，馆藏珍贵文物众多。2020年4月13日，山西古建筑博物馆落地占地一万余平方米的纯阳宫，属全国重点文物保护单位，国家二级博物馆。
文物古建，是静默的历史。纯阳宫，数量众多、品类纷呈、构造精巧的古建与文物，不啻是历朝各代的标本映现与历史见证。
在现代文明的今天，置身纯阳宫，无异于身临历史长河中，感受感悟方士贤哲的智慧光芒，畅游畅享朝野更替的惊心动魄。
红墙绿瓦，一门之后乾坤变。
古风古韵，道法自然仙境来。
落于起凤街的厚重大门，便是纯阳九景之一的宫门，于解放后所建，采用中国古建筑重檐歇山顶式样，红墙绿瓦，古风古韵。
门前为明代铁狮对应，东侧雄狮，足下踏一绣球，象征寰宇统一；西侧雌狮，足下抚弄幼狮，意味子孙昌盛。
宫门背面撰写九叠篆“蓬壶佳瑞”四个大字，为九叠篆文字体，这里的蓬壶，亦即海中仙山蓬莱。走进宫门，即寓意走进了道德世界和道教胜境。
若鼎似楼如仙阁，歇山顶式气势浑。
诀别宫外红尘嚣，一抹清静两相宜。
要说一进院内，最惹人注目的，莫过于横亘于通往二进院之路上的四柱三楼式木牌坊，这座高达8.8米的木牌坊建于清代，属单檐歇山顶制式，绿色琉璃瓦覆顶，檐下为九踩斗拱。富丽堂皇，气势雄浑。造型、色彩均独具特色，惹人注目。
牌坊正额书撰“吕天仙祠”，背额书写“蓬莱仙境”，题字为文达者。
悠然矗立于纯阳宫内的四柱三楼式木牌坊，造型威仪，鼎立之态，诀别宫外红尘；威武之势，令人肃然起敬。
一门一千秋，入道始上德。
道法须自然，契合若天人。
木牌坊再向里，与之相对的，便是明代硬山顶式原宫门，又称“道德之门”。道德之门，是明代纯阳宫正门，面宽三间，三门为劵拱门，正门上方有砖雕楷书“道德之门”四个大字。这里的道德，并非人们常言的风俗习惯，而是道教信徒信仰的道与德，是老子阐述的道德。
四字中间有“正阳书”。正阳真人，相传为吕洞宾之师、五代道士钟离权。
宫门两侧刻有石质楹联，上联“道合昊天天上仙班第一”，夸赞吕洞宾的仁义道行，下联“祠開晋地埊地下栋宇无双”，美誉纯阳宫的建筑天下无双。上联款“太白山人题”。
西次间匾文草书“虎伏”，东次间匾文草书“龙飞”。“虎伏” 和“龙飞”匾文是因道教把青龙、白虎、朱雀、玄武作为四灵，分别代表东西南北四个方位的神。左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，常以四灵为保护神，以壮威仪，以正四方。
雕像栩栩若影像，图解先哲神奇意。
碑刻绰绰似讲述，再现英烈明志史。
在木牌坊及宫门的西侧，有一条长达60米的碑廊，这里古代石刻种类齐全，时代序列较完整，展出的石刻文物从汉魏时期一直延续至明清，尤其是汉、魏、唐时期的石刻造像，质量极高，有着重要的历史价值和艺术价值。这些石刻雕像，有的是佛教雕像，有的是碑刻造像，还有的是民间记事碑，有记录古人生平事迹的墓志铭，有傅山写给其友人的传记，还有一通专门记录介子推妹妹事迹的《妒神碑》，这些石刻雕像大多是国家珍贵文物，其中有国家一级文物就有20件。
横刀立马，忠义正义齐加身。
威武神勇，佛儒道君称武圣。
横穿第一进院落，登上石阶，便可到达的是关公亭，这是解放后建立的一座四角攒尖亭。
亭内有气势威武、栩栩如生的元代铜制关羽提刀跨马像，像高3米。关公抬首昂胸，手提青龙偃月刀，威风凛凛，俨然大将军之象，是力与美之组合。
关羽，字云长，今山西运城人，三国时蜀汉名将。关羽一生忠义，去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝多次加封，由“侯”加封至“圣”。明代之前封关公“忠惠公”、“武安王”、“英济王”等王侯封号。明代之后封关公“关圣帝君”、“关圣大帝”等封号。后世崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。明代万历年间，关羽被封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
一生波折，尝尽人间疾苦。
仁义善行，得道传奇仙人。
-----“上洞八仙”之一吕洞宾
由宫门向里，穿过二进院的过廊，三进院的正中是吕祖殿。纯阳宫本以吕洞宾得名，是故吕祖殿即为宫内主体建筑。吕祖殿位于第三进院落正中，砖砌台基，面阔三间，进深三间，平面呈方形，单檐歇山顶，黄绿白三色琉璃布顶，吻兽齐备。
整个建筑矗立于院中心80厘米的高台上，殿前月台围以青石栏杆，三面设台阶。平板枋中伸出翘头来承托卷福云形梁头，羊角海棠窗，平板枋上皆是苏氏彩画，青绿施金，檐枋彩绘“八仙过海”等。
在屋脊线上，排列着各式各样的吻兽，张牙舞爪，有气吞屋脊之势，故称吞脊兽。这种灵兽建在屋脊上，寓意吉祥安定，可消灾避邪。螭吻，又名鸱尾、鸱吻，一般被认为是龙的第九子。
中国古建筑上的脊兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，数目越多，表示级别越高。
吕祖殿主要是道教文物陈列，殿内最为醒目的是正中的吕洞宾造像，明代铜铸，两边为他的侍女侍男。
吕祖殿月台台阶形式为御路，又被称为龙升或螭陛，古代为皇帝专用，等级之高不言而喻，皇帝进出宫殿多以乘舆代步，轿夫行走于台阶，于是多将御路辇道雕刻成祥云腾龙图案，寓意皇帝为真命天子，后多用于等级较高庙宇、道观等。
殿阁威严，依天上九星而列。
道院幽深，照地下八卦而排。
由吕祖殿再向里走，便到了第四进院落——九宫八卦院。九宫八卦院，底层平面为抹角方形，八面均为砖券窑洞，是按照八卦 “乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位建造。
洞顶四面建楼，四角建九角攒尖亭，楼亭之间以围廊相通，砖劵窑洞的二层上有四楼、四亭与院中心的“方形三间两层亭”组合成九星形式。
其整体布局与天上九星、地下八卦壮观形式密切相关。该院可以说是这座道教建筑群的精华所在。
飞檐斗拱如梦幻，飞桥相连似圣境。
乾坤八卦画开天，琼楼仙阁在纯阳。
九宫八卦院正中，有一座二层的建筑，即为回廊亭，下面一层是四方形建筑，上部的第二层是平面扇形八角攒尖亭，这在建筑学上有个专门的名称，叫“方形三间两层亭”。在亭子的北面，有飞桥与北楼相连，整个院落的楼亭之间以走廊互通，回廊四通八达，沿廊巡游，如梦如幻，仿佛置身于琼楼仙阁，飘然于人间仙境。
第四院为砖砌楼阁二层，下部砖砌窑洞三间，正面明间砖券拱门，底层平面为抹角方形，八面均为砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”。此院是纯阳宫最具价值的院落。据说是按照八卦 “乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方为建造。
洞顶四面建楼，四角建九角攒尖亭，楼亭之间以围廊相通，砖劵窑洞的二层上有四楼、四亭与院中心的“方形三间两层亭”组合成九星形式。
登高览并州，低头闻香火。
东西两厢应，幡悟最高处。
游览完了“九宫八卦院”，再往里走，便到了第五进院落——巍阁。清代嘉庆年间，道士高炼昌主持修建。巍阁为单檐歇山顶，进深一间，东西互相对称。
巍阁是纯阳宫内的最高建筑，登阁环眺，市中心的风光历历在目。
《山西通志》载：“最高处，名曰小天台，登其巅，可览太原全景，朔望日香火之盛，全省首屈一指。”
游九宫八卦纯阳胜境，必看纯阳三绝。除了上文的“九宫八卦院”之外，三绝中的“唐代涅槃变相碑”、“唐代常阳天尊像”使纯阳宫闻名天下，是2002年国家文物局公布的首批64件禁止出国（境）展览的文物。
-----涅槃变相碑
-----涅槃变相碑细部
-----常阳天尊像塑造
-----常阳天尊像底座
碑身高302厘米，宽87厘米，厚25厘米的碑刻，成碑于唐武周天授二年(公元691年)，经历几次灭佛运动，奇迹般地完整保存了下来。反映了1300多年前武周时期与李唐王朝不同的宗教环境，再现了隋唐时期圆润华丽的雕刻风格。
碑刻以活灵活现六个涅槃故事，以佛祖涅槃变相为中心，雕饰佛祖涅槃前后情景和佛传故事，构图紧凑，雕工细致，寓意深刻。
碑身正面描绘的是《大般涅槃经》里的故事，最上面的圭首部雕天宫和须弥山，也就是佛教世界中的西方极乐世界。下面雕涅槃故事“临终遗戒(也叫纯陀供养图)”、“双林涅槃”、“摩耶哭棺”、“再生说法”、“荼毗”、“送葬”六图。整部作品布局严谨，雕工细腻又不失飘逸之风。
品味纯阳宫，用心去触摸、去聆听那每一件文物背后的故事，那些青苔斑驳的过往，都是无声的叙说。走进纯阳宫，不必行旅匆匆的走马观花，让琉璃瓦折射的阳光带你梦回大唐。
相传“常阳天尊”指春秋末年的思想家，道家学派的开创者老子，传说中，又称“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，奉其为玄元皇帝。唐代道教极其兴盛，兴建道教宫观，塑道教造像，一时成为风尚。
纯阳宫常阳天尊像塑造于唐开元七年（公元719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。
石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详慈和，具有典型的唐代造像风格。
右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭并序计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏。四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。
在2002年国家文物局发布的《首批禁止出国(境)展览文物目录》中，常阳太尊石像以其独特的历史和艺术价值成为首批禁止出国(境)展览文物之一。
紫藤挂云木，花蔓宜阳春
密叶隐歌鸟，香风留美人
——李白
幽深静谧的二进院内，两槐两柏悠然矗立，每到春季，绿紫相间的紫藤依偎在古老的槐柏身上，粗犷斑驳的古树纹落，似乎在述说着岁月的沧桑，抑或在黯然追忆着潜藏的年轮往事。
紫藤有花语，为情而生、为爱而亡，一丝依依的思念。紫藤花型优美别致，是思念和幸福的象征。纯阳宫院内的两棵紫藤缠柏，相依相偎，百年缠绵，在幽深的院落里，安谧地绽放，静默地惊艳。
举报/反馈
0
0
收藏
分享
