这几天在读《乡土中国》这本书，这本书的地位非常高，很多名人也在极力的推荐，而且据说现在也成了高中学生的必修和必考书，

可惜我上高中的时候并没有接触过这本书，是前几年才第一次听说，想想要是那时候就有机会读这样的书，那该多好。

说实话，这本书还是不容易读懂的，虽然他的文字写得非常的简洁，但是因为讨论的问题有些高度和深度，很多地方读一遍还是很难理解的，所以我是读了一遍，紧接着又重新再读了一遍。

为什么我觉得这本书自己读晚了呢？不仅是因为它的作者费孝通是一位非常著名的文化学者，这本书第一版诞生于1948年，至今已超过70年。上世纪40年代，费孝通先生在西南联大和云南大学教学时，深入农村乡间进行深入调研，获得了很多研究成果，开设了乡村社会学这门课程。而这本书就是整理自他的讲义，由14篇文章组成。从乡土特征，文化传统，道德伦理，家族结构，血缘地缘，法制礼俗等方面，全方位阐述了我们乡土特征，以及对我们每个个体行为举止的影响。可以说要想了解我们这个国家和民族的传统和性格，那么这本书就是必不可少的。

可能有的朋友会说，现在我们的城市化已经取得了巨大的进步。很多人都离开了农村，进入了城市，读这本书还有必要吗？

其实我们虽然很多人都不在农村生活了，甚至很少回到农村，也不知道怎么干农活了，但是我们大多数人的言行举止，道德观念和思维习惯， 仍然是扎根于这种乡土文化的，毕竟祖上三代，其实绝大多数人都是农民，都是来自乡村。这种影响不可能很快就消失和退化。

那么，我们的乡土文化有什么特点呢？读完这本书，我总结了几点我认为最主要的，

第一就是重人情。

第二就是重经验。

第三就是重稳定。

第四就是重边界。

为什么会这样呢？我们这个民族本质上是属于农业文明，也就是说大家都是靠土地来生存繁衍。所以大家的生产生活都是相对稳定的，因为土地不可能随便迁移走。常此以往人与人之间就会很熟悉，经常接触的人也都是知根知底的，这就形成了一种熟人社会。

土地不能随便搬走。土地也不能说想种什么就种什么，土地要分清楚这一块是你的那一块是他的。所以这就决定了稳定是非常重要的，经验是很管用的，而且协作也是很有必要的，这就是农业文明最明显的特征，相信农村人都很容易理解。

比如这个村子是种小麦，那么什么时候种，什么时候收，这些都是不能随便调整的。农忙的时候，大家也会相互帮忙，抢种抢收才能确保有好的收成，平时有什么婚丧嫁娶也需要邻里之间互相协助才能顺利进行，这就不得不重视人情，与熟人搞好关系。

作者认为，在我们的乡土社会，一个家庭往往就是一个生产组织。这就不难理解，为什么我们一直有男耕女织，日出而作，日落而息的这种传统，所以家在我们国人的心目中是很神圣的。小到夫妻组成的家庭，大到通过血缘和婚姻组成的家族，都是让每一个人得以生存发展的保障，所以人们也往往把自己利益一致的人称为自家人。

只有理解了这些。我们才能更加深刻地理解为什么我们一直坚信熟人好办事，遇到问题第一时间想到找熟人找关系；为什么每年过年回家，七大姑八大姨总是要催婚，给介绍对象；为什么父母总是觉得稳定的体制内的工作才是最好的，哪怕挣得少；为什么说老乡见老乡，两眼泪汪汪……

这一切现象的背后，其实都源自我们农业文明，源自我们的乡土文化，源自熟人社会所形成的一套规范体系。哪怕我们今天已经进入了工业化和城市化，人们的生活半径已大大的拓展，但是这种文化传统依然影响着我们每个人。

当然今天我们处在一个变革的时期。也可以说是一种过渡时期。农业文明走向工业文明。乡土文化走向都市文化。所以当下我们很多人觉得不适应，这也很正常。就像网上流行的那句话，融不进的城市，回不去的农村，其实就是对当下这种状态的生动反映。

我们应该为自己感到幸运，我们见证了这种变迁，或许也能推动这种变迁。从这个意义上讲。《乡土中国》这本书确实值得我们每一个人读一读，了解我们的过去，才能更好指导我们的当下和未来。

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