道家“三清”里排在第二位的,是上清灵宝天尊。在三清殿里,元始天尊的神像居中,他的左手边,就是手捧如意的灵宝天尊。在《封神演义》里,三位教主分别是太上老君、元始天尊和通天教主,“三清”里,元始天尊和太上老君都有对应,那么,剩下的那位通天教主是不是就是灵宝天尊呢?

《封神榜》通天教主形象


灵宝天尊,全称“太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君”,也叫青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝、太上玉晨玄皇大道君、上清大帝、太上道君、玉晨道君。说起来,灵宝天尊是三清里最低调的一位神仙了,而且说实话,关于他的故事真的不是一般的少。


“灵宝”在道家的解释是——在天为灵,在地为宝。“道生万物”,万物生于天地间,世间的每一个事物都是“灵宝”。这样说来,灵宝也算是“道”的一种称谓。而且,在道家的《大洞真经》里明确表示,灵宝天尊就是大道化身之一,也对应上了“一气化三清”之说。


不光如此,其实“三清”还有另外的三个名字:元始天尊叫做“天清天宝君”,灵宝天尊叫做“上清灵宝君”,道德天尊叫做“太清神宝君”。从这三个别称就能看出来,灵宝天尊之名正是直接使用这个称谓,并冠以“天尊”之位号。


在另外一本《灵宝略记》里,道出了灵宝天尊的身世,说太上大道君(就是灵宝天尊)托胎于西方绿那玉国一名洪氏女子的腹中,直到三千七百年之后,灵宝天尊才降生于该国的一座大山附近,名为“器度”。


器度长大成人以后,便开始参悟“道”的真谛。为了追求更高深的大道,器度坐在一棵枯萎的桑树下,凝神思索了一百天。一百天之后,元始天尊就下凡把十部记载高深道法的经书,传给了器度,器度也就成仙了。按照这种说法,灵宝天尊其实就是元始天尊的徒弟了。


灵宝天尊在唐代及之前被称作太上大道君,宋代起,才称为灵宝天尊或灵宝君。在道家创世神话里,元始天尊代表了天地未形,混沌未开,万物未生时的“无极”状态(第一大世纪),灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的“太极”状态(第二大世纪)。


所以,按照万物发展时间来说,元始天尊地位最高,排名第一,灵宝天尊位排名第二,再加上灵宝天尊是元始天尊的徒弟,估计也是印证他排名第二的原因吧。


其实灵宝天尊和元始天尊一样,出现的都比较晚,还是在上回说过的陶弘景编写的《真灵位业图》里,还被称为太上大道君的灵宝天尊被列在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊,至此真正成为了位置第二高的神仙。


灵宝天尊住在三十四天上清境,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各侍卫三十万。一般的形象,他是手捧太极图或者玉如意,代表着宇宙形成的第二大世纪“太极”状态,所以民间又有传说,他的神诞日为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。


在《洞玄本行经》里,说灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。只要遇到有缘好学之人,向灵宝天尊请教的,灵宝天尊都会不吝教诲。而且灵宝天尊有三十六变、七十二化,可以随感而应,即使是千万处也可以分身即到。


最后,告诉大家,其实通天教主和灵宝天尊真的不是同一个人。说起来,通天教主是封神里地位最高的反派了,但他只是小说里的一个人物,而灵宝天尊却是道家明确承认的一位神仙。

《三生三世十里桃花》灵宝天尊形象


不过,截教通天教主“有教无类”,收了很多不是人类、仙类的徒弟,这和灵宝天尊“不吝教诲”还是很有共通之处的。估计,也可能是封神作者许仲琳为了不得罪灵宝天尊的信众,在灵宝天尊的基础上塑造出了“通天教主”吧……


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仙斧神工

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