1909年，简化汉字的首倡者陆费逵在《教育杂志》创刊号发表《普通教育应当采用俗体字》，高呼“最便而最易行者，莫如采用俗体字”。1923年，胡适则在《国语月刊·汉字改革号》的《卷头言》中提及：“中国的小百姓不但做了很惊人的文法改革，他们还做了一件同样惊人的革新事业，就是汉字形体上的大改革，就是‘破字体的创造与提倡’。”

“我认同文字首先是实用的交流工具的说法，而就是这种性质，要求它简洁、规范，且容易识别和雕刻印刷。”吴刚说道，南宋时期，随着印刷技术的成熟，书籍大量印刷，中国的汉字朝着两个方向发展，一个是往更加简洁规范、易写易识的印刷方向发展，一个是往追求个性化的书法方向发展。建阳建本恰恰是这两个方向道路上的“分水岭”，是非常值得我们去关注和研究的。

在福建省建阳第一中学图书馆大楼的建本研究室里，陈列着约200件（套）与建本文化有关的实物，其中，3.4万枚建阳麻沙水南刘氏家族建本活字字库格外引人注目。据吴刚介绍，刘氏家族是当地的望族，世代以印刷为生，家族一直保留传承着一套完整的建本活字字库。直至2015年，刘氏后代家中遭盗，家人们担心字库安全，遂将其出售。

“不管是在这套活字字库，还是在过去建阳印刻的古书籍，甚至是古窑址、古雕版等实物上，我们都可以发现较多的现行规范简化字，这也为一些简化字起源于建阳、起源于建本的说法的可能性提供了佐证。”吴刚说，建阳坊刻业最早面向普通百姓，出版大量通俗廉价图书，且最早将这种简化的字体用于雕版印刷书籍，但因为这与当时封建士大夫的心态与审美品位不合，建本被认为是出自乡塾陋儒之手的通俗读物，难登大雅之堂，所以很长一段时间以来，官方对通俗书籍有成见、对民间工匠是轻视、对中下层平民文化市场习惯性忽略，使得建阳建本中出现并使用简化字这一事没有得到广泛关注。

激活：融入时代与走进生活

雕版印刷术，是我国古代较为先进的印刷方法之一，始于唐代中叶，至宋代大盛。特别是在南宋时期，建阳成为全国三大印刷中心之一，享有“图书之府”“建本之乡”的美誉，建阳雕版刻印书籍“建本”与“浙本”“蜀本”齐名，流行甚广。一代大儒朱熹曾在《建宁府建阳县学藏书记》中提及建阳版本图书——“行四方者，无远不至”。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。去年仲春，习近平总书记来闽考察并指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。

“我们都知道传统文化的重要与价值，但问题在于如何激活它的价值，找到它们与当下生活、时代文化的连接点。”在建阳一中从教三十年有余的吴刚，与书写始终有着割舍不了的情愫，“天天都在写，欧、颜、柳、赵字帖也都临摹，反而就在身边的建本字体，关注的人并不多。”

2015年，在申报建阳建本雕版印刷技艺代表性传承人之际，吴刚也暗自下定决心：将建本字体整理还原、创作呈现，以供更多人了解、使用。“最开始是按照新华字典的字序将建本字体一一创作还原，2016年底，我所创作的这套建本字体正式取得了国家自主知识产权。”吴刚说，直到2019年，一个偶然的机缘，通过西南交通大学副教授陈伦敦的牵线搭桥，开始与北大方正电子有限公司展开合作。

一年多的书写创作，三年左右的数字化编程制作，2022年8月4日，“方正字迹·刀刻建本体”成功上线，正式投入商用。“这套字体创作灵感和依据均来自于建本古籍，总体横细竖粗、撇时苍劲、捺则笨拙，取建本‘刀刻’的简洁、实用之‘精华’，形成介于宋体与仿宋体之间的独特‘刀刻建本体’。”吴刚说，从“刀刻”浅试，到书写创作，因为常年雕刻建本雕版，“刀”“笔”早已合而为一，才使得最终这9664个汉字、242个常用符号呈现了“字如刀刻、刀刻如写”的形态。

玉枕峰麓，麻阳溪畔，朱熹在此著书立说、讲学授徒，创办了其生前最后一所书院——考亭书院。当时，四方来求学的人众多且门生中英才辈出，还形成了以朱子学为核心的“考亭学派”。

而如今，顺着麻阳溪流而下，溪畔始创于1919年的建阳一中的校园内，树立着一块明代建阳孔庙《谢侯重建文昌阁记》碑，碑上有明清两个朝代的记事印刻，实为罕见。“朱子的著作中有相当一部分在建阳刻印出版，书院文化在此深深扎根。在建阳，至今保存有不少与书院、建本相关的历史遗存，这些遗存也见证了这里曾经的文化辉煌。”吴刚补充说，“抗日战争时期，暨南大学搬迁到建阳孔庙办学，可见当时建阳孔庙的规模有多大。”

刀耕笔种，文风浸染，“建本”作为建阳文化沃土上的一颗明珠，不仅生动诉说过去，也将深刻影响着当下和未来。特别在强调绿色高质量发展的当下，找到建本文化理论和实践结合点、推动优秀传统文化进校园、探索建本文化产业发展新路径成为最新的“时代课题”。

在建阳一中建本研究教室里，学生们正了解中国传统印刷的分类、流程，学习雕刻的技艺、方法，这让文化传承积蓄着“新生力量”；“刀刻建本体”方正字体上线后，出版、印刷、包装、设计、广电、办公等领域的商业应用随之产生，这让文化价值变得“可触可感”；从《建阳古代建本复刻》《朱子家训》，到《追忆党的好干部廖俊波》《时代楷模张桂梅》，建本雕版印刷作品积极与时代结合，这让文化技艺有了“时代生命”……

“优秀传统文化的传承、非物质文化遗产的延续，不仅仅意味着古迹文物的保护、历史环境的维持、非遗技艺的接续，更在于以传统文化资源发掘为契机，整合创意、运营等市场要素，实现当地生态、经济、文化、社会的可持续发展。”吴刚感慨，就建本雕版印刷的区域优势而言，我们既要有保护好建本遗存实物的责任，更要有传承弘扬好建本文化的担当，不能把建本当作一个单纯的文化符号，而是要以更开阔的视野，“搭车”“ 借力”，为建本雕版印刷活态开发积蓄充沛的源头活水。