琉璃院地处延寿、泗华、洋西三个自然村交界的景祥山，它北枕陈岩，南揖壶公，东绕绶水，西萦石室，山川人物，独甲他郡。自唐至清近1273年，吾邑历史名人如徐寅、黄滔、徐锐、徐铎、黄公度、黄童、刘克庄、刘希仁、陈文龙、黄仲昭、陈经邦、林龙江等人，均驻足琉璃院寒窗苦读，一举成名，为景祥古刹增色添香！据传琉璃院是徐寅先祖徐务之父徐彦伯亲手创建的。“徐彦伯，兖州瑕丘人，少以文章擅名，擢第累转蒲司兵马参军，未几出为卫州刺史，入为工部侍郎，寻除卫尉卿兼外文馆学士。景云初加银青光禄大夫，迁右散骑常侍、太子宾客，仍兼昭文馆学士。”(见《旧唐书·列传》卷四十四)彦伯为官清正，勤政爱民，在文学上颇负盛名。他性喜云游名山大川，足迹遍天下。当他入闽云游莆阳泛舟延寿溪时，见水碧如绶，有山形九峰攒簇如莲花，名曰九华山，因落日余晖常映红山峰，美丽如画，亦名霞山，山下有一乡村曰“霞坡”(即徐寅居处延寿村)，乃游览竟日而深叹美之，遂生建琉璃院之念。九华山高而峻，绶溪水长而秀，其景祥山群峰环抱，屏立如笔架，一泓碧水湾湾相连，傍山而进，翠岭红日，林竹秀美，“清波石眼泉当槛。小径松门寺对桥”。云游者见之，辄以山水之奇既罕其匹；归隐者闻之，则思子孙在祖德，人才在山水。唐玄宗天宝年间（742～756）彦伯归时遂遣其子徐务入莆后定居莆田县崇仁里徐村，务生在蒙，始居延寿村。
从明代邑人黄仲昭所撰《八闽通志》卷之七十五寺观条记载：“景祥院，旧名琉璃院，据陈岩之腹，寻迁于此。内有徐寅祠堂，寅尝有诗：‘耕罢树荫黄犊卧，斋时山下白衣来’。”明代晋江人何乔远所撰《闽书》卷之七十九“九华山”条亦云：“又有琉璃院、紫云岩、桃花坞、燕子洞、淘金井。”查清乾隆《兴化府莆田县志》卷四建置条：“景祥院，常太里县北五里，旧号琉璃院，处东岩之腹，寻迁于此。”再查今人林祖韩先生主编的《莆田县宗教志》载：“景祥院，在泗华(使华)村陈岩，唐末创建琉璃院，闽王时，僧隐度迁建于今址，改名景祥院”。笔者自1986年至今曾亲自去景祥寺实地探访五次，并拜访住持(郑君文贵)性贵法师。特别是陈放在“景祥古刹”大门内左侧地上，新出土不久的《景祥寺西房传灯碑记》可知：“古琉璃院处陈岩之腹，始自唐，而得与莆中十八寺之列……”。
徐寅于唐光化二年(899年)再度登临琉璃院，为寺僧手书“飞觞醉月”题刻，并赋诗《题名琉璃院》，诗云：“一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，斋时山下白衣来。松因往昔门人种，路是前生长老开。三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。”徐寅诗中所描绘的图景大意是：眼前那一条清清的延寿溪，她亲热地绕行在那巍峨耸立、绿茵茸茸的九华山麓，那游行四方求师问道的僧人来此，都说它(琉璃院)胜过那五峰耸立、峰顶平缓的佛教圣地五台山。看那农耕之余安卧树阴乘凉的小黄牛，神态多么悠闲!适逢佛教活动之时，许多俗人都从延寿溪畔赶到琉璃院参禅拜佛。那屹立在古朴庄严的寺院四周的参天古松，是过去许多虔诚的佛门弟子亲手栽种的，连那通往琉璃院门口的弯曲盘山石径，也是年德俱高的老僧前生修筑的。特别是寺中所珍藏的三卷用菩提树叶写成的(维摩诘大士)佛经，可能超度长久念经拜佛的凡夫俗子免受轮回之苦。
徐寅为何对琉璃院情有独钟呢?这可从他晚年的诗作《昔游》中得到注解：“昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。”徐寅少年未第时，家境贫寒，每逢斋时，他经常登临琉璃院，寺僧见其少年颖悟，气宇轩昂，且谈吐不凡，出口成章，又极有人缘，料定其他日必成大器，便邀徐寅来寺读书。僧涅槃并倾资为他在延寿桥畔兴建万卷书楼，让他得以潜心读书，并及时济其衣食。诗人诗中所提“岁计悬僧债，科名负国恩”，抒发了徐寅深感自己欠下琉璃院的人情债太多了，面对自己报国无门、有负国恩感到无限惆怅。徐寅于唐昭宗乾宁元年(894年)中进士，寅入仕为官，为秘书省正字，后以赋名天下，诏赐状元。为感谢寺僧而捐田七顷以供琉璃院香火费用，这正是“僧识正字(徐寅)尚志时，正字答僧得志日”的历史典故。徐寅晚年归隐延寿村，经常在琉璃院以诗酒会友，卒后葬于常太里北神山，墓碑刻有“徐先辈之墓”。琉璃院寺僧为纪念徐寅而在寺院东侧建檀樾祠，祀其名为檀樾主，这就是《延寿徐氏族谱》中所载的景祥寺徐氏宗祠。
徐奭（985-103）字武卿，福建瓯宁（今建瓯）人。延寿徐务公8世孙，生于北宋雍熙二年乙酉（985），博学能诗赋。北宋真宗大中祥符五年（1012）入京试《铸鼎象物赋》，云：“足惟下正，诓闻公饩之倾欹，铉乃居上，实取王臣之威重。”意即只要鼎足平正，没有听说鼎中的食物会倾出，欲要江山永固，实在取决于君王与重臣的威重。徐奭廷试所作的《铸鼎象物赋》为时人所推重，名噪天下，一举成名，荣膺大中祥符壬子科进士第一人。赴琼林宴时，徐奭即兴赋《赐宴后会同年作》诗一首，表达了他报效朝廷的远大志向，诗云：“盛宴喜复列蓬莱，领宴群仙愧乏才。五百人中龙虎俱，九霄天际凤麟来。花香雨露膺纱帽，雷动笙歌送酒台。异姓于今联兄弟，相期图报尽涓埃。”
徐奭考取状元后，授翰林学士，曾以著作郎直集贤院，任开封府发解试考官时，因私拆试卷，被贬官洪州（今江西南昌）。仁宗即位，徐奭为两浙路转运使，协助淮南、江浙、荆湖制置使赵贺兴修水利，治理苏州水害，公度赤门以东，筑土为堤90里，架桥梁40余座，疏浚河渠，导流入海。解除水患，得到朝廷的褒奖。不久，徐奭迁礼部郎中，知制诰，在礼部郎中任上，为同僚所嫉，久未升迁。直至天圣八年庚午（1030年），权知开封府，累迁少师，同年卒于任上，享年四十六岁。夫人王氏，生两子，师闵、师贡。
查阅《兴化府志》，宋嘉祐四年己亥（1059）年正月十八日，徐奭公长子徐师闵以比部员外郎知兴化军，至嘉祐六年（1061）辛丑年七月十八日任满。回到莆田祖籍地任职，光宗耀祖，师闵公兴高采烈，特地到延寿村会见宗人，即兴赋诗：“故郡分符恩已深，政闲因得访家林。登山不用谢公履，倾盖频怀范使心。入帘春色兼云色，聒耳溪声杂籁声。抚景淡淡情未己，衲钟且莫急催行。”
又谒景祥寺徐氏宗祠，其赋诗云：“昂藏明润发丹青，我祖灵祠历几春。掷地金声唐赋客，倚天柏节宋高人。一炉香火精英在，满壑烟霞景物新。冗守不惭支派末，区区赡奠挹双楹。”
师闵任满后，先后知袁州、洪州，官至奉议大夫。（见《福建徐氏上册志》第一章 史籍人物）
宋神宗熙宁九年(1076年)，十一世祖徐铎高中状元，他为修复整建景祥寺徐氏祠堂，增田二顷给予景祥寺，并手书“琉璃祥院”巨额高悬寺内，旁书对联：“书摊秦汉帘初下，笔落宫商纸有声”。徐铎卒后祠祀徐寅、徐铎二公为“唐宋状元祠”。
宋末科征繁重而田遂耗尽，僧不守规寺也圮。刘克庄撰《徐氏二诰》：徐先辈唐季擢第，不肯仕朱梁，归死于莆。其墓只书“唐徐先辈”，与朱文公书“晋处士陶潜”何异？史失其传，至六世孙昶仕于本朝。家藏二告，一雍熙告，自前晋州汾西县主簿三考授曹州司理判官。其告猶用唐制，首云：“徐某年三十九戊申，身材中形，面貌黄白色，少有髭。”次云：“兴化府莆田县崇业乡，身为户，曾祖夤。”先辈乃唐朝名士，见遗于史，而独见于裔孙告身如此。
端拱告赞书云：“郡司理，古小国之秋官也。比来佐僚皆用郡吏，朕重惜人命，乃选士流。以尔曹州司理判官徐昶佐彼狱官，绰有能声，言事者达予闻听，召赴阙廷，嘉其俸薄而能廉，位卑而不屈，升为佐邑，用劝下僚。慎尔初终，無忝恩宠。可授楚州宝应县主簿。”除卑官而有训词，历郡掾而授邑佐，由文林而升登仕，殊不可晓。此论言出于知制诰王元之笔，此公非轻许可者，其人之廉而不屈可谓“无忝尔祖”矣。
前告杨公徽之、苏公易简皆繋衔，后告太保兼侍中普、右僕射昉、中书侍郎兼户部尚书平章事蒙正。以《实录》考之，岁月职位悉合，于此时虽抱关击柝亦可乐，岂必显融哉！
《又》余友贡士徐君端衡请余跋其八世祖雍熙、端拱二诰，余既着语于雍熙诰之后矣，因问贡士家谱，君曰：“本徐彦伯之后。”彦伯见《唐史》，与苏味道、李峤、崔融同时，以文章擅名。彦伯生务，天宝避乱入闽，居泉州莆田县徐村。务生在蒙，始居延寿。又五传至先辈，是为延寿之徐先辈，晚年有“归来延寿溪头坐，终日无人问一声”之句。今钓矶草堂基犹存。至曾孙以“俸薄能廉、官卑不屈”为词臣王黄州所称。盖徐氏自彦伯后，种诗书遗子孙，绵绵不绝。贡士于先辈为十一世祖，于曹州郡掾为八世祖，词章似先辈，操履似郡掾，其渊源所渐远矣。复书此于端拱告之后。（见《后村先生大全集》卷之一百十一）
［按：徐端衡，生卒年不详，字平父。莆田县延寿村人。莆阳古籍《延寿徐氏族谱》全套十三册二十六卷，前后五修，距今已有一千一百多年历史。唐光化年间（898～901），状元徐寅第一次修撰《延寿徐氏族谱》，并作《徐氏入莆族谱序》。到了宋崇宁五年（1106），由十一世孙状元徐铎重修，并作《徐氏宗重修谱序》。到了宋度宗咸淳十年（1274）由特奏名赐进士、福建提刑司干官、带行国子学录。十五世孙徐端衡重修，并作：《延寿徐氏乘歌》。到了明神宗万历十五年（1587），由二十七世孙徐行重修，并作《重修延寿徐氏族谱序》。到了清高宗弘历乾隆二十六年（1761），由三十二世孙徐临重修，并作《延寿徐氏族谱序》］
元至正年间(1342—1368年)，延寿徐氏族裔孙兴化府尹徐大同重新复建新庙宇，增置田租，而朝奉崇、义二先祖公亦叠加修葺。明嘉靖四十一年(1562年)，景祥寺祠又毁于倭寇之难。延寿徐二十六世孙徐善兴与侄徐卿、徐行倡导全族复建。清代初年，清廷追杀焚烧南少林寺僧，波及琉璃院，景祥寺徐氏祠堂又圮毁，寺僧占祠基筑楼寨，仅存徐寅、徐铎两公先影(壁画)于楼。清康熙十四年(1657年)，徐临的伯父徐万安偕莆田族子成章、蜚英、良翰等倡率族人重建。清雍正元年(1723年)，景祥寺及徐氏祠堂又一度重修，额名“景祥古刹”。到了清乾隆年间，景祥寺佛殿及徐氏祠堂又一度毁坏，由徐氏三十二世孙徐临倡亲族再次重修，屋宇焕然一新。叠经兴废，此时的景祥寺及徐氏祠堂，可称得上千年徐氏祖妥灵之所，古刹维新，也大增延寿溪之景色。
从延寿徐氏祖分支迁徙与建祠情况来看，大致有居延寿中秘派、长史派等六个支系。延寿徐氏派下共建有景祥、寿水、梅峰等祠堂41个。而景祥祠堂名列榜首。琉璃院与延寿景祥寺徐氏祠堂，历史上有过辉煌与不朽，惜乎上世纪六七十年代，寺祠又惨遭毁灭。所幸梵宇于1984年由寺僧性贵等人极力募资倡建，规模虽不如前，但也煞是壮观。“景祥古刹”额名高嵌寺门正中，大门楹联曰：“华山绶水开初地，金杵珠璎护道场”。上院大雄宝殿两帐联曰：“三界导师，四生慈父”。至于寺院东侧的一墟空地，尚乞盼今日之徐氏宗族去重建景祥祖祠吧!
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作者：黄祖绪
编辑：吴芹芹
编审：郑育俊
