现在的竹林寺小学

1.
承德庙多,最多时市区内就有133座,因为庙太多,所以除了外八庙及其他几座皇家寺庙外,很少有人去探究其他那些寺庙的来历和功用,比如这个竹林寺。
竹林寺,首先会让人想到竹林七贤。苏东坡说,宁可食无肉,不可居无竹。所以,即便是寺庙,带上“竹林”两个字,也多了七分清爽和高雅。
《佛教大辞典》里说:
我国西晋建兴中,尼净检等于洛阳城西,创建竹林寺,是为尼寺之始。
按照这个说法,西晋时尼姑净检等人在洛阳城西修建了一座竹林寺,这是中国尼姑寺的开端。紫竹林又是普陀观音菩萨的修行之地,所以,竹林寺就有了一种别样的清雅、幽静。
在介绍承德竹林寺的资料里,多数都比较简洁,但对于修建寺庙的时间都比较一致:康熙四十三年(1704年)。
也就是说,就在康熙皇帝修建热河行宫的同时,竹林寺也开始了修建。关于修建这座寺庙的目的,没有看到更多的记载,不敢妄加推测。不过,在尹忠《热河记忆》里有这样的记录:
三间正殿,主尊为菩萨泥塑坐像,两侧为十二尊菩萨站像......西配殿供奉娘娘泥像三尊,东配殿供奉关公像一尊。进寺门,可见西侧有布瓦卷棚四角亭式建筑,名为“九圣祠”,祠内供奉城隍、土地、阎君、雷公等泥像。后殿面阔三间,殿内供奉文殊、普贤、观世音泥像。佛龛后有韦驮护法神像。

此寺有道士、道姑主持,他们每日早晚坐坛诵经,祈铸国泰民安。旧时,民间住户有亡者,就请道士到家宅举办法事,以超度亡灵,俗称“放焰口”。
被称为承德“活地图”的尹忠,生于1926年。在他儿时的记忆里,大约1930年前后,竹林寺还在,但已经是一个各路神仙合署办公的地方了,原本是尼姑住持的竹林寺,还混进了道士,好在都在为百姓做事。
尘世间的烟熏火燎,与“竹林”二字已经相去甚远了。

1988年改造前的竹林寺

2.
竹林寺,原本就不是凡夫俗子进进出出的场所,《女仙外史》里有这样的情节:
“访竹林寺,茂林之间,闻有梵呗钟声,竟不知寺在何处... ...向来传言,能入竹林寺者,非佛即仙,凡人何能得造其域耶?
世事纷繁,时境变迁,到了1988年,寺庙早已无存,这里已经是纷乱的大杂院了。在承德市房产局工作多年的李德成先生说,他在上小学和中学的时候经常和同学来这里,那个时候,竹林寺就已经只剩下一个名字了。
这年五月,当年承德市最大的住宅小区竹林寺小区开始建设,总投资3276万元,建设住宅15幢,原定于1990年竣工的小区,于1991年年底,迎来了新的住户。
在这批喜迁新居住户中,一个“仙人”来了,他就是布尼阿林先生。
布尼阿林在围场
3.
自下营房移居竹林寺喜赋
住下营房已十年,孟冬时节又动迁。
南邻草市人无俗,北近山庄地有缘。
曲径暗沾红杏雨,小楼深锁绿杨烟。
书香墨韵多佳趣,黄卷青灯乐自然。

这是1991年11月28日布尼阿林先生为新居写的诗,这一天他离开了居住十年之久的下营房,搬到了刚刚竣工的竹林寺。诗文功底非常深厚的布尼阿林先生还写了一副对联:

北近山庄 深巷长留修竹影

南邻草市 小楼先听卖花声

乔迁之喜悦心情,都在这字里行间中。

今天的竹林寺小区

布尼阿林,字桂岩,号石农,别署长白散人、乾乾斋主人,满洲正蓝旗。五岁起即跟祖父龄和先生一起,在承德翠桥生活。祖父教书,他六岁开始读书,启蒙后熟读四书五经,诸子百家。热河沦陷后,布尼阿林考入吉林师大,日本投降后转入北京师大。

1948年,布尼阿林转华北师大即加入地下党,参加革命,后历任华北人民政府民政部办事员,中央人民政府内务部办公厅人事处科员、副科长、中央政法机关办公室秘书、全国人大副秘书长办公室秘书等职。

在北京国家机关工作的布尼阿林,春风满面,前程似锦。

然而,人的命运终究不是掌握在自己的手中。五十年代末,他小学时一位同学在向党交心运动中经受不住“逼供”,承认曾秘密建立特务组织,共咬出35人,其中就有布尼阿林。

一句谎言,让布尼阿林蒙受了22年的不白之冤。

从此,布尼阿林被打入另册,下放蜀中、晋南劳动各一年,因拒不承认,1960年被开除党籍,1965年下放高寒地区——木兰围场。
在围场,屡遭挫折的布尼阿林先生紧接着就赶上了文革,各种磨难接踵而来,然而,他并没有沉沦,用先生自己的话说,是“浩劫风起,历尽坎坷,犹矢志不渝”。1976年夏,他在围场始作文物考古、历史研究工作,组织文物普查、征集流散文物、考察燕秦长城,修复乾嘉碑刻,足迹踏遍围场山山水水,“虽云艰苦,却也乐在其中”。
我们现在在承德博物馆看到的距今两千多年的秦权、在围场看到的用水泥粘到一起的乾隆、嘉庆皇帝的碑刻,都有布尼阿林先生的心血。
1978年,国家的政治环境已经有了很大的改变,布尼阿林先生在围场有了一次乔迁新居,境遇的一点点改善,就能让人心里有些安慰,为此他赋诗以表达其喜悦之情:
乔迁木兰双杨书屋喜赋
节逢大雪喜迁居,门对垂杨树两株。
半亩闲庭堪驻足,三间矮屋亦当庐。
锥峰西峙烟缥缈,伊水东环浪卷舒。
车马不喧人迹少,静中多读古今书。
顺境时做事,逆境中读书。
安贫乐道,随遇而安,身处逆境,依然孜孜以求,犹如颜回,身居陋巷,而不改其乐。

1979年7月31日,布尼阿林陪同省文物局、文化局和承德地区文化界同人,访围场坝上乌兰布统古战场,登康熙练兵台,口占一首,可表达他当年的心情:

重登练兵台
练兵台上我重游,前值东风后值秋。
林海苍茫收眼底,烟云缥缈锁峰头。
康乾盛世传佳话,烽火当年战巨酋。
三百载前成往事,巍巍达阪固神州。
布尼阿林先生在野外修复碑刻
有什么样胸怀和眼界,就有什么样的人生。“一口浩然气,千里快哉风”,从国家机关到塞北高原,不哀不怨不怒不消沉,此时,让我想起了流徙中的苏轼。
在布尼阿林先生的身上,有着苏轼那样的豁达。

月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

这种境界,人间少有。

在围场发现的秦权(秦朝的秤砣)

4.
1980年冬,全国人大为布尼阿林先生平反,1981年恢复党籍,本可回京,但他决定留在承德他全家住在了下营房,开始辽金元清史、民族史研究。十年后,乔迁至竹林寺。
在承德期间,先生对承德传统历史文化的传承和民族统战工作做出了杰出的贡献,在省内、国内文化界非常有影响。
山不在高,有仙则名。
乾乾斋里谈笑有鸿儒,往来无白丁。
竹林寺因他而增添了诸多的文雅之风。
乔迁竹林寺这年的春节是1992年2月4日,这天也是立春,布尼阿林先生再写诗《壬申新春口占》,表达自己的家国情怀:
壬申新春口占
春节逢春岁又更,风和日丽雪初晴。
壬林有固金瓯固,申锡无疆玉宇清。
百族骈阗迎盛世,千家欢乐贺新正。
神州共奏钧天乐,一曲高歌颂太平。
他在竹林寺写的这些诗词,都收录在《布尼阿林诗词楹联选》中,其诗其联其赋,皆饱含赤子之情,这是一个饱受磨难的学者,然历尽苦难,痴心不改。
对国家、对民族的大爱,值得我们景仰。
举报/反馈

老羊铲史

4.5万获赞 3344粉丝
另一个角度看清史和承德避暑山庄及周围寺庙
主编
关注
0
0
收藏
分享