《伤寒论》是医圣张仲景的著作，总体编辑思路是“六经传变”，沿用了《黄帝内经》热论篇的主导思路，整部著作言简意赅地阐述了症状、症状变化、病理，以及方剂组成和成药方法，是医学上的一部巨著。

《伤寒论》首篇是辨脉法，医圣将脉象分为两大类，一类是阴，沉、涩、弱、弦、微，另一类是阳，大、浮、数、动、滑，简明扼要的将脉象展现给了后人，没有有些医学家那么烦冗的脉象，显得简单易学，体现了大道至简的思想，让我们后来人觉得学习《伤寒论》就是看小说，丝毫没有学习的压抑感。

《伤寒论》中间阶段说的是表、外感病，阐释了外感病是肠胃消化吸收能力降低的结果，把这种能力降低，医圣张仲景分成了了两条路线，一条是少阳，以小柴胡汤症为病机，另一条是肠胃，以五个泻心汤为病机，实质都是肠胃功能降低后，肠胃不能将营养物质推送到体表的反应，或者说肠系膜静脉回收能力低的结果。

《伤寒论》共22篇，简单讲就是三部分，脉、腑以及脏，总体就是按“六经传变”的思路展开论述，始终离不开象、数、理三个要素，一定程度上没有病之说法，只有症状之谈，整个症状及病理体系没有离开《黄帝内经》。《伤寒论》的每一个症状，在《黄帝内经》都能找到其影子，仅仅是医圣张仲景罗列地更精密了点。

医圣张仲景惜字如金，在这惜字如金的观念中，将成药方法却写得细致入微，丝毫没有吝啬笔墨的意思，比如十枣汤方，成药方法的描述用字，超越了病症、方剂的用字总和，可见张仲景对成药环节的重视程度。

学习方法是针对学习内容展开的，《伤寒论》的内容就是症状、组方，以及成药方法，简单地说，就是诊断和用药的问题，诊断要通过望闻问切来实现，达到八纲辨证的目的就好；用药讲究精准用药，要通过阅读《神农本草》来实现药性的目的，所以，学习《伤寒论》的方法实质是阅读《神农本草》、《黄帝内经》以及《伤寒论》的系统问题，不从系统上了解《伤寒论》，无法学好《伤寒论》。