《谋攻篇》，出自《孙子兵法》。阐述了孙武本人的「伐谋伐交」用兵思想。提出「不战而屈人之兵」是战争所能达到的最高境界。
在《谋攻篇》一文里，孙武认为，「全胜」是用兵的最高境界，即所谓的不通过武力征伐，而迫使敌人屈服。对于通过流血漂杵、攻城克隘，残人伤物而取得的胜利，他并不推崇。
本文选取《谋攻篇》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
迫使敌人城池完全地投降，
我们不战而胜，就是上策；
攻破敌人城池而取得胜利，
虽然获得胜利，却是下策。
迫使敌人的一个军完全投降是上策，
击破敌人一个军，虽取胜却是下策。
迫使敌人一个旅向我们投降是上策，
击破敌人一个旅，虽取胜则为下策；
迫使敌人的一个卒完全投降是上策，
击破敌人一个卒，虽取胜仍是下策。
点评：「国」原意是国都，此处指的是包括国都在内的城池。「军」本义是用战车围起来形成营垒。后成为军队的一个编制单位。「旅」是古代军队的编制单位，五百人为一旅。「卒」是军队编组的基本单位，百人为一卒。「伍」是军队编组的最基本单位，五人为一伍。
在孙武看来，临阵对敌，不战而能使敌方军队溃散，己方不损一兵一卒，方可称为全胜。如果与敌人展开交战，虽杀得对方片甲不留，但是，不能称作全胜，因为己方必有损失。
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
虽然百战百胜，但不能算是高明之中最高明的。
不经交战却能迫使敌人屈服的，才是最高明的。
点评：孙武认为，己方军队还未到来，就能使敌方献城投降，此为用兵思想的最高明之处。如果采用诡诈之谋，摧破敌众，残人伤物，最后才取得胜利，不算高明。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
最上等的军事手段，
是挫败敌人的谋略。
其次是挫败敌人的外交，
再次是挫败敌人的军队，
最下的是攻陷敌人城池。
点评：春秋时期，晋平公想要攻打齐国，派使臣范昭前往齐国打探虚实。等范昭来到齐国，齐景公设宴款待。
酒过三巡，范昭起身对景公说：「我想借您的酒杯用用，不知可否？」齐景公一口就答应下来。然而，在一旁的大臣晏子却看不下去了，命人将景公的酒杯撤走。
范昭一看酒杯被撤走，内心不快。便说：「想跳一支舞为大家助兴，能否为我奏一曲周乐？」大庭广众之下，演奏只有周天子才能享用的乐曲，是僭礼行为。晏子立马回道：「周乐我们不会啊。」
范昭眼见晏子一而再，再而三地驳回自己的面子。恼羞成怒，拂袖而去。等他返回晋国，却对晋平公说：「齐国不能攻打啊，因为齐国有贤臣晏子啊！」这就是「上兵伐谋」的最经典案例之一。
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。
善于用兵作战的人，
迫使敌军屈服靠的不是交战，
拔取敌人的城池也不靠硬攻。
点评：在孙武看来，善于用兵的人，明白使敌人屈服的手段，不会只有交战一法，通过挫败敌人的谋略，也能使对方屈服。同样，拔人之城，也不会只有兵攻一法。
必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
与天下各国诸侯竞争，
一定要以全胜为目标。
不使军队受挫便能保全利益，
这才是以智谋攻敌的方法啊。
点评：「全」即孙武提出的全胜战略思想。「顿」本义是倒下、跌倒，引申为疲惫、受挫。
孙武认为，用兵所能达到的最高境界，就是全胜。而药实现这一目标，又不费一兵，不折一矢，就要采用「谋攻」。也就是说，可以通过谋略或者外交手段，取得战争的完全胜利。
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
用兵的基本规律是：
十倍于敌就包围它，
五倍于敌就进攻它，
两倍于敌要分散它，
与敌相等要用奇兵，
少于敌军要能避开它，
弱于敌军要能逃避它。
点评：在孙武看来，若主强客弱，可以采用下面的办法取胜。兵力十倍于敌人，可以包围敌军。若五倍于敌人，可以从正面主动进攻敌人。若两倍于敌人，要想办法分散敌人，然后各个击破。若与敌人兵力相当，就要采用奇兵了。比如，偷袭敌营的屯粮处。
如果兵力少于敌人，就要设法避开敌军主力。如果兵力弱于敌人，就不要勉强作战，而是设法逃避敌人的追击。
小敌之坚，大敌之擒也。
兵力弱小的军队，
如果顽强地硬拼，
就会被敌人擒获。
点评：孙武认为，如果敌我兵力相差悬殊，为将者又命令士兵作战，必定会因后继乏力，被敌军擒获。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
为将者，就是国君的辅佐。
辅佐周密，国家必定强大；
辅佐有失，国家必定变弱。
点评：孙武非常重视将帅的地位，曾言「知兵之将，民之司命，国家安危之主也。」也就是说，君主与将帅的关系能否运行良好，关乎一国之安危。所以，孙武才说，若将帅能辅佐君主周密，那么，国家必定强大。若有失误，国家必定变弱。
不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。
不知道军队不能进攻，
却硬要命令军队进攻；
不了解军队不能撤退，
却硬要命令军队退却；
这就叫军队被束缚住。
点评：「縻」本义是捆住、拴住，此处指的是军队被束缚住。
在孙武看来，君主可以领导兵事，但不能去直接指挥军队，干扰作战。指挥军队是将领的职责，不能越俎代庖。这就是所谓的「将在外君命有所不受也。」
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
如果既能了解敌人，又能了解自己，
那么每次作战，都不会有危险发生。
如果不能了解敌人，只能了解自己，
那么胜负不定，可能胜，也可能败；
如果不能了解敌人，也不了解自己，
那么每次作战都会失败。
点评：「殆」即危险的意思。「一胜一负」不是说一次胜，一次败，而是胜负不定。
为将者在战场上若能做到「知彼知己」，就能做到「动而不迷，举而不穷。」换言之，为将者若能了解敌人，又能了解自己，那么，就能掌握战争的主动权，就会有变化无穷的战术来应敌。
