作为四大名著之一的《三国演义》在中国流传甚广，使得魏蜀吴三国为人们所熟知。
特别是刘备的忠义与曹操的奸狡，在人们的思维中几乎已成定式。
然而实际情况却是另一个版本，作为一个被高度赞誉的“爱民如子”的忠厚长者，刘备对于民和子，在长坂坡一役中表现出截然不同的态度。
当时他为表忠义，带着十多万老百姓逃难，然而当他被曹操的精兵全力打击的时候，却抛下妻儿独自逃跑了。
好在赵子龙给力，在曹兵围攻中左冲右突，救出了后主刘禅。
可是刘备的两个女儿却没有这么幸运，她们最终被曹操的部属生擒活捉。
在当时曹操和刘备对立的情况下，她们的下场可想而知。
以至于刘备一生都羞于提起此事，人们也就很少知道他还有两个女儿，甚至三国演义都予以回避和淡化。
而刘备两个女儿被曹操生擒后，下场如何？刘备一生羞于提起。
长坂坡之战---反转的史实
公元208年的秋天，已经打败了周边各路诸侯的曹操，稳稳地占据了东汉的北部地区，并且通过“挟天子以令诸侯”，成为当时的汉丞相，开始了他以北击南的秋季攻势。
曹操的第一个目标是据守荆州的刘表，然而刘表实在是不给力，没等曹军杀来就死了。
随后，他的二儿子刘琮继承了父亲荆州牧的位置。
刘琮显然是一个没有大志和大智的人物，曹操一来他就降了。
而这时候，驻扎在襄阳对岸樊城的刘备立刻成为曹操的攻击对象。
想当年，曹操曾经高度赞许过刘备，称“天下英雄唯使君与操耳”。
这时候，他当然不可能放过刘备。
而寡不敌众的刘备只有一个选择，那就是逃跑。
可是这一段时间他“仁爱”形象的塑造得过于成功，以至于樊城有很多老百姓表示要跟着他走。
这样，只有几千兵马的刘备硬是带着十多万老百姓开始了逃亡之旅。
当时的运输工具太简陋也太少了，绝大多数人都是靠两条腿来跑路，以至于本该是快速逃跑的这群人每天才走十多里路。
而曹操对刘备相当的重视，他进占襄阳后，得知刘备开始逃跑，立即派出自己的“特种部队”虎豹骑5000精兵，由“司令”曹纯率领衔尾追击，“一日一夜行三百余里”。
这样一慢一快的两支队伍的交集，就是后世不断热议的当阳长坂坡。
于是史上著名的长坂坡之战爆发了，这是军事史上典型的强弱悬殊的一场遭遇战。
《三国演义》里说刘备有“三千余军马”，后世史家论证约有万人左右。
然而曹操本部兵马至少在十五六万人，再加上刘琮降兵也在七万以上，兵力对比至少是二十比一。
当然，这场战争的规模不太大，但场面却极为惨烈。
曹纯的“五千精骑”一到，立即结阵开始与刘备对垒，“列铁骑五千为十重阵，精光耀日，贼益震惧。”
原来曹纯率领的这支部队就是魏军最精锐的“特种部队”---虎豹骑，虽然在罗贯中笔下被称为“强弩之末”。
然而，《魏书》和《三国志》却都对这支部队的攻坚、奔袭和战斗能力给予了高度赞许：“纯所督虎豹骑，皆天下晓锐。”
而且在每场战役的最关键或者最危急之时，曹操都会投入这支“特种部队”参战，并且能够扭转乾坤，这次当然也没有发生意外。
双方甫一交兵，实力悬殊、士气低迷的刘备军队就败下阵来，更何况曹操的主力部队随后源源不断地开来。
四顾茫然的刘备开始了他的骚操作：“弃妻子”，就是把妻子和儿女都扔下，自己却在诸葛亮、张飞、赵云等人的掩护下跑了。
这场战役，刘备是完败。
然而罗贯中以他一贯的“颂刘贬曹”原则，对此只是寥寥数笔带过，却用浓墨重彩刻画出赵子龙的英勇豪迈，以至于“常山赵子龙”成为后世一个极响亮的名词。
“赵子龙单骑救主”之后, 刘备把刘禅扔到地上说：“为汝这孺子，几损我一员大将!”
感到胸口发热的赵云立刻表示：“虽肝脑涂地，不能报也!”
刘备的“义”和赵云的“忠”在此完美交融，在罗贯中笔下，人们仿佛觉得是刘备赢得了这场战争。
然而赵云再英勇也无法挽回败局，罗贯中虽然避重就轻，但是《三国志·魏书九·曹纯传》却以极简的笔法记录下这段史实：曹纯“追刘备于长坂，获其二女、辎重，收其散卒”。
这几句话很有韵味，“追”字表明曹军占据优势，而“获”字，则表明曹纯将刘备的两个女儿和后勤物资都缴获了，“收”字表明刘备的军队被冲散了，那些士兵就纷纷投降了曹军。
很多人到这时候才注意到，原来刘备还有两个女儿，但是刚一露面，就被曹纯俘虏了，仿佛昙花一现，此后再无消息。
罗贯中的《三国演义》写得极好，但是他推崇刘备的倾向也是极强，因而刘备好的方面被极力夸大，坏的方面则是一带而过。
以至于很多人都以为刘备只有一个儿子刘禅，其实刘备还有两个亲生的儿子和两个女儿。
另外他还有一个义子刘封，只不过这些人都因为种种原因，被刻意地忽略了。
有人不禁会问，赵子龙都七进七出了，又是救刘禅、又是救甘夫人的，怎么就没有救这两个如花似玉的美女呢？
那只能说她们的命不好，没有碰上赵云。
或者更准确地说是，赵云的注意力根本不在这两个女孩身上罢了。
铜雀春深锁住哪些妖娆
刘备的两个女儿在《三国志》里出现一次之后，就再鲜有记载。
人们不禁会思索，三国分立，这两个人就是公主，身份是何等的高贵，曹操难道不能拿这两个女孩与刘备进行讨价还价，搞点事干。
可惜的是这两个女孩命运不济，被俘时刘备还没有真正的落脚点，只是顶着“汉室宗亲”的帽子在打拼事业，是典型的“矮锉穷”。
别说女儿，就是妻子也被他抛弃了好几回。
由此就可以想见，这两个女孩在刘备的眼里价值并不是很大。
而且当时他们只是十几岁的花季少女，曹操显然意识到了她们的价值极低，只不过是稍加关注而已。
随后在论功行赏时，赐给了曹纯作为侍妾，这对于刘备来说是一个羞辱。
曹纯虽然是猛将，但当时已经年过半百，足以做刘备两个女儿的父亲了，而且他两年后就死了，刘备两个女儿的记录也就到此为止。
关于刘备女儿的最终命运，就要提到一个史上著名的建筑----铜雀台。
202年冬，曹操开始在邺城修建铜雀台，到212年的春天完工，史载“魏太祖起铜爵台于邺，自作乐府，被之管弦。”
最开始，可以看到曹操带着自己的几个儿子和一批文人雅士，在铜雀台的西园里游乐和创作诗歌，并且将这些乐府诗“被之管弦”后由歌伎进行演奏。
因而，曹操就搜罗了一批姿色上佳且通乐律的女孩，将她们安置在铜雀台，这就是后来南北朝时期所歌咏的铜雀歌伎。
众所周知，曹操绝对是个好色之徒，因为霸占人妻，曾经将张绣逼反。
当时刘备的两个女儿正值青春正艾，而在曹纯死后，她们这种地位极低的侍妾是可以买卖的。
而曹操和臣子饮酒作诗，再看到这两姐妹载歌载舞后，显然会有一种征服了刘备的快感，因而她们被曹操安排到铜雀台作歌伎也就是顺理成章的事情了。
其实不止是这两姐妹，曹操在临死之前，曾经立下遗嘱：
自己死后，将侍妾和歌伎安置于铜雀台，每月初一、十五祭日的时候，让歌伎在铜雀台的幔帐前歌舞奏乐，这是死后也要听歌观舞的节奏。
南朝谢朓曾作《铜雀妓》诗：“穗帷飘井干，樽酒若平生。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。芳襟染泪迹，婵媛空复情。玉座犹寂寞，况乃妾身轻。”
这首诗纯以铜雀歌伎的视角，表达她们为死去的曹操奏乐歌唱时的所见、所感和所悲。
既然曹操的侍妾都能成为铜雀台的歌伎，更何况是刘备两个被俘的女儿呢？
她们也只不过是曹纯的侍妾而已，其命运也就可想而知了。
铜雀台的名声达到鼎盛时期是在晚唐，这完全要归功于杜牧。他的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”被人们广为传诵。
再加上罗贯中在《三国演义》里大加演绎，一时间，铜雀台与曹操的雄图霸业联系在一起。
而“二乔”，更是那些“铜雀歌伎”的臆想写照。
这才能够让人们稍微感知到刘备两个女儿的最终命运，应该是以“铜雀歌伎”而终老，或者是中途香消玉陨。
是羞于提起还是根本毫不在意
无论是《三国志》还是《三国演义》，都没有记载刘备对于女儿被曹操所俘这件事的反应。
按理说，刘备能够对追随他的樊城百姓都不舍得丢弃，对于自己的亲生女儿更应该全力维护，出现危险时及时救护才对。
然而事实却恰恰相反，刘备号称“忠义”、“宽仁”，然而他的所作所为却相互矛盾。
说他重“义”，几乎每次逃亡时，他随时都能够抛妻弃子，在后人看来，亲情在他的心中几乎是零。
其实不止刘备如此，他的先祖刘邦也干过为了快速逃命，将妻儿扔下车减轻重量、加快速度的事情。
民间也曾有刘备摔孩子----收买人心的歇后语，可见即使有《三国演义》的卖力加持，民间对刘备的评价和认知也不是很高。
而且刘备在攻取益州后，并没有因为愧对“兄弟”刘璋的情义而感到不安。
他还能弃“忠君”之名，在几番扭捏之后称帝，这一切都表明，他的忠和义都是有一定范围的。
刘备曾经说过这样一段话：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成。”
可见，与其说“忠义”是刘备的价值尺度，不如说是他想要反曹操“暴”“谲”之道而行之，这可以说是他纯粹的政治策略。
在刘备力求的皇图霸业之前，一切都是浮云。
那么由此就可以想见，刘备对于两个被俘的女儿不闻不问，与其是说他羞于提起，还不如说是他根本毫不在意。
而“兄弟如手足，妻子如衣服”，这也是刘备的真实想法。
兄弟可以助他成就霸业，而妻子可以随时再娶，儿女更是可以再生。
孰重孰轻，在刘备的心里是有杆秤的。
在《三国志》和《三国演义》里，无论是简单直写还是大力渲染，甘夫人和糜夫人在跟随刘备颠沛流离时，数次身陷险境，被俘虏或是被刘备遗弃，这都是事实。
《三国志》中记载：“值曹公军至，追及先主于当阳长阪，于时困逼，弃后及后主，赖赵云保护，得免于难”。
这里“后”指的就是甘夫人，说明当时刘备确实将母子二人全都抛弃了。
好在还有一个忠心的赵云拼命保护，否则甘夫人和刘禅的命运可能跟刘备的两个女儿一样，也是被俘的命。
应该说，从大面上看，刘备的一生都在努力奉行仁德信义。
然而在诸侯纷争、弱肉强食的汉末三国，事业发展常常与仁德信义经常发生冲突，这令刘备十分纠结。
为了博取利益，实力逐步强大起来的刘备就会不时地弃仁德而行欺诈。
刘备入蜀袭夺益州后，立即大肆掠取宝物财富的行为，就是他抛弃仁德、实行诈取的一次放纵。
与其说这是刘备自小在市井中养成的草莽习气的发作，不如说这是刘备身上阴暗面的真正暴露。
刘备这种伪善的行为让很多人不齿，以至于后来他和曹操都想要收服汉中张鲁时，张鲁竟然说出：“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的言论，这是对刘备赤裸裸地鄙视。
刘备后来的伪善表明，他以前一到危险时刻就抛妻弃子、只顾自身的行径，绝对是他的真实心态。
因而女儿被俘，他表现得毫不关心，也就是理所当然了。
可以说，刘备骨子里就是一个自私自利的人，一切的仁义道德都是他追求成功的幌子而已。
文/蓝风烛尘
参考文献：
[1]刘晓洲,对刘备曹操道德评价的古今之变,书屋,2009(11);
[2]官禹平,长坂坡与天下三分,荆楚学刊,2014(04).
