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“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝很出名的一个大动作，其名气之广，和秦始皇的“焚书坑儒”有得一拼。我们在初中的《中国历史》课本都学过，这个想法是董仲舒提出来的。
儒学是孔子所创，在汉武帝之前一直不为君王所用，秦始皇不但不用儒学，相反还做出了“坑儒”的事情。那么，为何到了汉武帝一朝，会独尊儒术呢？
图：秦始皇焚书坑儒
这和当时的社会发展相关，也和董仲舒对儒学新的解释有关。
汉初官方的学说是黄老之学，无为而治。这套学说在拨乱反正的年代适用。到汉武帝的时候，经济大发展，无为而治的黄老学说已经不能适应进一步发展的社会需求了。
汉武帝亲政后，下诏要求有识之士提出治国方略。董仲舒在汉景帝时就开始教学，是一名讲师，主要讲儒学的《公羊春秋》。到了汉武帝的时候，他已经成为一名知名的大学者，桃李满天下了。
剧照：董仲舒
汉武帝求治国良策，董仲舒就和汉武帝进行了三次问答，提出了很关键的几个想法，这些想法深得汉武帝之意。
那么，董仲舒具体对汉武帝说了什么，能让他如此认同儒学呢？
图：董仲舒和汉武帝的三问
首先，董仲舒提出了“天人感应”这一说法。他认为天和人是可以互相影响的，是双向的。刷新了过去常规地认为，只有人去感应天这一单向的认知，给天赋予了人性，也就是俗话说：“老天有眼”。
他认为天和人是一体的，人做的事情天是可以看得到的。如果人能做好事，老天就会让人们过得好；如果人做了坏事，老天就会对人进行惩罚。
图：董仲舒提出“天人感应”思想
董仲舒把神权和君权统一起来，给老天赋予人性，皇帝就是老天选出来的出类拔萃的人，来领导臣民开创幸福生活，也就是天选之子，天子。给封建的君主制度披上了合法的外衣。
当时科学不发达，老百姓大都相信鬼神之说，把君权神话之后，就更加能让老百姓服从君王的统治了。
图：董仲舒把神权和君权统一起
董仲舒的天人感应思想，同样也给君王有一定的制约作用。结合秦朝二世而亡的教训，他提出皇帝要顺应天意行仁政，老天就会让君王的统治长治久安，如果皇帝不从天意行暴政，象秦始皇一样完全不受约束，那么就会天下大乱，这个天选之子也会被老天再另外选人替代。
这种说法符合王朝更替的自然规律，有一定的合理性，所以，他的天人感应的说法，让汉武帝的高度认同。
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