是的，它仍然被称为罗马帝国，因为它是罗马帝国。出于方便或可以说是历史修正主义的原因，将其称为其他任何东西都是追溯合理化。当“拜占庭帝国”开始时，我曾在一次为学校教师举办的关于“拜占庭”的演讲中被问到。这不是我能给出的答案，因为真的没有起点——除了罗马皇帝的开始以及奥古斯都皇帝在公元前 30 年开始有效的唯一统治（尽管可以说罗马共和国继续存在，并且从某种意义上说，它在拥有皇帝之前就已经成为了一个帝国）。 （东方）罗马人（“拜占庭人”）没有看到年代、政治或民族的分歧——除了某种意义上的宗教；碰巧的是，第一位基督教皇帝君士坦丁大帝（306-337 年）以自己的名字重新命名了拜占庭，并使其（后来成为）永久的皇家住所（他不是第一个或最后一个这样做，最后他统治了整个罗马帝国，尽管他实际上是从西方开始的）。但是，虽然君士坦丁成为了基督教皇帝系列的创始人，但他并没有成为新国家的创始人。
君士坦丁大帝，他于 324 年成为唯一的罗马皇帝，并于 330 年将君士坦丁堡作为新的皇家住所落成——

在我们非常尊重人们对自己的看法的时代，值得记住的是，“拜占庭人”认为自己是罗马人，无论是随意地还是具体地在上下文中。自 212 年《安东尼宪法》以来，罗马帝国的所有自由臣民，无论他们居住在哪里，主要讲拉丁语、希腊语还是其他语言，都是罗马公民。很快，他们开始将自己视为罗马人，给予他们一个共同的罗马身份（即使他们仍然拥有丰富的文化多样性）。所以他们是罗马人，他们的国家（只是在东方幸存而西方消失了）是罗马人，他们的统治者是罗马人，他们的法律是罗马人的（即使他们开始用希腊语而不是拉丁语出版），甚至他们的语言也是称为罗马（即使它是希腊语而不是拉丁语！）。事实上，“希腊语”（“Hellenic”）的意思是“异教徒”。至于“拜占庭”，它仅被用作一个文学（通常是诗意的）标签来指定君士坦丁堡（以前的拜占庭）本身的居民，而不是（东方）罗马人口的其余部分。这样做展示了一个人的学识和博学（历史和文化知识）。这是（东方）罗马贵族和文人喜欢炫耀的东西，但它既没有宪法意义，也没有大众意义。

安东尼二世（卡拉卡拉），他在 212 年使所有自由的罗马臣民成为公民——

在教皇利奥三世在 800 年加冕法兰克国王查理曼大帝（768-814 年）为罗马皇帝之后，（可以说是西方的）罗马帝国传统有些可疑的更新之后，（东）罗马帝国的外部西方观点开始改变。这要么是偶然的（便于将这种罗马政体与西方更新的政体区分开来），要么是有目的的（否认非西方罗马政体的罗马性），植根于地理、文化（拉丁语与希腊语）或信仰分歧（教皇与父权制，最终是罗马天主教基督徒与东正教基督徒）。但它是外部的（而且，在西方新罗马皇帝的支持者手中，相当自私）。而且它仍然没有提到“拜占庭人”——（东方）罗马皇帝发现自己被西方人贴上了“新罗马皇帝”或“君士坦丁堡皇帝”或“希腊人皇帝”的标签（意思是真正的“说希腊语的人”，但特定来源附加在此类标签上的细微差别程度大多无法恢复）。可能值得注意的是，与君士坦丁一样，查理曼大帝被视为开国元勋，但并没有掩盖一个事实，据推测他只是在他之前的众多罗马皇帝中的一个。事实上，在君士坦丁堡没有（男性）罗马皇帝的情况下，教皇利奥三世证明了他（非法或至少史无前例地）将查理曼提升为罗马皇帝是正当的。虽然（东）罗马帝国的继续存在使我们将加洛林（后来的神圣罗马）帝国视为更新的（西）罗马帝国，但它被象征性地设计为（东）罗马帝国的延续！西方的罗马皇帝名单现在从奥古斯都到君士坦丁大帝，再到君士坦丁六世（797 年被他的母亲艾琳废黜和蒙蔽），再到查理曼大帝，再到他的加洛林王朝（以及后来的非加洛林王朝）继任者。

查理曼大帝，在君士坦丁堡没有（男性）罗马皇帝的情况下被教皇宣布为罗马皇帝——

所有这些加起来就是将幸存的（东方）罗马帝国贴上“拜占庭”（或罗马以外的任何东西）的标签，是外部的、回顾的略，并且可以说是有偏见和不准确的（尽管可能很方便）。