大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第62集：硕果仅存
初六爻辞：剥床以足，蔑，贞凶
足：脚
初六不当位，从卦象看剥卦就像一张床，现在床脚已经开始松动了坏掉了，所以就要赶快注意，想办法把坏掉的部分修补一下，那这个床才会更安稳。
举例：小孩子在外面拿了人家的东西，然后你知道了之后就要赶快的去制止教育，不要让他养成坏的习惯，所以此时就要想到剥床以足
蔑：处剥不受剥
我已经感觉到开始剥了，但是我不接受你继续剥下去，小孩子拿了别人的东西，你就要问他是从哪拿的，然后陪着他一归还给人家，也告诉我们见微就要知著，看到小小的败坏就要知道这样乱下去以后是一发不可收拾的
贞凶
就是说这个床它本身的功能是让人可以安心的睡觉的，但是现在这种正常的功能已经快要被毁坏掉了，所以就告诉我们一个人当一切很正常的时候你都要不断的去调整，因为它是有那个曲线变化的，就像一个小孩每次都很老实，偶尔会讲出一些不实在的话这是很自然的现象，但是你要知道在正常功能受到挑战的时候后面是会凶的，这也在提醒我们要提高警觉性，未雨绸缪
蔑贞凶，不要以为只要守正了一定不凶，守正也是有可能凶的，因为你所处的大环境它是不利于正的，我们常常说只要守规矩就好了，其实守规矩还要适度的应变才可以。大环境在剥卦的时候，即使守正但还是要小心
初六小象：剥床以足，以灭下也
任何的剥都是从最小最基础的事情开始的，当基础松动的时候，要赶快从根救起。就像一个房子如果是木头的，你发现那个柱子下面有蛀虫就要赶快去处理，不能掉以轻心
六二爻辞：剥床以辨，蔑，贞凶
辨：膝盖，床有床脚，上面它有个地方就相当于我们的膝盖，就是辨
床脚坏了没去修，现在连那个膝盖，支撑最重要的部分也开始坏了，那就更没办法了，在这种情况下既不能对正道失去信心，也不能说坚守正道就一定可以避免危险，更不能投机取巧
六二小象：剥床以辨，未有与也
未有与也就是六二与六五是不相应的，所以只能靠自己，靠自己又走不通那剥象就会越来越加深，六二是当位，又在下卦的中爻，但是就算这样也无能为力。
六三爻辞：剥之，无咎
六三与上六相应，六三就是不与那些小人同流合污的人，虽然处在剥的大环境之下，但是我不会去剥削人家，也不被人家剥
六三小象：剥之，无咎，失上下也
上：六四
下：六二
失：失掉支援
上面也不支援我，我也不支援它，下面也不支援我，我也不支援下面，虽然处在剥卦的环境中，但是我不同流合污，自己还是有自己的想法
关公降汉不降曹的典故出自《三国演义》中的土山三约，中计被俘的关羽投身曹营只是一时的权宜之计，因此与曹操订立了三条约定不但保住了自己和刘备夫人的性命，最终也守住了与刘备之间的情义，由此可见面对困境时顺而止之不失为一个好的应对之策
六四爻辞：剥床以肤，凶
剥已经剥到你的眼前了，让你有了切肤之痛，想跑都跑不掉了，那就认了吧
六四小象：剥床以肤，切近灾也
那个灾害已经非常贴近的靠近你了，你很害怕也很无奈，一点办法都没有，想逃也来不及了
这就告诉我们切肤之灾其实就是因为我们平常太懒散所造成的，这就是孔子告诉我们的任何灾难，任何危险，任何的凶祸那都要去反求诸己，搞到这种地步都是因为平常的小事没有注意到，不在意才有这样的结局
读完六四爻一定要记住这句话
懒散二字，立身之贼也----《呻吟语》
凡是你不能安身立命的根本原因就是你太懒散了。事不关己，就觉得什么都无所谓，等到发生切肤之灾的时候你呼天喊地都是没有用的，切近灾也不管你守不守正，你都是凶的
六五爻辞：贯鱼，以宫人宠，无不利
整个剥卦只有六五是无不利的，因为它已经感觉到事态太严重了，如果连六五自己也剥的话，那整个就败坏到没有一个支撑点，那他就告诉下面的人再把上九干掉的话对我们也是不好的，不如让他虚位摆在那里做一个精神象征，然后我们还可以做我们的
六五是剥卦中阴的顶爻，它就统领下面的阴爻就好像鱼贯一样得排成列共同来帮助上九，《易经》中阴承阳多半是好的，五个阴去承一个阳，局面当然就会稳定下来
六五小象：以宫人宠，终无尤也
就是说你只要及时了解这种情况之下要怎么样去应变，只要应变得合理，那就不会有什么怨尤，后果就是无不利的
上九爻辞：硕果不食，君子得舆，小人剥庐
这种爻辞就代表你过得去就是君子，过不去那就是小人，就好像皇帝去求雨，求到了就是品德良好，求不到那就是小人了，如果占到这种爻辞是很伤脑筋的，一翻两瞪眼
硕果不食
我们要懂得珍惜那个优良的种子，不要说一下子把它毁坏光了，再怎么样也要把它保留住。其实诺亚方舟的意思就是硕果仅存
君子得舆
君子就好像你有车子可以坐，然后你可以安度这个危机，最后留下一丝希望
小人剥庐
就好像家里烂到只剩一个屋顶，最后连屋顶也都垮掉了，那也是必然的
上九小象：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也
君子会有车子坐，是因为老百姓心甘情愿的拥戴他，正道一息暂存，就是人类最大的希望
小人就是连那个最后的果仁都要把它吃掉，那就什么都没有了
一个人再饿的时候，你如果看到那个果仁如果你还会想把它保留，那你显然是坚守正道，你保留的那个原因就是凭的那么一点点的天地良心，这样才会让后面的人有个希望
剥极而复，而就是能够的意思，剥极了它能够复，就是凭那么一点点的天地良心，下集就跟着曾仕强教授一些学习复卦的天地良心
