前言
章太炎出生于浙江余杭的一个地主家庭，自小跟从外祖父朱有虔研习传统文化、熟读儒家经典。1890年，二十一岁的章太炎求学于杭州诂经精舍，当时诂经精舍的主持者是一脉沿袭顾炎武、戴震等名流的清代著名朴学大师俞樾，代表作为《诸子平议》、《群经平议》等。
《诸子平议》
章太炎造诣极高，埋头研究学问，前后一共有八年之久，，直接奠定了其而后成为一名国学大师的根基
他治学严缜，造诣极高，尤擅长对经学、诸子学经典文义的校正与审定，他反复申明诂经精舍的宗旨，在于使学子讲求古言古制，由训诂而明物，而义理，以通圣人之遗经。
章太炎受恩师余樾言稽古之学的影响，埋头研究学问，前后一共有八年之久，期间收获颇大，这段求学生涯，直接奠定了其而后成为一名国学大师的根基。投身革命之后，章太炎能以有学问的革命家之名誉于今世，也正是缘于其深厚的国学素养。
在传统国学思维的导向下，尽管章太炎在政治方面激进昂扬，但在文化方面却保持了其一贯的保守立场，这也直接影响了他对进化论学说的理解与运用。
章太炎简介
在章太炎看来，凡古事古迹都有助于增强国人的爱国之心，指责近代欧化主义之人，抑中扬西的妄自菲薄思想，是因为从根源上就不了解中国文化的优点。
章太炎认可进化论对革命的推动作用，也拒绝对进化公理的无限演绎，开始从西方文化中探求救国学理
在深谙国学的章太炎看来，蕴含中华优秀传统文化的国粹，便是激起国人爱国爱种之情的不可替代的长处，因此他虽然认可进化论对革命的推动作用，但也不忘强调“中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者则存留之，不能事事更张也”，拒绝对进化公理的无限演绎。
时人称平生不识章太炎，访尽名流亦枉然，可以说作为一位备受众人敬仰的权威性国学大师，章太炎狂得有资本。
章太炎照片
章太炎的生活时期，堪为中国近代史上的多事之秋，在民族责任感的强烈驱使下，章太炎早期投入了维新运动的洪流。随着西方列强侵占中国领土的野心日益膨胀，清王朝的统治岌岌可危，阶级矛盾演化为这一时期的主要矛盾，革命浪潮风起云涌、不可阻遏。
戊戌变法夭折之后，章太炎对倒行逆施、腐朽堕落的清王朝彻底失望，从此走上了排满民族主义的道路，作为旧学知识分子的章太炎，开始从西方文化中探求救国学理：“自从甲午以后，略看东西各国的书籍，才有学理收拾进来”，他正是以西方进化论为依据，从而开发出带有本土反满特色的中国式民族主义。
为了推翻满洲专制、弘扬民族主义，章太炎进一步批判晚清社会改良派主张保皇，是无视满洲统治蹂躏吾族的恶果。
章太炎照片
章太炎相信推翻清王朝的民族革命，是一项光辉伟大的事业，戊戌政变后，其反满思想进一步增强
章太炎要求中国民众脱离清王朝的统治与压迫，做到“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人口啖我而饱也，宁自口啖而不足”，主张以激烈的武力革命在政治上推翻清王朝，复我民族之国家与主权，要求以革命手段来明公理、去旧俗。
他于1901年撰写了《正仇满论》，擂响与清政府决一死战的旗鼓，使国民从内心勇于反抗非正当的清朝统治。但在宣传排满问题上，章太炎能够清醒地将清朝统治阶级，和一般满族人民严格区别开来，这体现了其思想的进步性。
在江浙地区民族主义传统的熏陶下，章太炎的排满思想自童年时期就已经萌芽。起初，章太炎跟从外祖父朱有虔学习，外祖父常传授其明清往事以及王夫之、顾炎武的反清事迹，使得幼年时期的章太炎，就明白“夷夏之防同于君臣之义”的道理，认定种族革命思想，本就长期隐藏于汉族子民心中。
《章太炎思想》
而当他从家藏典籍中，了解到清朝政府的文字狱，迫害汉族知识分子的事件后，甚为不平，仇满情绪又随之加剧。戊戌政变后，章太炎对谭嗣同等维新党人的悲惨结局义愤填膺，对清朝慈禧太后等、顽固派的骄横独裁极为怒懑，这使其反满思想进一步增强。
排满革命的直接目标是用暴力推翻清政府，拒绝康有为的满汉不分，指责其违背了民族主义大时代的基本要求
在章太炎看来，除去满族残害汉人的罪恶行径之外，清朝专制主义政权下的统治者闭目塞听，忽视民意公言，这也会损害到绝大多数下层百姓的利益，必定会使“进化之机自此阻”，故从进化论的角度出发，也应不遗余力地推行逐满复汉的政策。
排满革命的直接目标是用暴力推翻清政府，革命派为此提供的论证，既有来自一般意义上的对专制制度的痛恨、对新的政治制度民主共和或进化的信仰，又有来自特殊的、强烈的种族意识，即满族是一个异族，它不是华夏正统。
《章太炎传》
在章太炎那里，这种以“非我族类”的种族主义为出发点的“排满种族”革命形态极具代表性，但其种族观念，主要不是针对血统而是指历史与文化上的。
在种族之辨的观念指导下，章太炎不以共同血缘而以语言、政治、风俗等历史文化区别种族的方式，再次体现了中国传统的文化民族主义，正是基于这种以满汉之别为核心的民族主义，章太炎拒绝康有为的满汉不分，指责其违背了民族主义大时代的基本要求。
总结
对此，章太炎界限分明地表示，虽然人类社会终将进化至大同时代，然而现今处于民族主义时代，就当行民族主义之种族划分，切不可将满、汉二族混为一体。章太炎提倡国粹，强调对汉族历史文化的弘扬，主张断发易服，也正是出于加深“满汉之别”的目的，激发驱除满族、恢复华夏正统的革命热情。
《革命哲人--章太炎传》
值得注意的是，维新派康有为、梁启超的种族主义，是以满汉同种来对抗异种的“白种”，而革命派章太炎的种族主义，则是以汉族来对抗清朝异族，其首要目的，就是覆灭清朝贵族的非正统社稷。
至于西方“白种”，革命派往往不是以种族意义上的民族主义与之对抗，而是以中国作为民族国家的形态，来反抗帝国主义。
参考内容来源：《清史稿》
