日本奈良东大寺内的正仓院，藏有诸多日本国宝级的历史文物。其中《王勃诗序》写本一卷，深受瞩目。
日本正仓院该写本抄于日本庆云四年，相当于唐中宗景龙元年（公元707年），距离王勃离世仅30年左右，是目前已知王勃著作的最早写本。
这一写本是由日本遣唐使当年带回日本的，抄录了王勃诗序41篇，其中有20篇为国内历代所有王勃文集都没收录的佚文；而其余的21篇，与现今传世文本多多少少都有些差异。
特别是《滕王阁序》，将其与传世版本比较，差别大到简直让人目瞪口呆。
悦华恰巧在网上碰到了正仓院本《滕王阁序》影印件，与国内版本对照后，将其中全然不同的异文按行文顺序列举如下。（注：所列异文包括抄本中疑似错文、漏文与倒文）
注意“地接”、“俊彩”、“休暇”①“星分翼轸，镇接衡庐”：传世版本为“地接衡庐”。
②“雄州雾列，俊寀星驰”：传世版本为“采”或“彩”。
③“十甸休沐，胜友如云”：其中“十甸”传世版本为“十旬”；而“休沐”则为“休假”或“休暇”。
④“千里逢迎，高朋满席”：传世版本为“高朋满座”。
⑤“腾蛟起凤，孟学士之词府”：传世版本为“词宗”。
⑥“童子何知，躬逢盛践”：传世版本为“盛饯”。
⑦“俨騑骖于上路”：传世版本为“俨骖騑于上路”。
注意“座”“词宗”“耸翠”⑧“曾台矫翠，上出重霄”：传世版本为“层台耸翠”，或“层峦耸翠”。
⑨“川泽呼其骇瞩”：传世版本为“纡其骇瞩”，或“吁其骇瞩”，或“盱其骇瞩”。
⑩“落霞与孤雾齐飞”：传世版本为“落霞与孤鹜齐飞”。
（11）“遥矜甫畅，逸兴遄飞”：传世版本或为“遥吟”、“遥衿”、“遥襟”，或为“甫畅”、“俯畅”。
（12）“爽赖发而清风起”：传世版本为“爽赖发而清风生”。
注意“孤鹜”“遥吟”“风生”“气凌”（13）“雎园绿竹，气浮彭蠡之罇”：“浮”，传世版本作“凌”；“罇”，则有“尊”、“樽”不同版本。
（14）“写睇眄于中天”：传世版本为“穷睇眄于中天”或“穷睇盼于中天”。
（15）“空高地迥，觉宇宙之无穷”：传世版本为“天高地迥”。
（16）“指吴会于间”：传世版本为“指吴会于云间”，或“目吴会于云间”。
（17）“关山难越，谁非失路之人”：传世版本为“谁悲失路之人”。
（18）“大运不齐，命途多绪”：“大运不齐”，传世版本为“大运不穷”、“时运不齐”或“时运不济”；“命途多绪”为“命途多舛”。
注意“谁悲”“时运”“多舛”“安贫”（19）“所赖君子安排，达人知命”：传世版本或为“君子安贫”，或为“君子见机”。
（20）“穷当益坚，不坠青云之望”：传世版本为“穷且益坚，不坠青云之志”。
（21）“酌贪泉而竟爽，处涸辙而相欢”：传世版本为“酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢”，或“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。
（22）“北海虽遥，妋摇可接”：传世版本为“北海虽赊，扶摇可接”。
（23）“阮籍猖狂，岂效穷之途哭”：传世版本为“岂效穷途之哭”。
注意“三尺”“弱冠”（24）“勃，五尺微命”：传世版本为“三尺微命”。
（25）“无路请缨，等终军之妙日”：传世版本为“等终军之弱冠”。
（26）“抚陵云而自惜”：传世版本为“抚凌云而自惜”。
（27）“登高能赋，是所望于群公”：传世版本为“登高作赋”。
（28）“一言均赋，八韵俱成云尔”：传世版本为“一言均赋，四韵俱成”，或“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”。
注意“四韵”悦华对校到的这近30处的异文，在正仓院本中有些属明显的抄写错漏、乱序。
像③“十甸”，⑥“盛践”为别字；（16）漏“云间”的“云”字；⑦“騑”“骖”颠倒，（23）“穷”“之”“途”乱序等等。
而其余的则需要我们认真辨别与思考。
作为目前所知的《滕王阁序》的最初版本，它对国内传世版本的流变能起到参考、辨析作用；更重要的是，还能用它来解决存在于《滕王阁序》中的很多悬而未决的问题。
