古代的“弄潮”与“健儿”

暇时读书，忽然想起了古代的“弄潮”与“健儿”。

游泳在我国的历史非常悠久，古人从沐浴开始，继而在水中嬉戏，逐渐形成泅水、泅泳、涉、浮、没、潜等多种形式的戏水。《诗经》就有“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”的记载，但游泳最早只是先民一种重要的生产手段或生存技能。

春秋战国时期，天子式微、诸侯做大，天下混战不止，“游泳”被引入战争，成为一种战术。兵书《六韬·奇兵篇》谓：“奇技者，越深水渡江河者也。”把越深水渡江河的本领称为“奇技”。《三国演义》《水浒传》中，“水战”都被提到了能决定一场战争胜负的高度。

到了经济繁荣的宋代，随着“弄潮”兴起，游泳逐渐演化成一项娱乐表演的体育项目，极具观赏性。宋代孟元老《东京梦华录》卷七“驾幸临水殿观争标锡宴”曰：“又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身水，谓之‘水秋千’。”意思是说，又有一人登上秋千荡起，快要荡到与秋千架一样高的瞬间，突然从高空中一个筋斗脱离秋千，飞身跳入水中。宋代船上竖立的“秋千”几乎可看成现在的“跳台”，而“水秋千”几乎就是史上最早的“跳台跳水”。

南宋以后，游泳爱好者们更是把民间流传的“泅泳”技艺发展提升为“持旗踏浪弄潮之戏”。南宋文学家周密的史料笔记《武林旧事》卷三“观潮”谓：“每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟（古代战船）数百，分列两岸，既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有敌船为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆技发纹身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能”。

在“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为推”之时，几百个东吴的水上健儿，一个个身上刺着花纹，披散着头发，高举10面彩旗，争先恐后，迎着海潮冲上去，在汹涌澎湃的千重海浪中，翻来转去，而手中的旗子却不曾沾湿一点。辛弃疾观看“弄潮”场面后，留下了“诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。”如此踏浪“弄潮”的胆略与本领，恐怕连如今奥运会水上项目的冠军们也望尘莫及吧！这种充满冒险精神的“弄潮”之戏，后来发展成为当地的一种独特的商业表演，换取豪门富宦的赏赐，使得游泳与商业发生了关系。这大概就是如今“弄潮儿”的前身吧。

与“弄潮”一样，最早的“健儿”并非指“长于体育技巧的人”。有人称该词出自于北宋郭茂倩所编《乐府诗集》：“健儿须快马，快马须健儿。”其实，晋陈寿《三国志·吴书·甘宁传》曰：“宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。”唐房玄龄等合著《晋书·段灼传》谓：“募取凉州兵马、羌胡健儿，许以重报，随艾讨贼，功皆第一。”“健儿”在唐代以前指的是“壮士”、“勇士”。

到了唐朝，“健儿”指的是“职业军人”。唐张说、张九龄等合编《唐六典》载，开元二十五年（737年），唐玄宗下诏令天下诸军镇所需兵额一律于各种征行人及客户中招募丁壮为“长征健儿”，允许携带家口到军后，给以田地房屋，以便久住。宋庄绰在史料笔记《鸡肋编》上说，他年轻时路过荆南白碑驿，见丰碑上刻有唐代官衔，名“招募健儿使”。由此判断，同“弄潮”一样，“健儿”发展到宋朝，主要就指“长于体育技巧之人”了。

从另一个角度讲，“弄潮”与“健儿”的演变，不仅彰显中国人自古爱好和平，也说明我国的全民体育运动早在千年前就已呈蓬勃之势。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者赵柒斤），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

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